古代インドにおけるジャイナ教教育の主要な中心地
アンヒルパタン (アンヒルパタン、アンヒルワラ)
グジャラート州を統治していたチャルキヤ朝の首都であるアンヒルパタンは、中世以前の学問の中心地として有名でした。ヒンドゥー教のダルマ哲学に加えて、ジャイナ教のダルマと哲学もここで教えられました。チャルキヤ王朝の多くの王は知識と学習の進歩に興味を持っていました。ソンプラバーチャリヤ、ヘムチャンドラ、ラムチャンドラ、ウデイチャンドラ、ジャイ シン、ヤシュパル、ヴァツァラージ、メルトゥンなどの学術作家は、アンヒルパタンの州立保護施設でサンスクリット語、プラクリット語、アパーブラムサ語などのさまざまな言語で重要な文書を執筆しました。
その中でヘムチャンドラは最も有名な学者となり、文法、詩句、語彙、文学、シソーラス、歴史、哲学などのさまざまなテーマに関するさまざまな文書を執筆しました。イスラム教徒がグジャラートに侵攻したとき、アンヒルパタンは教育的および宗教的重要性を失いました。
ジャロル
ジャロールは、西暦 7 世紀から 8 世紀にかけてジャイナ教の中心地でした。 8 世紀に、ウドヨタン スリはクヴァラヤマラと呼ばれる有名な論文を執筆しました。有名なジャイナ教学者ヘムチャンドラのインスピレーションのもと、クマールパル チャウルキヤは西暦 1164 年にジャロールにクヴァル ヴィハーラ ジナラヤを建設しました。西暦 1185 年に、ラジャ サマル シンの大臣ヤショヴィルがこの寺院を改修しました。このため、ジャロールはジャイナ教文献研究の主要な中心地となりました。独立後、ムニ ジン ビジェイはジャロレ ジナラヤの文書をアーメダバードに持ち帰りました。
カンチ
ジャイナ教は、西暦 1 世紀にカンチのクンド クンダチャリヤによって広められました。ジャイナ教は紀元 3 世紀にアカランクによって広められました。パッラヴァ族の前身であるカルバル王たちはジャイナ教を受け入れました。このように、カンチにおける国家の後援により、ジャイナ教は大いに広まりました。パッラヴァ王のシムハヴィシュヌ、マヘンドラ ヴァルマン、シムハヴァルマン (西暦 550 ～ 560 年) もジャイナ教に従いました。