小ピピン、カール大帝……。近年、研究者たちが王室の蝋製印章に埋め込まれた人間の毛髪を発見しました。これは中世の人々が、体毛に宿る力を固く信じていたことを物語るものです。
カール大帝(742-814)。フランク王、シャルル・マルテルの孫、カロリング朝。19世紀末~20世紀初頭の版画。
髪に宿る王権の力
力(パワー)。毛髪は、メロヴィング朝およびカロリング朝の支配者の間で、驚くべき力を発揮していたようです。「長髪王」と呼ばれたフランク王国の国王たちは、自らの貴重なcapilli(毛髪)を王室の印章に封入することさえしていたのです。古病理学者フィリップ・シャルリエの監修のもと、『Forensic Science, Medicine and Pathology』誌に発表された論文は、2013年9月に『Sciences et Avenir』誌で報じられた研究について詳しく掘り下げています。
パリのフランス国立古文書館に保管されている王室の印章に対する分析の結果、研究者たちは驚くべき事実を突き止めました。キルデベルト3世、キルペリク2世、小ピピン、そしてカール大帝といったメロヴィング朝・カロリング朝の複数の君主の蝋印の中に、人間の毛髪が封入されていたのです。蝋の中に納められたこれらの毛髪は、印章が押された法令文書の執行的権威を強化・補強し、国王の存在を具現化する役割を果たしていたと考えられます。この慣習は数十年にわたって続けられたようで、多くの勅令文書が毛髪を封入した蝋印によって封緘されていました。研究者たちを大きく驚かせた発見です。
2007年、パリでの偶然の発見
サン=ドニ大修道院から奪われた土地の返還を命じた、751年の小ピピン署名による裁定文書。印章には毛髪が含まれている。© Agnès Prévost/国立古文書館
2007年、パリの国立古文書館・印章修復工房。担当責任者アニェス・プレヴォは、手を止めて考え込みました。ヴェネツィアで開催される「ローマと蛮族」展に向け、メロヴィング朝の君主キルデベルト3世(683-711)の王室印章を慎重に扱おうとしていた彼女の目に、ある細部が引っかかったのです。君主の顔がわずかな浮き彫りで刻まれた蝋の表面に、繊維のようなものが見えたのです。保護袋から混入した麻屑だろうか? 彼女は同じくイタリアへ送られる予定だったカール大帝(742-814)の印章も調べました。透過光で見ると、蝋の中に無数の細い繊維が巻き込まれているのが観察されました。好奇心を刺激された研究者は、真相を究明するべく、貴重な遺物を電子顕微鏡にかけることに決めます。すると、驚愕の結果が判明しました。これらの糸状のものは有機物、つまり……頭髪や髭・鬚だったのです。
「数が多すぎて、偶然混入したとは考えられませんでした。認めざるを得ませんでした。この毛髪は意図的に封入されたのだと」とアニェス・プレヴォは語ります。それ以来、歴史家マリー=アデライード・ニエランとの共同で、国立古文書館が所蔵する印章付きのメロヴィング朝・カロリング朝羊皮紙文書50点が分析され、うち11点にこの特異な特徴があることが判明しました。金色でも褐色でもない、これら密かに封入されたcapilli(毛髪)は、研究者たちにとって忘れ去られた歴史を鮮やかに思い起こさせる存在となっています。
キルペリク2世(670-721)の蝋印断片の拡大図。毛髪の存在が確認できる。© Agnès Prévost/国立古文書館
王の身体の断片が文書を認証した
フランク王たち——「長髪王(reges criniti)」と名付けられたティエリー3世、キルペリク2世、小ピピン、カール大帝、ルイ2世(吃音王)——にとって毛髪が持っていた力。これらの成分の人間由来を確認し、印章を壊さずに内部を調べるため、研究チームはガルシュ大学病院の法医学者フィリップ・シャルリエと、フランス美術館研究修復センター(C2RMF)に協力を仰ぎました。その結果、毛髪の有機的な起源が確認され、さらに毛球の存在から、毛髪は切断されたものではなく引き抜かれたものであることが明らかになりました。DNA鑑定によって同一人物の毛髪であること、そして本当に王家出身のものであることを確認することが、今後の課題として残されています。
