ワット・マハタート

地形

一般的な状態

ピチット県 ワット・マハタート ピチット旧市街のほぼ中央に位置する。旧ナン川であるピチット川の東側（ピチット川から東へ約200メートル、ナン川から西へ約8キロメートル、ヨム川から東へ約5キロメートル）。>

ワット マハタートは現在、「ピチット旧市街公園」の放棄された古代遺跡となっています。遺跡や記念碑に加えて、公園内は「カンチャナ クマン樹木園」であるため、まだ日陰です。

平均海面からの高さ

水路

ピチット川 (旧ナン川)、ナン川、ヨム川

地質条件

ワット・マハタート ピチット県 中央盆地上部に位置する。南北にヨム川とナン川が流れています。地形が急峻なため、中央平原下部よりも流れが強くなります。寺院は西のヨム川と東のナン川の間に位置しています。波形平野（起伏平原）の高地と低地に分類される。浸食、砂利、岩、土、砂が積み重なっています。低い丘があり、時々岩が積み重なっています。第四紀のヨム川、ナン川、ピチット川（古ナン川）の堆積により、この地域は沖積土壌として特徴づけられました（タイ国立研究評議会事務局 1995 :45-46; Board of Director 2002 :6- 7)

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

神話の時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ピチットのワット・マハタートはスコータイ時代に建てられ、アユタヤ時代まで使われ続けました。現在はピチット旧市街の真ん中にある廃墟となったレンガ造りの建物です。旧ナン川（村人は旧市街の川をピチット川と呼んでいます）の東岸にあり、ピチット市に沿って建てられた寺院と考えられています。

この古いピチット都市は、北方の年代記に想定されています。 Phraya Kraek の物語 (Huan Phinthuphan 1977:3) では、チャオ カンチャナ クマンによって 1601 年頃に建てられたとされています。チャオ・カンチャナ・クマンが建設したピチット市のそばにあるチャイ・ボウォン（現在はフォー・ターレ地区バン・カーン地区バンノイ地区）を建設するために避難したラウォの統治者プラヤ・コトボンの息子。 （プラヤ・コッタボンテーワラートとして都市を征服） 旧ナーン川の東岸に位置し、レンガでできた二層の城壁があり、その周囲を砦、キャンプ、溝、塔門で囲まれており、北側は10列の長さである、南側は 10 行、西側は 35 行です。ライン (美術部 1973 :274)

ワット・マハタート内部にはチェディ大統領がいます。 鐘形のチェディ 仏塔の西正面にはヴィハーン ナイン ルームがあります。 。 (寺院はおそらく西の旧ナーン川に面していると思われます) チェディとヴィハーンを堀が囲んでいます。東の塔の後ろにウボソットがあります。 欄干の葉は 2 段あり、現在はウボソットの基部のみが残っています。

ウボソットのさらに東にはツイン プールがあります。 。または、東の城壁に取り付けられた寺院の壁に到達する前に、蓮の池を訪れます。

測定計画 寺院の本殿は東西軸に沿って建てられています。寺院の総統であるチェディの前にヴィハーンがあり、洪水の意味に応じて堀で囲まれた平面配置から、スコータイ時代に盛んに建てられた寺院の形式である。 P>

チェディ大統領 主要な仏塔は鐘形のスコータイ様式です。つまり、低い台座の上に三段の蓮華があり、かなり大きな釣鐘型を支えています。鐘の上には四角い玉座があり、どのような軸、どのようなセグメント、そして露が描かれています。 1936年にその部分が折れるまでゴムの木が当たっていた場所で、その頂上には今でも仏陀の玉座が見えるように残っています。そして、仏陀の玉座の床には小さな菩提樹が生えていました。 1938 年後半、菩提樹は風で倒れました。仏塔の残りの遺物は崩壊して空洞が形成され、ワニのアーチがあったことがわかりました。塔の内部には銀線で結ばれた花輪があります。翡翠のビーズ しかし、それは犯罪者によって盗まれました（Phla Wattano 2508:232）。内部のチェディはピチット市の建設中の建物である可能性があります。証拠が示すように、レンガのプレートにはクメール語の碑文が刻まれています。後で説明します

ウボソット 主要仏塔の東または後ろにあります。アユタヤ時代に建てられた可能性がある スコータイ時代にはウボソットの人気のある建物がなかったので。さらに、アユタヤ時代には、ヴィハーンやチェディと並んでウボソットも建てられました。これは、1991 年に美術局が行った古代遺跡の発掘結果とよく一致しており、ワット マハタートにはスコータイ時代とアユタヤ時代の 2 つの建設時期があることが判明しました (Suthitham period 1999 :48)。

ナインルームテンプル メインチェディの西または正面（寺院はピチット川またはかつてのナーン川に向かって西を向いています）に位置し、部屋は 9 室あります。

その他の重要な骨董品 村人が発見したものと美術局が発見したものの両方があります。 1952 年に美術局が主要な仏塔を発掘しました。 古代クメール語の碑文が刻まれたレンガのプレートを発見 「サンソーン」を意味する 2 枚のシート。おそらく「美しい」を意味する「ピチット」という言葉に関連している (委員会 2445 :73) この文書でワット・マハタートを視察した美術局職員によるレンガ上の文字の考察より1952 年、文字の時代は 18 仏教世紀頃でした (Pala Wattano 1965 :232)

重要な骨董品の 1 つ。メイン仏塔、つまりプラ・スパンバット内から入手できます。 古代クメール語の碑文は、1959 年に「ムアン スラ ルアン」という名前で出現しました (Sudthitham 時代 1999:7)。これは、古代都市ピチットであると推定されているラムカムヘーン王の最初の石碑に対応します (Huan Phinthuphan 1977 :6 引用)女王陛下のメッセージ)

プラ スパンバット、またはラン トーンは、幅 4.5 センチメートル、長さ 14.2 センチメートルの金箔です。テキストは王室の命令として表示されます。ワット・マハタートの僧侶の一人が延期された (Phla Wattano 1965 :237-241)

美術局がこの地域に入る前に見つかった他の骨董品は、彼らが見つけた限り、銀のつぼみ、イラクサの葉、グーズベリーの葉、さまざまな色のガラスのお守り、お守り、さまざまなサイズのお守りなど、さまざまな種類のお守りでした。金属製の神、小さな酒場、托鉢、銀と金のワイヤーで張られた翡翠の花輪。大型金メッキレンガ 25x75x15 cm (National Culture Council 2500 :29)

したがって、ワット・マハタートの歴史的発展の順序を要約することができます。ピチット県は、考古学的証拠によると、鐘形の仏塔の中にワニのアーチを持つ建物が見られることから、仏教18世紀頃から存在していた古代の場所である可能性があるとされている。レンガには古代クメール文字が刻まれています。チャオ・カンチャナ・クマンまたはプラヤー・コッボン・テーワラートによる古いピチット市の建設の歴史 スコータイ時代後期 そのため、鐘形の仏塔をその上にかぶせて修復されました。神殿を建て、その周りに溝を掘りました。なぜなら、このピチット旧市街はスコータイの首都として重要だからです。スコータイ語の碑文にはサ・ルアンという都市の名前が記されている。アユタヤ時代までは、本堂の軸のワット・マハタートの裏側に追加の礼拝堂が建てられていました。アユタヤ年代記ノッパラット王版ではピチットの名で記されている (Huan Phinthuphan 1977 :11)