ワット・プラバート・ノイ

地形

一般的な状態

ワット プラバート ノイはスコータイ郊外の西にあります。西のスコータイ市の門、または西のオルの門から約 2.5 キロメートル離れた小高い丘の上にあります。カオ プラ バト ノイの一部 (ワット カオ プラ バト ノイとも呼ばれます) はサパーン ヒン山の南にあります。カオ チェディ ガムの北 サリー フォンとクロン サオ ホーマの北約 1.7 キロメートルにあります。

平均海面からの高さ

水路

クロンサオホール、ヨム川

地質条件

カオプラバットヤイは、魚の骨の岩に分類される石灰岩の山です。ランパーン岩石群、三畳紀、2 億 4,500 ～ 2 億 1,000 万年前 (鉱物資源省 2008 :15)、タイ北部の海洋堆積物の堆積環境で形成されました。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット プラバート ノイはスコータイ郊外の西にあります。西のスコータイ市の門、または西のオルの門から約 2.5 キロメートル離れた小高い丘の上にあります。カオ プラ バト ノイの一部 (ワット カオ プラ バト ノイとも呼ばれます) はサパーン ヒン山の南にあります。カオ チェディ ガムの北 サリー フォンとクロン サオ ホーマの北約 1.7 キロメートルです。

重要な考古学的遺跡は、主要な仏塔、ヴィハーン クディ - ヴィハーン ノイです。そして八角塔

チェディ大統領 レンガとモルタルで、スコータイの他の塔よりも特別な特徴があります。 「ソン・チョム・ヘ・チェディ」としても知られる鐘を作ることです (Supharadit Diskun 1978:89) (鐘の本体には縞模様があります。網を干しているように見えます)

塔の形は底面が四角形です。続いて蓮台、高層３階、四方に仏像を安置するブースを作ります。こちらの蓮台の台座は獅子台となっております。上は鐘の蓮口、八角形の高さのある鐘本体です。ベル本体の周囲にはプリーツがあり、28 本のストライプが数えられます。

Sakchai Saising 教授 (2004:40-41) は、そのような仏塔はスコータイの建築には決して現れなかったと述べました。それはアユタヤ芸術に関連しているはずです。 IX chedi と呼ばれる塔群の証拠があります。ライオンの台座には、アユタヤのワット・プッタイサワン第18仏塔のような、大きなライオンのすねと縞模様の鐘の胴体が装飾されています。アユタヤ時代中期に寺院として組織され、仏教世紀初頭に (Santi Lek Sukhum 1999 :105; 2008 :57)、この縞模様はすでに塔の頂上にあるプラサート形の仏塔、すなわちゴレンシに現れています。花びらのプラン。ワット・プラ・スリ・ラッタナー・マハタート、ロッブリー、およびワット・プラ・スリ・マハタート サンブリ・チャイナート県 アユタヤ時代初期

ライオンの台座である上部蓮華座の台座については、サッチャイ・サイシン教授(2004:40)は、スコータイ時代の建築では前例のない様式であると述べている。ライオンの台座と非常に大きなライオンの足が特徴で、アユタヤ美術の中でも人気の高い作品です。そしておそらく、21 世紀初頭のアユタヤ中部時代から存在していたと考えられます。しかし、このライオンの台座は、すでにワット・シーチュムのライオンの足を模した彫刻にも登場しています。これは中国美術に由来している可能性がありますが、それはスコータイ時代の建築では決して見つかっていない彫刻にすぎません。

神殿 主要仏塔の正面または東側にあります。東向き レンガとラテライトの長方形チャートの特徴 内部には石板から彫られた4つの仏陀の足跡が安置されていました。現在、ラムカムヘン国立博物館に展示中 (スパトラディット ディスクル 1978 :89; スペシャル チアチャンフォン 2003 :36)

ヴィハーンと主要な仏塔は同じ基部にあります。石で建てられています

クディ ウィハン ノイ 主要仏塔の西に位置します。約 15 メートル離れたクディはレンガでできており、おそらく仏像を安置するために使用されていたと思われます。クディの正面または東側に小さなヴィハーンが建てられています。基礎は石でできていました。長方形のレイアウト

八角塔 主要仏塔から南西に 50 メートルの場所にあります。大きな仏塔です。塔の基部はラテライトで作られています。八角形ベースセット 角に電球があったり、大きく盛り上がっていたりします。これはスコータイ建築には登場したことがないため、モン・ビルマ美術の仏塔を改良したものと考えられている (Santi Lek Sukhum 2008:61; Sakchai Saising 2004 :41) 鐘形部分は小さく、長方形を持たない王座は、上部まで伸びる細長い形状から分離されています (Santi Lek Sukhum 2008:61)。アユタヤを統治しました (Sakchai Saising 2004 :41)

アユタヤの中心芸術と同様のスタイルを持つメインチェディの外観から。 21 世紀初頭の仏教世紀と、モンビルマ式塔の影響力のある八角形の仏塔。したがって、後期に建てられたものと考えられます。スコータイはアユタヤの統治下にありました (Sakchai Saising 2004 :41)

スコータイ仏像の根元にある碑文 (1 万点の仏像のうち)

これは、幅 10 センチメートル、高さ 19 センチメートルの、落ち着いたマーラ姿勢の青銅製の仏像の台座に、タイ語で刻まれた 1 行の碑文です。スコータイ タイ語のアルファベット 正確な発見年は不明です。スパトラディット・ディスクン教授は、それはワット・カオ・プラ・バット・ノイから来たものだと言いました。スコータイ旧市街郊外 現在、スコータイのラムカムヘン国立博物館に保管 碑文の内容には人物の名前が記されている。 「プラ・オク・ムエン・ポテープ」は仏教の 21 世紀頃に決定されます (Prasert Na Nakhon 1991:87-88; Watcharaporn Angkourachatchai および Dokrak Payaksri 2003)