立地と地形
一般的な状況
ワット・プレーンは、果樹園の中にあることから「園の中の寺（ワット・スアン・クラン）」とも呼ばれ、現在も活動を続ける現役の寺院です。バンコク・タリンチャン区のバンプローム運河の南岸に位置し、現在は運河から約350メートル内陸に入った場所にあり、バンノイ運河からは北へ約600メートルの距離にあります。
寺院の南側はタリンチャン鉄道沿いの道路に面しており、東側にはバンプローム運河から分岐した小さな直線水路が流れています。
周辺の寺院との位置関係を見ると、ワット・クラチョムトーンから北東へ約400メートル、ワット・テップホンから東へ約700メートル、ワット・プラサートから南西へ約1キロメートルの位置にあります。また、チャックプラ運河（バンクンシー運河）から西へ約2キロメートル、チャオプラヤー川からは西へ約4.9キロメートル離れています。
一帯は低湿地で、かつては洪水に浸水する土地でした。現在は都市化が進み、民家や住宅団地が果樹園の間に点在する景観となっています。寺院の北側はバンプローム運河に接し、東側にはワット・プラサート学校があります。
水路
バンプローム運河、チャックプラ運河（バンクンシー運河）、バンノイ運河、チャオプラヤー川
地質条件
バンコク平野上に位置し、第四紀に堆積した堆積物によって形成された沖積平野の上に建っています。
考古学的基本情報
- 考古学的時代：歴史時代
- 時代／文化：ラッタナーコーシン期（チャクリー王朝期）、アユタヤ期？、ラッタナーコーシン初期
- 遺跡の種類：宗教施設
寺院の沿革
ワット・プレーンはマハーニカーヤ派に属する民間建立の寺院（ワット・ラート）です。宗教庁編纂の寺院史（1983年）によれば、1827年（ラーマ3世治世）に建立され、ウィスンカームシーマー（王から授かる戒壇境界の指定）を受けています。当時流行していた中国風様式で建てられた初代の本堂（ウボーソット）がその証左とされ、現在も寺院は1827年を創建年としています。
寺院は長く繁栄を続けましたが、仏暦2460年（1917年）頃から維持管理が行き届かなくなり、堂宇の劣化が進み、住職も不在となって、ついには完全な廃寺同然の状態に陥りました。
1970年にこの地を実地調査したプラユーン・ウルッチャーターは、次のように記録しています。「バンノイ運河とバンプローム運河の間の果樹園の中、ワット・クラチョムトーンの北に隣接して廃寺がある。礼拝堂は今も残っているが、屋根は完全に穴だらけで、内部の仏像はアユタヤ期のものである。しかし漆喰装飾の礼拝堂の柱はラーマ3世時代のものであり、三世王による改修の跡を物語っている。だがやがて持ちこたえられず、再び荒廃へと戻った……ワット・マイテップホンの住職パー・アージャン・ブンマー師は、この寺が廃寺になってまだ40年余りだと親切にも教えてくれた」と。
その後、この地域の人口が増加し、他寺への参拝が不便になったことから、廃寺となっていたワット・プレーンの復興が計画されました。プラ・サムット・トーンバーイ・ティッカウィロー師が復興のために招かれ、1979年6月14日、教育省は正式に「僧侶のいる寺院」として認定しました。
一方、サーヌン・トーンパーン（2006年）によれば、地域の人々の間では「この寺はタークシン王の時代、王の軍勢が当地に来た際に建立された」という言い伝えがあり、本堂の本尊「ルアンポー・シン」もその時に造られたと信じられています。古老たちは、かつては四方を運河が囲み、タークシン王が舟で訪れたこともあったと語り継いできました。
また別の伝承では、タークシン王が遠征の途中にこの地を通りかかり、「ルアンポー・ダーン」の仏堂で休息したともいわれています。
歴代住職
- プラ・サムット・トーンバーイ・ティッカウィロー：1980年（仏暦2523年）就任
- プラクルー・アトーンキッジャピラック：就任年不詳～2005年
- プラクルー・サンカーラークサー：2005年～
- 現住職：プラクルー・タムトーンパイラット・ウォラトー
境内のみどころ
本堂（ウボーソット）
間口5メートル、奥行16メートル、東向きに建つ本堂は、もともと中国風の建築でしたが、老朽化に伴いタイ様式へと建て替えられました。二段屋根の下段には破風飾りが巡らされ、周囲には化粧廻縁が取り付けられ、窓にはチーク材が使われています。
本尊は「ルアンポー・シン」と呼ばれる青銅製の瞑想姿の仏像で、膝幅は約2ソック（約1メートル）あります。
2006年、サーヌン・トーンパーンが新本堂の改修工事中に調査を行ったところ、施工技術者から次のような貴重な証言を得ています。改修作業は2005年の安居終了（出安居）の10日前に開始され、本堂内外の壁の修復が行われました。古いセメントを剥がしたところ、約1ソック（約50センチ）大の200年以上前の古代煉瓦が見つかりましたが、すでに崩れやすくなっていたため、モン式煉瓦で補強したといいます。また、この本堂には柱がなく、大工が壁の漆喰を剥がしたところ、煉瓦が丁寧に積み上げられているのが確認され、隅部では煉瓦が交互に積まれていました。外観上の柱は、構造を支えるものではなく見せかけの付柱だったことが判明しました。
仏堂と「ルアンポー・ター・デーン」の伝説
本堂の北側に位置する仏堂には、「ルアンポー・ター・デーン」と呼ばれる瞑想姿の仏像が祀られており、非常に霊験あらたかなものとして厚く信仰されています。参拝者は問題解決を祈願する際、爆竹を鳴らしたり、ゆで卵を供えたりすることが多いといいます。
興味深い伝説が残されています。宝くじが存在した時代、人々はこの仏堂の本尊に当選番号を祈願し、その願いがあまりにも的中したため、くじの担当官であるクン・バーンは、仏像が今後の当選番号を「見て」しまうのを防ごうと、釘を持たせて仏像の目に打ち込ませました。すると、釘の跡から赤い液体が流れ出したため、村人たちはこの仏像を「ルアンポー・ター・デーン（赤い目のルアンポー）」と呼ぶようになったといいます（この伝説は、ワット・カーイティアーのルアンポー・トーの物語とよく似ています）。
別の言い伝えでは、かつて結膜炎が流行した際、この仏像に祈願して病が癒えた人がいたことから「ター・デーン（赤い目）」と呼ばれるようになったともいわれます。さらに、ルアンポー・ダーンはワット・プラサートの仏堂に祀られるルアンポーと兄弟であるという伝承も残っています。