ワットプラボロンマタートチャイヤ

地形

黙示録的な

一般的な状態

ワットプラボロンマタートチャイヤ、ワットプラタートチャイヤ、またはワットプラボロンマタートチャイヤウォラウィハーンスラートターニー県チャイヤ地区、ウィアン地区 50 に位置しています。ウォラウィハン式の第一級王立修道院で、面積は42ライ、1ガンンです。

神殿の領地

北からラクナキットロードまで

南はチャイヤ運河に隣接しています

東の公道へ

西からクロンチャイヤまで

ワットプラボロンマタートチャイヤ南と西を流れるチャイヤ運河のある川沿いの遺跡として組織されています。考古学的証拠から、この地域は 14 ～ 15 世紀の仏教世紀から使用されていたと考えられています。その後、再び使用されるようになりました。 18 世紀から 22 世紀にかけてのアユタヤ時代には、その後何度も改修が加えられてきました。

水路

ワットプラボロンマタートチャイヤに関連する運河はクロンチャイヤで、寺院の南と西を流れています。

地質条件

スラートターニーの地質特徴東海岸平野と同じグループに属します。川の堆積物から土地が発芽することによる卓越した風と海水によって平野が川と砂丘を沈下させ、その多くは約 11,000 年前の完新世に形成された新しい砂州の尾根である（タイ考古学プロジェクト（南部）部門）、美術部考古学課、1983）。 ,1-4)

考古学時代

歴史的な時代

時代/文化

ラタナコーシン時代、スコータイ時代、アユタヤ時代、シュリウィチャイ時代

考古学的時代

仏教14世紀から現在まで

遺跡の種類

宗教的な場所

考古学的エッセンス

ワットプラボロンマタートチャイヤは、王立ウォラウィハンと同じタイプの第一級王立僧院です。 1876 年 5 月 28 日、プミポンアドゥンヤデート国王陛下は、この寺院を通常タイプの第 3 クラスの王立寺院に育てる許可を与え、「ワットプラタートチャイヤ」と名付けられ、後にプラボロンマタートチャイヤに昇格しました。第一級の王立修道院です。ラジャウィウィハン型で、1957 年 2 月 6 日にプラボロンマタートチャイヤという新しい名前が付けられました。

ワットプラボロンマタートチャイヤの歴史には、それが建てられた正確な年に関する証拠はありません。プラ・ボロンマタート・チェディの建築様式から、ワット・ウィアン、ワット・ケオ、ワット・ロン、後のワット・プラ・ボロンマタート・チャイヤとともに、仏教13世紀から18世紀頃に建てられたチェディであると推測されているが、プラ・クルーまでしばらく放置されていた。ソフォンジェシカラム (ヌーティッソ) は、1896 年から 1910 年にかけてこの修道院を改修するようさまざまな寺院の住職を説得した首長でした。

ワットプラボロンマタートチャイヤ内の重要な建造物は次のとおりです。

1. プラ・ボロンマタート仏塔仏塔の上にあるお城の形をした仏塔です。 Ruen 十字型のレイアウトです。エレメントハウスの壁の中央から 4 つの四面体が突き出ています。東側には中央ホールへ続く階段があります。基部から天蓋までの高さは約24メートルです。次のようなアーキテクチャコンポーネントがあります。

- 基部は2層に重なるまな板基台で、蓮華基台で接続され、1階建ての壁柱で装飾された正方形の平面で、基部のサイズは南北の長さ10メートル（現在、寺院はその周囲を掘削しています）古代遺跡の元の基部を見る）蓮玉基部の上部は中庭です。四隅にはレプリカの仏塔が飾られています。

- Ruen That Chedi 別の要素の家を支えるためにガラスビーズの蓮の台座があります。エレメンタルハウスの角は溝の真ん中にある疑似ポールの壁です。東側のベランダには塔内の仏像を拝むための階段があります。内部の部屋のサイズは 2x2 メートルです。現在、基壇には8体の仏像が安置されている。他の3つのポーチはしっかりしています。ポーチの各隅は壁柱になっています。ポーチの上には、馬蹄形のアーチの形をしたスタッコで装飾されたクドゥーまたは切妻のアーチがあります。クーズーの内側には漆喰模様が施されています。後の修復によって生じたチュラロンコン王の治世の紋章

