ラジャスタン州では、8 世紀から 10 世紀がプラティハーラの台頭期です。プラティハラ家は、自分たちがラーマ神の弟であるラクシュマナの子孫であると考えていました。グプタ家と同様に、プラティハラ家もまた、ヴィシュヌ神のメディニの救世主であるヴァラハ アバターと、ラクシュミが仕えていたシェシャサイ ヴィシュヌの寺院や像を多数建設しました。それにもかかわらず、プラティハーラの碑文にはいくつかの場所で仏教について言及されています。大英博物館に保管されているプラティハラの碑文には、仏教僧への寄付について言及されています。プラティハーラ朝が権力を掌握する前の西暦 641 年に魔神旅行者ワインサンがビンマルを訪れたとき、彼は 100 人の仏教僧が住んでいたビンマルの仏教僧院について言及しましたが、プラティハーラ朝の時代に仏教は劣った状態に達しました。ガヤと彼の信者の数は減少し続けました。仏教と同様、ジャイナ教の普及もこの時期には制限されていました。
グプタ家と同様、プラティハラ家にも豊かな文化の歴史があります。ジャロールのプラティハーラの王国は、マルワールやラジャスタン州だけでなく、カッチ州からベンガル州まで広がりました。そのため、8 世紀から 10 世紀にかけて建てられた寺院のほとんどは、民俗芸術の自発性と感傷的な装飾を備えた人間の活力であるマハマル様式の特徴を備えています。この地域全体で、グルジャラ プラティハラ家が芸術的な寺院や階段井戸を建てていない場所はありません。これらの寺院では、仏教、グプタ、ガンダーラの影響とは別に、力強さ、優雅さ、民俗芸術の自発性、装飾、そしてプラティハーラの生活のヨガの絵が特に目に見えます。
オシアの古い寺院 - サチヤイ・マタ寺院、スーリヤ・マンディール、トリオ・ハリハル寺院、ピパルダ・マタ寺院、マハヴィル寺院は、西暦 750 年から 825 年までの期間に属します。オシアでは、仏教美術、ジャイナ教美術、グプタ美術がプラティハーラで調整されました。当時の建築。この文化の痕跡は後に北インド全体に見られるようになりました。カジュラホで見られる寺院芸術の頂点は、プラティハル時代のグルジャラ・マルまたはマハマル様式によって準備されました。ランバ、ブチャカラ、マンドール、アブハネリの寺院も同じ時代に属します。ラジャーガルとパラナガルの名前で知られるこの場所は、プラティハラ家がラジャスタン州に残した最後の傑出した貢献であると考えられています。
チョティ カトゥの仏像
チョティ・カトゥには、英語文字の「L」字型のプラティハル時代が位置します。入口の階段を降りるとすぐ、この巨大な階段井戸の左側の龕には、シヴァ神の頭にジャザのある麻と長方形の岩板で刻まれた碑文が刻まれている。この記事には邪悪な文字で書かれた行が 9 行あり、西暦 9 世紀のものと考えられています。この階段井戸は砂漠に建てられたと記事にありました。この記事の両側にはガート・パラヴァスをあしらった美しい半柱が作られています。この階段井戸には3階建ての建物があります。 2 段の中央部分には、両側にガタ パッラヴァがあり、半蓮華の巨大な柱の間に装飾を施した戦車があり、美しい彫刻が刻まれています。門番とマカール・ヴァヒニ・ガンガ女神とカチャパヴァヒニ・ヤムナ女神が柱の下部に刻まれています。戦車の扉の枝も小葉であり、その下部にはガンガーとヤムナが刻まれています。戦車の上部はシカラ形の寺院の上部に似ています。ここにあるナート派の修道院には、古代の偶像の素晴らしい宝庫があります。修道院の壁には多くの彫刻が選ばれています。これらには、ヴァイシュナビズムからシャイヴィズム、ヴァーマルギ、仏教、ジャイナ教までの偶像が含まれます。これらには、仏教の僧侶、7頭の馬車に乗ったブヴァン・バスカール卿、片手にスラポット、もう一方の手に貯金箱を運ぶクベーラ、蛇娘、魚娘、さまざまな姿勢で働く男女やニンフなどが含まれます。古代の彫刻は村の高台に位置する古代ジャギルダルでも発見されており、それらは壁に垂直に選択されています。これらの偶像はさまざまな寺院から持ち込まれたもののようです。
ラジャスタン州における仏教の終焉
いつ仏教がラジャスタン州から完全に消滅したのかを言うのは難しいが、イスラム教徒の征服が仏教に致命的な打撃を与えたことは確かである。仏教は非暴力の宗教でしたが、この民族闘争の時代にはそのような宗教の居場所はありませんでした。仏教の衰退はすでに始まっていたが、イスラム教徒の侵略者もまた、ベンガルにほとんど残っていなかった残留影響力を終わらせた。ジョードプルの東洋ヴィディヤ研究所では羊皮紙が入手可能で、そこにはアーリヤ・マハヴィディヤという名の仏教経典がパーラ様式で描かれている。この本がどの世紀のものであるかは不明です。
16 世紀の記念碑に対する仏教の影響
ファテジュン・グンバードはアルワル駅の近くに残っています。カンザダ ファテジュン カーンを記念して西暦 1547 年に建てられました。ドーム型の天蓋には仏教の仏塔の影響が見られます。ジャイプール近郊のチャクスからも仏像の頭部が発見されており、16世紀のものと思われる。ここからはヒンズー教に関連した多数の彫刻が発見されていますが、仏教の偶像は 1 つだけです。これは、16 世紀にはジャイプール周辺に仏教の影響がなかったことを示唆しています。
仏教の現状
2011年の国勢調査によると、ラジャスタン州の総人口68,548,437人のうち、ヒンズー教徒の数は6,0657,103人（88.49パーセント）、イスラム教徒の数は6,215,377人（9.07パーセント）、キリスト教徒は96,430人（0.14パーセント）、シーク教徒は872,930人（1.27パーセント）、ジャイナ教徒は650,493人（0.91パーセント）、仏教徒は12,185人（0.02パーセント）、その他の宗教の数は 4,676 (0.01%) です。同州では、6万7713人（0.10％）が宗教情報を登録していなかった。現在、ラジャスタン州では仏教がほぼ絶滅していることは明らかです。