わずか半日の「再開」――超正統派の抗議で再び閉鎖
2019年6月27日（木）、修復工事のため約10年間閉ざされていたエルサレムの考古遺跡「王の墓」が、ついに一般公開された。ところが公開初日、予約済みの訪問者約15人が入場した直後、遺跡の入り口に集結した超正統派ユダヤ教徒の一団ともみ合いが発生。当局はやむなく、当日予定されていた残りの見学を無期限に中止せざるを得なかった。名だたる考古学遺跡が、再開の瞬間から再閉鎖という異例の展開となったのである。
修復作業中の「王の墓」（エルサレム）の様子。
シェイク・ジャッラ地区に佇むフランス領の遺跡
「王の墓」は、エルサレム旧市街の北約700メートル、パレスチナ人地区シェイク・ジャッラ（1967年以降、国際法上イスラエルが占領している地域）にある0.2ヘクタールの敷地内に位置する。ここに三色旗（フランス国旗）が翻っているのは、19世紀末以来この地がフランスの所有物だからである。
聖書に登場するダビデ王とソロモン王の地下墓所と信じる者もいれば、古代ユダヤ人家族の最後の眠りの場とみなす者もいる。この遺跡は、19世紀にヨーロッパ人によって「再発見」されて以来、常に人々の情熱をかき立ててきた。その最初の一歩を踏み出したのが、フランスの考古学者フェリックス・ド・ソルシー（Félix de Saulcy、1807〜1880年）だったが、彼は同時に、帰属をめぐる論争の種をも蒔くことになった。
修復前後の「王の墓」の楣（まぐさ）の細部。写真提供：在エルサレム・フランス総領事館
フェリックス・ド・ソルシーの発掘と「サダネ」の謎
碑文学者でもあったソルシーが1863年に指揮した発掘調査では、アラム語の二重銘文が刻まれた石棺が発見され、「サダネ」という名が読み取られた。当時まったく知られていない女王の名である。ソルシー自身は当初、これを聖書に記されていないユダヤの女王、すなわちダビデの姉妹ではないかと考えた。一方、エルサレムを訪れた作家・政治家のルネ・ド・シャトーブリアンは、この葬祭建築にギリシャ建築の特徴を見出し、紀元1世紀の古典古代に属すると主張した。さらにエルネスト・ルナンら著名な考古学者たちは、「サダネ」は現在のイラク・クルディスタン地方にあたるアディアベネ王国の女王を指すと解釈した。
「文献には、アディアベネ王家が紀元1世紀半ばにユダヤ教へ改宗したことが記されています」と語るのは、近東フランス研究所（Ifpo）所属で同遺跡の調査を担当する考古学者ジャン＝シルヴァン・カイウ氏。遺跡の修復は、フランス領事館の監督のもと、歴史的建造物主任建築家ミシェル・グータルが手がけた。
ローマの歴史家フラウィウス・ヨセフス（38〜100年）もまた、太后ヘレネ（アディアベネのヘレネ）が自らと親族のために3つの宮殿を建て、市の北側に大きな墓地を設けてエルサレムに定住した経緯を記している。「東方アラム語の銘文を持つ石棺の発見は、まさにこの王家につながるものなのです」とカイウ氏は続ける。
宗教的解釈との衝突
ただし、話はそれだけにとどまらない。考古学的調査が本格化するより前の19世紀半ばから、この場所には宗教というよりも共同体に根ざした別の解釈が存在していた。一部のユダヤ教徒の間では、この墓は聖人とされるカリバ・シャブア（Kalba Shavua）のものだとされてきたのだ。この解釈が、考古学者たちの見解と真っ向から衝突することになった。
「実は1863年の時点で、代替説を支持する人がいたとしても、この墓がアディアベネの女王に関係することは周知の事実でした」とカイウ氏は言う。「2007年にエルサレム聖書学院のジャン＝バティスト・アンベール神父が行った発掘調査、そして紀元54年の貨幣の発見によって、この霊廟が紀元1世紀のアディアベネ王家のものであることが確定しました」。
