ジャン・ラシーヌ (1639-1699) は 17 世紀のフランスの劇作家であり、ルイ 14 世の世紀で最も重要な作家の一人でした。 、ピエール・コルネイユとモリエールとともに。 。文学的願望と教会でのキャリアを調和させようとした後、彼は演劇に専念しました。彼は、特にギリシャ神話の偉大な人物であるアンドロマクに触発された古典的な悲劇で有名です。 (1667)、イピゲニア (1674) またはフェードル （1677年）。ラシーヌは理性をめぐる情熱の悲惨な勝利を描き、自らを滅ぼす運命にあり、神の力によって課せられた運命から逃れることができない苦悩する英雄たちをボードに描きます。
ジャン・ラシーヌのジャンセニスト教育
1639 年 12 月 22 日にラ フェルテ ミロンで生まれたジャン ラシーヌは、4 歳で孤児となり、ポート修道院のプチ エコールの修道女たちに育てられました。 -ロワイヤル・デ・シャン。彼は 1658 年までヤンセニストの生徒であり、彼らの信仰に対する厳格かつ悲観的なビジョンによって非常に印象に残り続けるでしょう。
ジャンセニストは確かに、人間は罪人であり、悪に惹かれており、来世でのみ救いを知ることはできないと考えています。そしてそれは、その人が神によって選ばれた場合に限ります（善行だけでは十分ではありません）。ポート ロイヤルの学校は当時、王国でも最高の学校の一つだったので、ジャン ラシーヌは質の高い教育を受け、そこで文学と古代文化に触れました。
誇張された文学的キャリア
ジャンセニズムの学校を卒業した後、ジャン・ラシーヌはパリで社交生活を送り（1658 – 1661 年）、詩に挑戦しました。心配した彼の家族は、彼が教会の恩恵を受けることを期待して彼をユゼスに送りました。それは失敗に終わり、1663 年に彼はパリに戻り、そこで劇作家としてのキャリアを始めました。最初の 2 つの劇、ラ・テバイドを上演させました。 そしてアレクサンダー 。彼の劇作家としてのキャリアが確認される一方で、徐々にジャンセニストの友人たちと不仲になり、1667 年から 1677 年の間に 8 つの悲劇（アンドロマク）を上演した。 、ブリタニカス 、ベレニス 、バヤゼット 、ミトリダテス 、オーリドのイピゲニア そしてフェードル )!
ルイ 14 世の頌歌で注目されました (セーヌ川のニンフへの頌歌) 、王の回復に関する頌歌 ）、彼は彼の保護を得て、法廷でライバルであるコルネイユを消す傾向にあります。その後、異なる劇作家の間、特にラシーヌとモリエールの一座の間の雰囲気は非常に緊張したものになります。彼は 1673 年にフランス・アカデミーの会員に選出されました。国王の側近の宮廷人であったジャン・ラシーヌは、波瀾万丈の私生活を送り、彼のお気に入りの二人の俳優、デュ・パルクとマドモアゼル・ド・シャンムルの恋人になりました。
1677 年、彼は彼の戯曲「フェードル」に対して陰謀団の対象となりました。 , その後、ラシーンは劇場を諦めました。この年は劇作家の人生に重大な変化をもたらしました。彼は国王によって歴史学者に任命され、パリの公証人の孫娘と結婚し、厳格な敬虔さを特徴とするジャンセニズムへの回帰を特徴とするブルジョワ的な生活を送りました。彼の最後の演劇 (エスター) そしてアタリー ) は、国王の敬虔な友人であるマントノン夫人の依頼による聖書悲劇の演劇です。彼はスピリチュアルな歌も書いています。 およびポートロイヤルの歴史の概要 世紀末（1699年4月21日）に魂を捧げる前に。
彼は、死に至るまで個人を蝕む人間の情熱の描写と、神の力によって課せられた悲劇的な運命の考えに支配された作品を残しています。
ラチニアの悲劇
ラチニアの悲劇は、古代の作家（エウリピデス、ウェルギリウス、タキトゥス、スエトニウス...）に触発されており、神話、歴史、古代ギリシャローマ、聖書、東洋的でさえも。アレキサンドリンで書かれた古典的な悲劇では、3 つの統一性 (時間、場所、行動の統一) が尊重され、冒険は可能性があり、英雄たちは神によって破壊的な情熱に駆り立てられた高貴な人物です。
この破壊的な情熱（多くの場合、愛）に終止符を打つために、悲劇の英雄は情熱の対象を破壊しようと努め、同時に自分自身も破壊します。したがって、結果は必然的に悲惨であり、血で終わることになります。ただし、ラシーンはヒーローを組織的に物理的に死なせるわけではないため、資格が必要です。したがって、 彼はベレニスの序文で次のように書いています。 :「悲劇には血と死がある必要はない。アクションが素晴らしく、俳優たちが英雄的で、情熱がそこで興奮し、この壮大な物語のすべてがそこに感じられるだけで十分だ」悲劇の喜びをすべて変える悲しみ .
ジャン・ラシーヌの作品スタイルは、道徳的戒律を遠ざける情熱的で抗いがたい破壊的な愛のおもちゃとして現れる人間の状況の悲劇を浮き彫りにしています。何をするにしても、ラチニアの英雄は損失に向かって走り、自分の人生をコントロールすることができず、悲惨な運命をたどります（ジャンセニズムによって特徴付けられる悲観的なビジョン）。
第 1 幕から、暴力的な情熱が連鎖反応、緊張の高まり、死の行進を引き起こします。これは通常、第 4 幕でのみ避けられるように見えます...第 5 幕では実現しません。悲劇的な記録は、家族、血、運命、愛、死といった特定の語彙分野の特徴です。同様に、悲劇的な言説には、誇張、アンチテーゼ、並列、矛盾した表現など、多くの比喩が含まれます...
形式的な観点から見ると、ジャン・ラシーヌは悲劇のルールを覆すものではなく、言葉の完璧な習得と、聴衆に読者を感じさせる優れた能力によって際立っています。古典的な悲劇の制約のある枠組みを尊重しながら、視聴者の激しい感情を表現します。
ラシーヌの主な作品
- アンドロマケ、1667 年
- ブリタニクス、1669 年
- ベレニス、1670 年
- イピゲニア、1674 年
- パイドロス、1677 年
参考文献
- ジャン・ラシーヌ、ジョルジュ・フォレスティエの伝記。ガリマール、2006 年
- ETERSTEIN Claude (sdd)、A から Z までのフランス文学、ハティエ、2011 年