フェルナン・ブローデルは、1902 年 8 月 24 日にフランスのリュメヴィル アン オルノワで生まれました。幼少期は数学者である父親の勧めで古典言語と人文科学を学びました。当初、彼は医師になりたかったが、父親に阻止され、歴史の道を選んだ。第二次世界大戦前、彼は 1923 年から 1932 年までアルジェリアで高校の歴史の授業を教え、1932 年から 1935 年までパリでルシアン・フェーブルと出会いました。彼は 1935 年から 1938 年までサンパウロ大学でも教鞭を執りました。世界中を旅し続けたおかげで、彼は歴史の世界的なビジョンを認識することができ、それが後に著作の中で捉えられることになります。
戦争が始まると、彼は召集されました。 1940年に彼はドイツ軍の捕虜となり、捕虜収容所に移送され、そこで残りの戦争を過ごすことになりました。驚くべきことだが、この数年間、投獄され本にほとんどアクセスできなかった彼は、地中海についての博士論文を記憶に基づいて書いた。コンテストの終わりにソルボンヌ大学で不合格になった後、1949 年にコレージュ・ド・フランスの教授として入学しました。その後、彼はエコール・プラティーク・デ・オート・エチュードの第 6 セクションの会長に任命され、メゾン・デ・サイエンス・ド・ロムを設立する予定です。
彼の歴史の概念全体は、ルシアン フェーブルとマルク ブロックが今世紀初頭に始めたアナレス学派の影響を強く受けています。彼自身もこの学派の第二の流れの傑出した人物と考えられており、1956 年に雑誌 アナレス の編集者になりました。 。彼は医師でした 名誉 20以上の大学で。亡くなる2年前に彼はフランスアカデミーに入学しました。彼は 1985 年 11 月 27 日に亡くなりました。
ブローデルが現代の歴史学やその他の社会科学に与えた多大な影響にもかかわらず、彼の参考文献は 2 つの偉大な著作と多数の論文や著作に限定されています (それらはその後、さまざまな単行本にまとめられました）。彼の 2 つの主要な作品は、「 地中海」と「フェリペ 2 世の時代の地中海の世界」 です。 そして物質文明、経済、資本主義 そしてどちらも彼の歴史的精神性をすべて凝縮しています。 3 番目の作品、フランスの歴史 このプロジェクトは、彼が時代を超えてフランスのアイデンティティの道をたどろうとしたものでしたが、彼が完成する前に亡くなったため、未完のまま残された最後の偉大なプロジェクトでした。
フェリペ 2 世の時代の地中海と地中海世界 この本は 1949 年に初めて出版され、その後 1963 年に再発行および拡張されましたが、その本質はそのまま残っています。当初はスペイン君主フェリペ 2 世の外交政策のみを扱う予定でしたが、ルシアン フェーブルのアドバイスにより、ブローデルは研究の枠組みを拡大し、このような広大な物理的および時間的空間を初めてカバーしました。
彼の目的は、地中海の環境の一瞬を捉えることに限定されず、逆に、観察可能な歴史的現象の動きに作用するメカニズムを理解するために十分に研究を拡張しようとしています。 。この目標を達成するために、彼は自分の作品を 3 つの大きな重ね合わせた層に分割し、その衝動は下から上に生成されます。 1 つ目は地理的時間に対応します。 そして長期間続く現象 。このレベルでは、すべてがよりゆっくりと進み、執拗な戻りと、継続的に再び始まり、人間と環境の間の脆弱なバランスを定義するサイクルで構成されます。この層には、山の動き、人の移動、牛群の定住化、休耕、気候、文明の枠組みの中で確立された解決策が属します。
2 番目のレイヤーはソーシャルタイムに対応します。 または中程度の持続時間の現象 、国家、社会、経済間の力学や対立関係を包括する、より近く、より機動的なものです。最後に 3 番目、個人の時間です。 または短期間の現象 出来事、研究対象の期間に起こった出来事を反映しています。
歴史学は、彼の意見では、3 つの層の間には段階があると考えていますが、3 つの層を研究し、何が基本で何が補助であるかを決定する必要があります。ブローデルにとって、歴史の本質的な要素は長い期間です。 、これは他の2つに決定的な影響を与えます。彼は 1958 年に出版された記事 ( Longue durée と呼ばれる) でそれを詳しく説明しています。 ）そこで彼は、歴史家は人間とその環境の進化を特徴づける奥深い現象の研究に特に集中しなければならず、したがって人間の行動の目に見えるが表面的な煽動に夢中になってはいけない、と断言している。
彼の 2 番目の主著である 物質文明、経済、資本主義 , (1979 年出版) ブローデルは、これらと同じ概念を産業化以前の社会の経済に推定し、それに関して再び三者部門を確立します。最初のステップは物質的な生活で構成され、繰り返しの使用、経験的なプロセス、非常に古いレシピ、通貨や都市や田畑の分割など、時の霧からの解決策で構成されています。それは課せられたものでも不道徳なものでもない初歩的な生活です。第 2 段階は経済生活に相当し、これは特権的で優れたレベルの日常生活であり、より広い範囲を構成します。それは交換、輸送、あるいは市場の差別化された構造から生まれます。それ自体がシステムを構成します。最後に、第 3 ステップは、経済的であれ物質的であれ、あらゆる形態の生活に浸透する資本主義に対応します。
ブローデルの歴史のこの概念は、ヘロドトスからフォン・ランケまで維持されてきた伝統を打ち破り、事実を重視し、根底にある構造を明らかにするものに研究を集中させました。歴史のこの目標を達成するには、歴史が社会科学全体の望ましく緊急な刷新に貢献する必要がありました。長期的な現象の研究には幅広い主題が含まれるため、さまざまな社会科学が共通の取り組みに収束し、それぞれが他の科学を補助し、すべてが単一の体として同時に前進することになります。