幼いドロシー・ルイーズ・イーディが意識を失ったまま自宅の階段から落ちたとき、両親は恐怖のあまり彼女が死んだと信じ、遺体をそっとベッドの上に置きました。しかし、驚いたことに、そして喜んだことには、少女は生きており、すぐに意識を取り戻しました。
本当に奇妙なことはその後に起こりました。ドロシーが異常な行動を示し始めたためです。外国のなまりで話し、彼女は家に戻してほしいと頼み、最終的には自分がベントレシットという名前のエジプトの巫女の生まれ変わりであり、ファラオと毎晩会っていると断言しました。セティ I .
これらすべてはヴィクトリア・ホルトの小説の合成のように見えるかもしれませんが、ドロシーは実際に存在しただけでなく、アビドスの発掘に取り組み、彼女が語ったことがそうだったという信念を人生の終わりまで維持した有名なエジプト学者でもありました。真実。彼女は 1904 年にロンドン南東部のブラクシースで、父親は仕立て屋のルーベン・アーネスト・イーディ、母親はキャロライン・メアリー・フロストという下位中産階級のアイルランド人家庭に生まれました。彼女は一人っ子で、間もなく彼女の存在を決定づける事故に見舞われる予定でした。
小さなエラがそのベッドで目覚めたのは 1907 年のことであり、すぐに異常は他の地域に広がりました。たとえば、その学校では、彼女がキリスト教に対するある種の敵意を示し、キリスト教を古代エジプトの宗教と比較することを主張したため、教師が家族に彼女をもう連れて行かないように頼んだ。彼女はダルウィッチの女子学校に送られたが、そこでもモーセを迫害したエジプト人を罰するようヤハウェを呼び起こす宗教的な賛美歌を歌うことを拒否したために退学処分を受けた。その代わりに、彼女はカトリックのミサに出席するのが好きで、その儀式の発展が彼女に「古い宗教」 を思い出させたと彼女は言いました。 «.
そのため心配した両親は司祭に相談した。しかし、謎の解決は彼らからではなく、家族が大英博物館を訪れたことから得られました。少女が興奮してここが自分の家だと叫んだとき、彼らはエジプトのセクションにいましたが、彼女の写真が映り込む砂浜に囲まれた木々が恋しかったです。それらはセティ 1 世の神殿からの像で、ドロシーはその日、彫像や石棺の間を走りながら、これまでに経験したことのないように楽しんでいた。彼女はそこでエルンスト・ウォリス・バッジと個人的に出会ったので、何度も戻ってくるほどでした。
バッジは 1883 年以来この博物館のエジプト学者および東洋学者であり、 いわゆる死者の書の最も有名なバージョンである、いわゆるアニのパピルスを翻訳したことで疑いの余地のない名声を持っていました。 さらに105冊の著作の著者であり、エジプトとスーダンでのいくつかの考古学キャンペーンに参加したことは別として。大英博物館のエジプトコレクションを構成する多くの作品は、彼によって発見または入手されたものです（彼は一部を違法に持ち出したとも言わなければなりません）。
とにかく、バッジは博物館を訪れる若者たちを個人的に気遣うことで評判で、ドロシーは彼女にとって幸運な人の一人だった。なぜなら彼は彼女に象形文字の読み方を個人的に教え、彼女が大きくなったらエジプト学を勉強するよう勧めたからである。少女は待ちたくなかったので、第一次世界大戦の勃発によりロンドンから引き離されるために祖母の家に送られたサセックス州の町、イーストボーンの公立図書館で自分のことを記録し始めた。世界。
戦争は 1918 年に終わり、ドロシーがエジプトの空想に一歩前進したのは翌年のことでした。ある夜、ほかならぬファラオ セティ 1 世が彼女を訪問したと語りましたが、それはさまざまな機会に繰り返されました。彼女の精神的健康を心配した両親は、彼女を精神科センターに入院させたが、誰にも具体的な診断を下すことができないまま、彼女は何度も入退院を繰り返した。なぜなら、彼女が見た夢は彼女が通常の生活を送ることを妨げるものではなかったからである。残りは。
そして、思春期を離れながらも、この風変わりな若い女性は、イギリス本土の美術館や考古学発掘現場を訪れ続け、プリマス美術学校に入学し、経済的に許される限りエジプトの骨董品を買い始めました。彼女は、イシスとオシリスの神話に基づいた演劇を上演するポーツマスの劇団に参加し、女神自身の役を引き受けました。彼女はおそらくこれまでにないほど楽しんだでしょう。
27 歳になったとき、雑誌に就職し、記事を書いたり、政治漫画を描いたりしました。それはエジプトの赴任先で、同じくエジプト人であるエマン・アブデル・メギドという学生と出会い、彼は帰国したものの文通をしたという内容だった。 1931年、彼がカイロで英語を教える仕事に就いた後、彼女は彼に結婚を求める手紙を書き、ご想像のとおり、何も考えずにそれを受け入れました。同じ年に彼女は彼と出会った。彼女は故郷に帰るため、到着するとすぐにナイル川の地にキスをしたと言われています。