- 上部は 3 階建ての屋根で、8 つの仏塔のレプリカで装飾され、上部は八角形の鐘、八角形の玉座、5 層の八角形のジョイント、蓮の群生を支える鐘口蓮で作られています。ラマ9世の治世中に修復された尖塔。チュラロンコン王

プラボロンマタートチャイヤの重要性は仏塔の形からもわかります。古代遺跡のワット・ウィアンと同じ建築だと思われます。ワットケオとワットロン 14 ～ 15 世紀の仏教世紀頃、今日見られるプラボロンマタートチャイヤの建築様式は、多くの改修の結果です。

2. チェディはプラボロンマタートチャイヤチェディの周囲の 4 面に配置されています。北東側の仏塔は底面が正方形の仏塔です。 1階は高い形の蓮台です。石積み水晶玉の底を支えている蓮華が球形の鐘を支えている上部が玉座なぜその部分と葉がアユタヤ時代に作られたと考えられているのでしょうか？他の 3 つの塔はランカの形をした丸い形をしています。丸いまな板ベースの上にあります。 8列のクリスタルボールガーランド、ロータスベルの口にある球体のベル本体をサポートします。トップには王座がありません。階段状の茎と杖があり、上部は葉になっており、おそらくラタナコーシン時代に建てられたものと思われます。

3. プラヴィハーンルアンはプラボロンマタートチャイヤの東側にあります。神殿の後ろには、曲がった神殿の領域に突き出て建てられていました。内部にはアユタヤ美術の仏像が安置されています。チャンチャイヤ姓

4. ウボソットはプラボロンマタートチャイヤの西にあります。取り壊された古い礼拝堂を置き換えるために 1955 年に再建されました。ウボソットの本尊は赤砂岩の仏像です。パン・マラ・ウィチャイ、アユタヤ時代の美術本尊の前にはアユタヤ時代の老ウボソットが所有していた一対のファタシーマーが安置されている。

5. 曲がったバルコニー、曲がったヴィハーン、またはテラス正方形のプランで遺物を囲むバルコニーです。幅は各辺38メートル、高さは4メートル。アユタヤ時代に建てられたと考えられています。内部にはさまざまな姿勢の 180 体の仏像が安置されており、村人たちはそれらをプラウィーンと呼んでいます。

6. ガラス壁に安置された屋外の仏像ヴィハーンルアンの北東側これは大きな赤い砂岩の仏像、3 つの仏像、アユタヤ美術、チャイヤ属です。

寺院内には重要な遺物も発見されており、特にプラ・ボロンマタート・チャイヤの北東側の芝生で見つかった青銅製の観世音菩薩菩薩像が挙げられます。菩提樹の下中部ジャワの彫刻風の芸術時代は仏教世紀頃。 14、観音菩薩、青銅、腕 8 本、仏教 14 世紀の時代を決定する、観音菩薩石、腕 2 本、チャム美術、仏教世紀の時代を決定する 15、仏像、石、漆喰 14 世紀のインド美術への影響グプタ時代とドヴァラヴァティ美術、アユタヤ時代とラッタナコーシン時代の赤砂岩と漆喰の仏像、ヨニ基地など (Nongkran Srichai、2001、150-159)

サイド部分には、チャイヤ国立博物館のある寺院があり、人々が訪れたり勉強したりできるチャイヤの美術品や骨董品のコレクションです。

ワットプラボロンマタートチャイヤの重要性の概要考古学的証拠から、この地域は 14 ～ 15 世紀の仏教世紀から使用され、18 ～ 22 世紀のスコータイ時代からアユタヤ時代にかけて再利用されたと考えられています。これは、1896 年から 1910 年にかけてラーマ 5 世の治世中に、プラクルソフォンジェシカラム (ヌーティッソ) によって行われたもう 1 つの大規模な改修です。

現在、ワットプラボロンマタートチャイヤはスラートターニー県の聖地であり、スラートターニー県の重要な観光名所となっています。

ワット プラ ボロンマタート チャイヤ

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