ワット・プラバート・ノイとは
ワット・プラバート・ノイは、タイ北部スコータイ旧市街の西側、城壁外に位置する仏教遺跡です。西側の城門「オー門」から約2.5キロメートル離れた低い丘、カオ・プラバート・ノイの一部に建ち、サパーン・ヒン山の南、チェディ・ガムの北にあたります。サリーポンおよびクローン・サオホマからは北へ約1.7キロメートルの距離にあり、「ワット・カオ・プラバート・ノイ」と呼ばれることもあります。
地形と標高
地形区分は山地で、標高は海抜94メートルです。
水系
近隣にはクローン・サオホマ（サオホール運河）が流れ、ヨム川も近くを通っています。
地質
カオ・プラバート・ノイ一帯は石灰岩からなる山で、三畳紀（約2億4500万～2億1000万年前）にタイ北部の海洋堆積環境で形成された「ランパン層群」に属する魚骨状岩として知られています（タイ鉱物資源局 2008: 15）。
時代と文化
考古学的には歴史時代に属し、文化期はアユタヤ期、年代は仏暦21世紀（15世紀後半～16世紀頃）と考えられています。遺跡の種別は宗教施設（寺院跡）です。
主要な遺構
ワット・プラバート・ノイの重要な遺構としては、主仏塔（メイン・チェディ）、クティ・ウィハン・ノイ（小僧房・礼拝堂）、そして八角形仏塔が挙げられます。
主仏塔（鈴形チェディ）
主仏塔はレンガと漆喰で造られ、スコータイ様式の他の仏塔とは異なる特徴を持ちます。鐘（ベル）型の塔身を有し、「ソム・チョム・ヘー・チェディ」とも呼ばれます（スパラディット・ディスクン 1978: 89）。塔身には網を干したような縞模様が巡らされているのが特徴です。
仏塔の形状は、方形の基壇の上に3層の高い蓮華座が重なり、その各面に四方の仏龕（ぶつがん）が設けられ、仏像が安置されていました。蓮華座の下部は獅子座となり、その上に八角形の高い鐘形塔身が載ります。塔身の周囲には28本の襞（ひだ）状の条線がめぐらされています。
サクチャイ・サイシング教授（2004: 40-41）によれば、この種の仏塔はスコータイ建築では前例がなく、アユタヤ美術との関連が指摘されています。大きな獅子脚で飾られた獅子座と条線のある塔身を持つ仏塔群の例として、アユタヤのワット・プッタイサワン第18号チェディが知られ、これはアユタヤ中期、仏暦21世紀初頭に整備されたものです（サンティ・レークスクム 1999: 105; 2008: 57）。また、同様の条線はアユタヤ前期の、ロッブリーのワット・プラ・シー・ラッタナ・マハータートやチャイナート県サンボリのワット・プラ・シー・マハータートにある、スターアップル弁状屋根を持つプラーン型仏塔にもすでに現れています。
さらに、上部蓮華座の下にある獅子座について、サクチャイ・サイシング教授（2004: 40）は、スコータイ期建築において類を見ない形式であると述べています。獅子座と非常に大きな獅子脚の意匠はアユタヤ美術で好まれ、おそらくアユタヤ中期、仏暦21世紀初頭頃から存在したと考えられます。ただし、獅子脚の表現自体はワット・シー・チュムの彫刻にも見られ、中国美術に由来する可能性がありますが、それはあくまで彫刻の範疇であり、スコータイ期建築に採用された例はありません。
本堂（ウィハン）
本堂は主仏塔の前面、すなわち東側に位置し、東向きに建てられています。レンガとラテライト（紅土岩）による長方形平面の堂で、内部には粘板岩を彫刻して造られた4つの仏足石が安置されていました。これらは現在、ラームカムヘーン国立博物館に展示されています（スパラディット・ディスクン 1978: 89; ティサナ・チアーチャンポン 2003: 36）。なお、本堂と主仏塔は同一の基壇上に石積みで築かれています。
クティ・ウィハン・ノイ
主仏塔の西側、約15メートル離れた場所に位置します。クティ（僧房）は小型でレンガ造りであり、仏像の安置に用いられたと推定されます。クティの前面、つまり東側には小さなウィハン（礼拝堂）が建てられ、基壇は石造、平面は長方形です。
八角形仏塔
主仏塔から南西へ50メートルの地点に位置する大型の仏塔です。塔の基壇はラテライト製で八角形をなし、隅部には大きく張り出した球根状の装飾があります。この形式はスコータイ建築では見られないため、モン・ビルマ美術の仏塔を改良したものと考えられています（サンティ・レークスクム 2008: 61; サクチャイ・サイシング 2004: 41）。鐘形部は小さく、矩形の台座を分離して持たず、細身で頂部へ伸びるスレンダーな形状が特徴です（サンティ・レークスクム 2008: 61）。この様式はアユタヤの支配下で成立したものとみられます（サクチャイ・サイシング 2004: 41）。
建立年代に関する考察
主仏塔がアユタヤ中期美術、仏暦21世紀初頭頃の様式と類似し、八角形仏塔がモン・ビルマ系仏塔の影響を受けていることから、この寺院はスコータイがアユタヤの支配下に置かれた後期に建立されたと推定されています（サクチャイ・サイシング 2004: 41）。
碑文：スコータイ仏像台座銘文
降魔成道印の青銅仏像台座に刻まれた1行の碑文で、幅10センチメートル、高さ19センチメートル。タイ語をスコータイ文字で記しています。正確な発見年は不明ですが、スパラディット・ディスクン教授は、スコータイ旧市街外のワット・カオ・プラバート・ノイ出土としています。現在はスコータイのラームカムヘーン国立博物館に所蔵されています。碑文の内容には「プラ・オック・ムエン・ポーティープ」という人名が言及されており、仏暦21世紀頃の作と年代づけできます（プラセート・ナー・ナコーン 1991: 87-88; ワッチャラポーン・アンクーララーチャッチャイ＆ドクラック・パヤークスリー 2003）。
情報整理・データベース管理：ワティニー・タノンポンクラン