夫の家族は彼に、ナイチンゲールを意味するブルブルというあだ名を付けました。彼女が生まれたときに最初の子供が洗礼を受け、もちろんセティという名前であったため、彼女は彼女の唯一のオリジナルの名前ではありませんでした。そこから彼女はオム・セティ（セティの母）として広く知られるようになりました。実際、彼女はそのファラオが最初のようにミイラの形で現れず、人間の姿（より具体的にはすでに中年）で現れる夢を繰り返し見ていました。はい、彼女はすでに結婚しており、配偶者の気分を害さないように、そのような訪問の強度を単なる会話に減らしました。
その中で彼は、経験的に検証されればエジプト学に新たな展開を与えたであろう事柄、つまりアビドスのオシリオンにある彼の墓はそうではなく、もっと最近に建てられたものであり、ギザのスフィンクスはギザの肖像ではないことを彼女に明らかにした。カフラー王は、公式の日付よりずっと前にホルス神によって建てられました。残念ながら、現在の考古学の補助技術はファラオを否定しています。ちなみに、現れたのはファラオだけではありませんでした。彼の後継者であるラムセス2世もかつてそうでした。
セティのせいであろうがなかろうが、ドロシーの結婚生活は危機に瀕していた。実際、彼女の義理の両親は、彼女が維持しようと主張したその場当たり的な行動を好まなかったが、彼女がサッカラの記念碑的複合施設を訪問し、事前に靴を脱いでウナスのピラミッドに入ったとき、その行動はさらに悪化した。彼女は、ヘテプヘレス1世女王（スネフロの妻でケオプスの母）の墓を発見し、クシュの総督のリストを作成した著名なアメリカの考古学者、ジョージ・アンドリュー・ライスナーの秘書と友情を結んだ産物であった。
新しい友人から自分には蛇を魅了する力があると確信し、夜行性の訪問者のリストにはホー・ラという名前の人物が含まれており、その人物が彼女に筆記体の象形文字で書いた物語を口述筆記したと主張した。それは、セティ 1 世の治世 (紀元前 1290 年から紀元前 1279 年まで) に生きた、兵士と店主の娘であるエジプトの農民の少女ベントレシト (「喜びの竪琴」と訳される) の物語でした。 。について）。彼女の母親は彼女が3歳のときに亡くなり、父親は彼女の世話をすることができず、アビドスにある宗教施設であるコム・エル・スルタン寺院に彼女を送りました（元々は原始的な神であるケンティ・アメンティウに捧げられていました）後にオシリスと習合しました)。
ベントレシットさんはイシスの巫女として教育を受け、12歳のときにその階級に昇進した。その後、彼女はオシリア崇拝の秘密を深く学び続けましたが、ある日、彼女の人生がファラオの人生と交差し、ファラオは彼女に恋をして彼女を恋人にしました。ホー・ラの指示に従って、二人は生のガチョウを食べました。これは今日禁断の果実を食べるのと同じ表現であり、その結果、ベントレシットは妊娠しました。彼女は処女としてイシスに奉献されていたため、それは死刑に値する冒涜であり、セティをスキャンダルに巻き込まないために、彼女は自ら命を絶ったのです。
この物語で一番良かったのは、ホー・ラによれば、不幸な巫女がドロシーとして生まれ変わったということだった。それは、1953年に事実上の別居状態でイラクへ出稼ぎに行った夫にとって、ラクダの背中を折るわらじだった。彼女は息子とともにエジプトに残り、ギザ高原の麓にあるカイロ地区のナズラット・アル・サンマンに定住した。そのおかげで、彼はエジプト人学生のヨーロッパの大学への進学を促進したことで有名な重要なエジプト学者であるセリム・ハッサンと出会うことができました。彼自身もソルボンヌ大学で働いており、何百もの墓を発掘しました。
ハッサンはドロシーを秘書兼製図者として雇い、写真にまだ限界があった当時、ドロシーの作品を英語に翻訳し、遺跡や破片の図面を作成するよう依頼した。このエジプト人は彼女の助けに常に感謝しており、彼女の大作であるギザの発掘 でも彼女の言葉を引用しました。 、その 10 巻には彼女の素晴らしいイラストが含まれています。こうして、独学で学んだこの女性は、自分で記事を書き、考古学の精鋭と肩を並べることができたのです。実際、ハッサンが 1961 年に亡くなると、彼女はすぐにもう 1 人の著名なエジプト学者であるアハメド ファクリに雇われ、ダシュールの発掘調査に連れて行かれました。
