ゲルハルト・ハウプトマンは、ドイツ自然主義の最も重要な代表者と考えられています。 1912年にノーベル文学賞を受賞した。政治的にはあいまいな人物像を示した。 1946 年 6 月 6 日、劇作家はシレジアで亡くなりました。
ゲルハルト・ハウプトマンもシレジアで、1862 年 11 月 15 日、今日ポーランドに属するオーバー ザルツブルンの宿屋の息子として生まれました。彼にとって苦痛な学校に通った後、16 歳で農場で農業見習いを始め、18 歳で彫刻家としてさらに訓練を受けました。しかし、ハウプトマンはすぐに執筆活動に挑戦し、スペイン、イタリア、スイスを含む多くの旅行をしました。
キャプテンは彫刻家としては失敗しました
若き船長はまず彫刻に挑戦した。後にノーベル文学賞を受賞した彼は、20代前半、ローマで彫刻家として働いていたが、うまくいかなかった。重病を患った後、1885年にそれまで秘密裏に婚約していた婚約者マリー・ティーネマンと結婚した。彼女はドレスデンの毛糸問屋の娘です。アーティストのハウプトマンさんは経済的な心配がなくなったので、フリーのライターとして働くことができます。リューゲン島での新婚旅行中に、彼は友人たちとともにヒッデンゼーへ初めて旅行し、その後そこが第二の故郷となります。しかし、最初に、後に 3 人の子供を持つ若い夫婦がベルリンに移住しました。
ハウプトマン、劇作家としての最初の成功を祝う
ベルリンでは、いわゆる秒書体によるすべてのプロセスの詳細な記述など、現代的で自然主義的な執筆方法を学びます。ハウプトマンはこれを、プロレタリアを中心に展開し、社会を変えようとする当時の劇場では目新しい社会問題と組み合わせます。彼の演劇作品の出発点は、正確に観察された社会現実です。ハウプトマンは、大量のセックスと飲酒、そしてフライエ ビューネでのスキャンダラスな初演の後、ドイツ帝国に衝撃を与えたドラマ「ビフォア・サンライズ」(1889 年) で知られるようになりました。
彼はロマンチックなおとぎ話の劇も書いていますが、自然主義的な手法とそのドキュメンタリーの性格に忠実であり続けています。
「Die Weber」に関する公演禁止とスキャンダル
19 世紀の最後の 10 年間には、喜劇「Der Bierpelz」に加えて、1844 年の搾取されていた織工たちの自発的な反乱を扱った自然主義劇「Die Weber」（織工たち）が創作されました。そして、ハウプトマンは自分が何について書いているのかを知っています。シレジアの織工たちの窮状を自分の目で見るために、彼はフクロウ山脈を旅し、自分自身も織機で働いていた祖父の話を思い出します。
シレジアの織工たちは、自分の利益だけを考えている皮肉な工場主にさらされて、西ヨーロッパの生活条件と工業化の結果に対する根本的な批判を形成します。この作品の演奏は当初、検閲当局であるベルリン警察本部によって禁止されていた。 1894年にハウプトマンが法廷で勝利した後、今や古典的な学校朗読劇がついにベルリンのドイツ劇場で初めて公に上演されると、皇帝ヴィルヘルム2世は怒って二度と劇場には入らないと宣言し、席を辞した。 P>
「本当のドラマは常に存在する」
これは作品の成功を損なうものではありません。この作品に基づいたラジオ劇がいくつかあるほか、1927 年には映画化され、1980 年にはクラウス マリア ブランダウアーが反政府勢力モーリッツ イェーガー役でテレビドラマ化されました。 「ウェーバー」が今でもドイツの舞台で上演されているのは、賃金ダンピング、搾取、自動化によって引き起こされた苦しみと社会的不正義という紛争の核心は、125年前と同様に今日でも重要な意味を持っているからである。ハウプトマン自身は、1930 年にベルリン フォルクスビューネでの「ウェーバー」公演の際にこう述べました。「本当のドラマは常に存在します。」
19 世紀末の衝撃と創造性の頂点
社会批評ドラマ「ウェーバー」は、「ビーバーペルツ」や「ラッテン」と並ぶハウプトマンの主な作品の 1 つであり、明らかに彼はこれらの作品に共感を覚えました。 1880 年代と 1890 年代には、ハウプトマンの生産性と同様に、特に演劇の革新者や左翼の間で、社会批判的な新しい形式の演劇に大きな関心が集まりました。数年以内に、彼は今でも自然主義ジャンルの古典とみなされている 10 本の戯曲を書きました。
ハウプトマン氏、社会民主党による広告を拒否