国立古文書館の主任学芸員である歴史家ギスラン・ブリュネルにとって、この毛髪の王家的起源は疑いようがありません。「5世紀から10世紀にかけて、メロヴィング朝とカロリング朝の時代には、羊皮紙の末尾に印章を押すことは君主だけが持つ特権でした」。第三者が王の印章に自分の毛髪を忍ばせるなど、想像すらできません。当時、王の肖像が刻まれた印章を取り扱えるのは王本人だけであり、印章こそが王の文書を検証し、認証するものだったのです。「印章に王の身体の断片、毛髪や体毛を封入することは、文書の持つ力を強めるためだったのでしょう」とマリー=アデライード・ニエランは考えています。
「長髪王」と呼ばれたフランクの君主たち
これらの新発見に衝撃を受けた研究者たちでしたが、メロヴィング朝とカロリング朝が毛髪に与えていた重要性については、もとよりよく知るところでした。ガロ=ローマ人の司教グレゴリウス・トゥール(539-594)は、「蛮族」と呼ばれた(ローマ人ではなかったため)こうした指導者たちを「長髪王」として最初に記述した人物です。とりわけ、ライン川河口域から移住してきたゲルマン諸族の貴族階級出身の君主たちに言及する際に用いています。ソワソンの戦い(486年)でローマ人のシアグリウスを破り、全フランク人の最初の王となったクローヴィス(466-511)も、長い髪をたたえた姿で描かれています。「父キルデリク1世の墓から出土した、顔が刻まれた指環にも、長い髪をたたえた姿が表されています」とギスラン・ブリュネルは付け加えます。印章に表された姿がこの豊かな毛髪を反映しているのも、決して不思議ではありません。
儀式と結びついた毛髪
毛髪へのこだわりは、儀式の一環にもなっていました。509年、西ゴート族のアラリックは服従の証として、クローヴィスの髭に触れに来たといいます。ネウストリア王ティエリー3世(654-691)は673年の廃位時に剃髪され、メロヴィング朝のキルデリク3世(?-754)も751年に小ピピンによって修道院へ幽閉される前に剃髪されました。
751年に小ピピンによって廃位されたメロヴィング朝のキルデリク3世は、修道院に幽閉される前に剃髪された。©カルカソンヌ美術館
カール大帝の伝記作者エギナールが言及した有名な「怠惰王」たち、最後期のメロヴィング朝の王たちにとっても、長い髪は幾多の寝所から生まれた子どもたちの中で、自らの血統を正当化する手段でもありました。そう考えると、王妃クロティルド(475-545)が524年の息子クロドメールの死に際し、三人の孫の剃髪に反対して口にした言葉——「剃られるくらいなら死んだほうがまし」——の意味がよく分かります。髪を切られることは、王統に属することの承認をすべて奪われることに等しかったのです。
逆説的な逸話もあります。715年、フランク人たちが新しい王を求めた際、修道院から聖職者ダニエル(670-721)を連れ出し、キルペリクと改名させ、髪が伸びるのを辛抱強く待ってから玉座に就けたというのです。さらにカロリング朝初期の750年頃には、髪や髭の交換による子どもの儀礼的養子縁組が文書に記録されています。「これこそ、ランゴバルド王リウトプランドがシャルル・マルテルの子である若き小ピピンに対して行ったことです」とギスラン・ブリュネルは説明します。見返りに、ピピンは養父に自らの毛髪を捧げました。ベネディクト会士パウルス・ディアコヌスによれば、8世紀には他人の髭や髪を切ることが、その人の父親となる方法でもあったといいます。
軍事的権力と結びついた毛髪
これらの慣習は何に由来するのでしょうか? 5世紀以来のキリスト教徒の指導者たちが、旧約聖書の王たちの髪型、そしてそこから得られる象徴的な力——サムソンのような——に思いを致さなかったとは考えられません。聖書の英雄サムソンの驚異的な力はまさにその髪に宿っており、妻デリラが裏切って髪を切り落としたことで失われたのです。
「また、強くローマ化されたフランク人の首長たちが、より良く同化するために、5世紀のローマ軍団で流行していた——共和政時代のように短くではなく、長い髪を蓄える——風習を取り入れようとした可能性も排除できません」とギスラン・ブリュネルは説明します。毛髪を軍事的権力と結びつけていたのはフランク人だけではありませんでした。「蛮族の中では、東ゴート族もこの慣習の担い手だったとされます。タキトゥスが『ゲルマニア』で言及しており、セネカも同様です」と中世学者は結論づけます。
伝説か、現実か? この慣習は15世紀まで続いていたともいわれます。「19世紀にリオーの古文書館で発見された文書——1429年にジャンヌ・ダルクが市民に宛てたとされる手紙——には、赤い印章がぶら下がっており、そこには指紋の跡と毛髪の一部が残っていたのです……」とアニェス・プレヴォは付け加えます。それは、オルレアンの乙女の毛髪だったのでしょうか?