また同氏によれば、王族の墓として使われた後、この墓は異なる時期に異教徒による再利用も経験したという。ローマ兵士たちが戦死者をここに埋葬したこともある。「そして4世紀以降、この場所は忘却の中へと沈んでいきました」。
興味深いことに、この「王の墓」は近東における最初の近代考古学遺跡でもある。「19世紀にフランスに譲渡されると、すぐさま一般公開されました。レバノンのバールベックよりもずっと早いのです！」。この建造物は1878年、ユダヤ系フランス人の実業家ペレール兄弟が取得し、1886年にフランス共和国へ寄贈されたことで、正式にフランスの財産となった。
エルサレムにおけるフランスの4つの国有地
とはいえ、「王の墓」だけがエルサレムにおけるフランスの資産ではない。外国勢力でありながら数エーカーに及ぶ土地を保有し、4つの「国有地（ドメーヌ・ナシオナル）」を構成する唯一の国、それがフランスなのである。
「この霊廟と、オリーブ山のエレオナは、個人の所有者からフランスに寄贈されたものです」と説明するのは、在エルサレム・フランス領事館の不動産担当アタッシェ、ジャン・ベリエ氏。「一方、残る2つの国有地である聖アンナ教会（旧市街内）とアブ・ゴーシュ教会（市外）は、十字軍が建てたロマネスク様式の教会堂で、クリミア戦争（1854〜1856年）におけるロシアへの支援への感謝として、ナポレオン3世の時代にオスマン帝国からフランスへ贈られたものです」。
高い考古学的・歴史的価値を持つこれら4つの遺産は、公衆が自由にアクセスできるよう、フランスが維持・修復を続けている重要な文化財である。10年間の改修を終えた「王の墓」の再公開は、しかしなお先送りを余儀なくされている。
エルサレム旧市街の聖アンナ教会。写真提供：Thomas Coex / AFP
聖アンナ教会（東エルサレム）
- 面積：0.6ヘクタール
- 取得年：1856年
この教会は、キリストの母マリアが暮らしていたとされる場所に建てられたといわれる。教会周辺には重要な考古学遺跡が広がる。第二神殿時代（紀元1世紀）にエルサレム神殿へ水を供給していた「プロバティカの池（羊の池）」の所在地だからだ。キリスト教の伝承では、イエスがここで癱病人を癒す奇跡を行ったとされる。1856年に着手された最初の修復作業と発掘調査は、建築家C・モースによって実施された。1878年には、ラヴィジェリー枢機卿が創設したアフリカ宣教会（白人神父会）に聖域が委ねられ、現在は約25名の会員が暮らす。国有地は在エルサレム・フランス総領事館と緊密に連携して管理されている。
エレオナ（Pater Noster／オリーブ山）
- 面積：0.3ヘクタール（白人神父会所有の1.3ヘクタールのオリーブ園を含め、すべて一般公開）
- 取得年：1874年
「パテル・ノステル（主の祈り）」の名でも知られる第4の国有地で、オリーブ山の頂に位置する。1856年にこの地に魅了されたトゥール・ドーヴェルニュ家のエロイーズ妃は、私財と時間を惜しみなく注ぎ込み、当時の地主たちから一区画ずつこの地を買い取った。ペルシャ軍の侵攻後に破壊・放棄されたビザンチン教会の遺構の上に修道院を建てるためである。十字軍はそこに小さな礼拝堂を再建していた。自らの事業を永続させ聖地とするため、妃はこの地をフランスに寄贈した。この遺贈には、洞窟と古代ビザンチン大聖堂の跡地、白人神父会のオリーブ園、カルメル会に遺贈された修道院の敷地が含まれる。
アブ・ゴーシュ
- 面積：1.8ヘクタール
- 取得年：1873年（オスマン帝国からフランスへの寄贈）
他の3つのフランス国有地がエルサレム東部地区にあるのに対し、この遺跡はエルサレムとテルアビブの間にあるアラブ系の村アブ・ゴーシュの中心部に位置する。十字軍が建てたロマネスク様式の教会は現在修道院となっており、オリヴェタン伝統を受け継ぐベネディクト会修道共同体（修道女15名、修道僧8名）が生活している。なお、アブ・ゴーシュの丘の上には現在調査中の別の宗教建築物があるため、混同しないよう注意したい。