高い額となびく髪を持つ詩人は、成功により恋人を得ることができる。 1904年にマルガレーテ・マルシャルクがハウプトマンの2番目の妻となった。一方、ゲルハルト・ハウプトマンは社会民主党の政治的求愛を拒否している。貧しい人々や権利のない人々に対する彼の哀れみは、彼を政治革命家にするものではありません。彼が革新的なのは演劇作品だけです。
ハウプトマン 1912 でノーベル文学賞
1912 年、ハウプトマンは、息子のイーヴォとベンヴェヌートとともに、ノーベル文学賞を受賞しました。数多くのドラマやコメディに加えて、ハウプトマンは詩や散文も書き、数々の賞を受賞しました。 1905 年に 3 度目となるグリルパルツァー賞を受賞し、1912 年には 50 歳で最高賞であるノーベル文学賞を受賞しました。
名誉博士号や、フランクフルト/マイン市のゲーテ賞などもこれに続きます。
プロパガンダ詩の低地へ車で向かう
ノーベル文学賞により、ゲルハルト・ハウプトマンは世界中でドイツ文学を代表する最も重要な人物となっています。しかし彼は矛盾に巻き込まれてしまう。第一次世界大戦が始まる直前、彼はドイツ帝国の再軍備を激しく非難した。そして、戦争の勃発後、彼は愛国的な熱狂と、『ライターリート』などのドイツのプロパガンダのための韻を踏んだ詩に身をまかせました。長男イーヴォが徴兵されると、ハウプトマンは「さあ、死にたい」という詩を書く。ハウプトマンの方針を初期の理想への裏切りと見る人もいる一方で、ハウプトマンが新しい政治状況に適応するのが巧みであることを証明する人もいます。
ハウプトマンはワイマール共和国での政治的公職を辞退したが、ここでは第一帝国大統領フリードリヒ・エーベルトとともにあった。第一次世界大戦の敗戦により、ハウプトマンは、シラー賞を二度剥奪され、ノーベル文学賞受賞への祝福も拒否した最大の敵国カイザーから救出された。ワイマール共和国では、政治上の高位であってもハウプトマンにはあらゆる扉が開かれていた。しかし、彼は文化的指導者としての役割に満足している。たとえば、1932 年に米国への旅に出たとき、彼はそれを「ドイツから世界への贈り物」としてゲーテの遺産を伝えるという精神的な使命とみなしていました。
第三帝国における両義性
1933 年の第三帝国の出現により、国家社会主義者とハウプトマンはお互いに曖昧な関係になりました。権力者たちはその詩人の人気を知っている。追放するのではなく、自分の目的のためにそれを使用することがより重要です。ハウプトマンの作品の多くは「一線を画す」ものではなく、彼の戯曲の中には舞台からの出演が禁止されたり、映画化された作品は検閲されたりしている。それにもかかわらず、政権はハウプトマンにさまざまな栄誉と賞を与え、1944 年には彼を「かけがえのない芸術家」として最も重要な作家の一人に挙げました。
ナチス支持者の大尉ですか？
ハウプトマンが国家社会主義に対して明確な立場をとらなかったという事実は、彼の支持者の多くを失望させた。ハウプトマンは反ユダヤ主義も人種政治も共有していないが、公然とそうしているわけではない。 1932年の「ビフォア・サンセット」では国家社会主義者を拒否したが、1933年にNSDAPへの加盟を申請したが拒否された。一方で、彼はナチスの残忍さと愚かさのためにナチスを憎んでいます。同時にオーストリアの「併合」にも熱心だ。彼は『我が闘争』を読み、その一方でこの著作を「ドイツらしさの聖書」であると宣言し、爆撃戦争中のヒトラーの演説に感銘を受けました。
全体的に見て、彼は政権との本質的で対立的な公の議論を避けているが、明らかに、たとえば75歳と80歳の誕生日の際には、ナチスの威風堂々と口説きに囚われることを好んでいるようで、また、異議なく彼を称賛した。 P>
ヒデン湖での最後の休憩
ゲルハルト・ハウプトマンは、ヒトラー率いるドイツが降伏した1年後、1946年6月6日に巨人山脈のアグネテンドルフで死去した。ソ連もそこで彼を崇拝しているので、彼の棺はポーランド占領下のシレジアのアグネテンドルフからヒッデンゼーに向かう特別列車で出発することができる。彼はかつて別荘に住んでいた近くに埋葬されている。葬儀にはSEDの著名人たちが彼の墓に集まった。ナチスシンパのゲルハルト・ハウプトマンについては未だに言及されていない。今でも重要なのは、ノーベル文学賞受賞者の名声だけであり、人はもう一度、その名声を自分のものにしたいと思っています。