1. 共同統治:ハトシェプスト女王は当初、トトメス 3 世と共同統治者として統治しました。このユニークなアプローチは、彼女が一般的に男性が持つリーダーシップの地位を求めていたにもかかわらず、いかにして伝統的な性別の役割や期待の範囲内で働くことができたかを示しました。
2. 男らしさの採用：自らの権威を確固たるものとし、臣下からの尊敬を得るために、ハトシェプスト女王はファラオに関連する伝統的な男らしさの象徴の多くを意図的に取り入れた。彼女は、レリーフや記念碑に、儀式用のひげなど、伝統的な男性の役割や衣装を着た自分を描くことがよくありました。
3. 外交貿易:ハトシェプスト女王は、治世中、軍事的征服のみに依存するのではなく、外交貿易と平和的交渉に重点を置きました。彼女はプントの地への遠征を組織して成功させ、経済関係を確立し、エキゾチックな宝物をエジプトに持ち帰りました。
4. 建築プロジェクトと記念碑:男性の前任者と同様に、ハトシェプスト女王は、自分の功績を記念し、その遺産を確保する方法として、野心的な建築プロジェクトと建造物に焦点を当てました。彼女は、デイル・エル・バーリにある壮大なジェセル・ジェセル寺院を含む、さまざまな寺院の建設を監督しました。
5. 正当性の強調:ハトシェプスト女王は自らの統治を正当化するために積極的に運動を行った。彼女は神聖な生まれであると主張し、自分自身を神々と結びつけ、王家への血統を強調しました。自分の正当性をさらに主張するために、彼女は時々自分自身をアモン・ラー神の息子または娘であると呼んでいました。
6. 軍事作戦:ハトシェプスト女王は主な焦点ではなかったが、エジプトの国境を確保し、地域権力を維持するためにいくつかの軍事作戦に着手した。彼女はその影響力を利用して、治世中の安定を維持し、エジプトの貿易ルートを確保しました。
ハトシェプスト女王は、建設プロジェクトや軍事行動など、男性ファラオと同様の戦略を採用すると同時に、女性らしさ、神とのつながり、通商外交の要素も組み込むことで、家父長制社会において女性としてエジプトを率いるという課題をうまく乗り越えた。