この間ずっと、ドロシーは知識をさらに磨き、学位のない正真正銘のエジプト学者になりました。並行して、彼女はいつもの空想を続けた。ホルスに供物を捧げたり、大ピラミッドで一夜を過ごしたり、セティ１世と毎晩交わした濃密な出会いを思い出したりすることだった。今や邪魔をする夫はもういなかった。彼女がそれを続けることができたのは、イスラム教徒とキリスト教徒の両方の他の人々の信仰を尊重したという事実のおかげで、彼らはすべてナイル川という共通の統合要素を持っていると考えていたからです。
1956年、ファクリさんはダシュールのピラミッドでの研究を終え、従業員が失業しないように彼女に2つの可能性を提案した。政府の公務員になるか、製図工としてアビドスに行くかだった。もちろん、彼女は、たとえ給料がかなり低かったとしても、後者を選びました。なぜなら、それがベントレシットが信仰を告白した神殿だったからです。彼女は52歳の時に古代エジプトで神聖視されていたペガ・エル・ギャップ山の麓に定住し、正式にオム・セティという愛称を自分の名前として採用した。
彼女は 2 年間、考古学者エドラール・ガズーリによって発見された品々のカタログ作成と描画に取り組み、寺院の南西にあると思われる庭園の場所を特定するのを手伝った。キリストの2000年前にそこに住んでいた人にとっては簡単なことです。後者は、考古局の主任検査官が冗談半分で彼女に、別の人生でそこにいたことが意味があるという理由で、暗闇の中で寺院を歩き回り、壁に描かれた象形文字を特定するように挑戦したときに得た評判を裏付けました。道を覚えておいてください。皆が驚いたことに、彼女はそれを難なくやり遂げた。しかし、そこは彼女にとってプライベートなオアシスでした。
実際、彼女は自分の部屋の 1 つにオフィスを設置し、そこで一日の大半を過ごし、時には仕事をし、時には神に祈り、時には養子にしたコブラで遊び、警備員を驚かせました。巫女時代の汚点を消し去ろうと決意した彼女が、自らの犠牲として禁欲を加えたもの。あの風変わりな女性 人々が彼女を知っていたように、彼女は社会援助プロジェクトに参加し、資源のない家族を世話し、インポテンス、不妊、避妊などの問題を解決するための古代エジプトの医学療法を提供しました。 しかし、 主にピラミッドテキスト 効果が疑わしいその他の魔法の儀式は、記憶に残ったものが成功例でした。
彼女は、現代のエジプト人が祖先から受け継いだ文化的遺産を、時間の経過によってもたらされた避けられない適応とともに、精神性、使用法、習慣の両方において本質的に影響力を持ち続けているという事実によるものだと彼女は考えた。人類学的性質のこれらの観察は、1969 年から 1975 年にかけて彼が書いた一連の論文の中で文書化され、30 年後の 2008 年に、アメリカ系エジプト人のエジプト学者ニコール B によって編集され、アンソロジーの形で出版されました。ハンセンはオム・セティの生きているエジプトというタイトルで。ファラオの時代から残っている民俗様式 .
ドロシー自身は退職後、この文学活動に着手しましたが、引き続き考古局のコンサルタントおよび観光ガイドとして働きました。 1972 年に心臓発作に見舞われた後、彼女は家を売り、まず質素なザレバ (葦小屋) に移り、次に寺院の守護者の息子が彼女のために建てた日干しレンガの家に移りました。そこで彼女はセティ１世からの訪問を受け続け、さらにはオシリスの殺人神であるセティ自身からの訪問も受けた。彼女はこの世を去る準備ができていました、そして彼女は異教徒であったため通常の墓地に埋葬することができなかったため、偽の扉とカーとウシェブティの通過を容易にするためにすべてを備えた独自の墓を建てました。 その内部には見事なディテールが施されています。
実際、1981 年の春、彼は重病を患い、終わりが近いことを悟り、飼っていた 2 匹の猫を手放し、イシス共同体 (女神崇拝のための国際宗教団体) に登録し、4 月 21 日に期限切れ。彼女にとって残念なことに、当局は彼女を墓に埋葬することを許可せず、コプト墓地の隣にある標識のない墓に埋葬されることになった。ドロシーの心の中で何が起こっていたのか正確には不明です。ある精神科医は、彼女が階段から落ちた際に頭部を打撲し、その結果青斑部位（脳幹の一部）が損傷され、精神神経障害を引き起こしたに違いないと示唆している。
いずれにせよ、彼女の新たな存在が始まり、オシリスが彼女の超地球的運命について宣告できるようにオシリスの前に姿を現すことになる。アヌビスがマアトの真実のペンで心臓の重さを量ると、トートはその結果をタブレットに記録し、成功すればホルスが彼女をヤルの野原に案内するだろう。彼女の最愛のセティ1世はそこで彼女を待っているでしょうか？