マンゲビート運動 1991 年からペルナンブコ州の州都レシフェで開発され、 「文化シーン」で構成されていました。 」、 特に田舎のマラカトゥなどのペルナンブコの地域文化の要素を混ぜ合わせた音楽スタイル。 、 ポップカルチャーとともに。 、 特にロックンロール そしてヒップホップ .
Manguebeat はこの混合を視覚的に表現する独自の方法も開発しました。 。ペルナンブコ文化の典型である麦わら帽子を、サングラス、プリント シャツ、スニーカー、カラーのネックレスなどのポップ カルチャー アクセサリーと組み合わせて使用することで、メンバーに強調された視覚効果を生み出しました。
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マンガビート クリエイター
マンゲビート シーンの主要なクリエイター
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チコ サイエンス、
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フレッド ゼロ フォー、
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レナト L、
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マブセ、
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ヘデル・アラガン。
ホルヘ デュ ペイシェ、プピロ、ルシオ マイア、トカ オーガン、ギルマール ボーラ 8、グスタボ ダ ルア、オットーなどが参加しました。
マンガビートの起源
「manguebeat」という用語は、 という単語の結合の結果です。 マングローブ ブラジル北東部の海岸とレシフェ市の典型的な生態系を指定する単語です。 ビート 英語から これはビートを意味しますが、コンピューティングで使用されるバイナリ コードの言語も指します:ビート ビット。
カニ 、 この地域の労働者によって捕獲され販売されるマングローブ (またはマングローブの泥) に特有の生活様式が マンゲビートの象徴 となっています。 。実際、フレッド・ゼロ・クアトロが書いたこの文化運動の主なマニフェストのタイトルは「脳を持つカニ」です。
名前マンゲビート このマニフェストの提案を明確にすることを目的としています。その中でゼロ・クアトロは、レシフェの文化の「動脈」が「閉塞」しており、レシフェは経済的にも文化的にも「死につつある」ため、 そのため伝統と文化を混ぜ合わせて都市の文化を活性化する必要があると述べています。モダンな。 。次の抜粋では、著者の提案が明確です。
「今日 」 その のマングボーイとマングガールは、ヒップホップ、近代性の崩壊、カオス、海洋捕食者 (主にサメ) による攻撃、ファッション、ジャクソン ド パンデイロ、ホスエ デ カストロ、ラジオ、非バーチャル セックス、サボタージュ、ミュージックストリート、民族紛争、メディア、マルコム・マクラーレン、シンプソンズ、そして意識の変化と拡大の分野に応用された化学の進歩すべて。」 (「脳のあるカニ」より抜粋)。
主な地域的影響 上記のマニフェストの抜粋で強調されているように、マンゲビートからはジャクソン ド パンデイロとホスエ デ カストロだけでなく、メストレ サルスティアーノ、アリアーノ スアスナ、クインテト アルモリアルも参加しました。
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マンゲビート運動の主なバンド
レシフェでこの運動を主導した主なバンドは次のとおりです。
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チコ サイエンスとナソン ズンビ (チコ サイエンス主導)
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ムンド リブレ S/A、フレッド ゼロ クアトロ氏率いる。
これら 2 人の指導者、とりわけチコ サイエンス (フランシスコ デ アシス フランサ) は、1997 年に 30 歳で夭折しましたが、その真っ只中で優れた意思疎通能力を示しました。東北の文化的伝統 。チコ サイエンスは、マラカトゥのカラフルなカボクロ衣装を着て頻繁に演奏することに加えて、メロディックな要素と歌詞の両方で田舎のマラカトゥの多くの要素を音楽に取り入れています。
歌「Manguetown」から抜粋された次の詩、Chico Science &Nação Zumbiによると、 このグループが1990 年代のレシフェの不安定な状況に不満を抱いていたことは明らかです。 。この都市は曲の歌詞の中で「マンガタウン」と呼ばれています。
私は泥の中にいる
そこは汚い地域です
ハゲワシの住処
そして私には翼がありません
でも私は家にいます
ハゲワシが翼を持っている場所
裏庭のマングローブの壁を持って絵を描いています
マンガタウン
路地を歩く
集団で歩く
誰も汚い臭いから逃れることはできません
マングタウンの泥から
市内に「遍在」するマングローブの「汚い匂い」は、マンゲビートがレシフェと北東部の問題を大きく広げることを発見した比喩でした。> 。 1990 年代後半には、この運動の代表者たちはすでにブラジル全土だけでなく世界の他の地域にも芸術を拡大することに成功していました。