古代インドにおける仏教学習の主要な中心地
マハトマ・ブッダの教えの影響を受け、多くの人が10代で比丘を得て仏教サンガに加わりました。さまざまな州の王や裕福な世帯主は、仏教のヴィハーラに寛大な寄付をしました。これらのヴィハーラは、アチャリヤとウパディヤーヤが教えを教える重要な教育の中心地でもありました。このようにして、アチャリヤ氏族またはグルクラはヴィハーラに取って代わられ、伝統的なグルクラは大きな打撃を受けました。
伝統的なグルクルは、グルと弟子の間に父子関係がある家族のようなものでしたが、仏教僧院ではこれは不可能でした。なぜなら、僧院で教育を受ける僧侶や学生の数は数十万人だったからです。 。仏教僧院は非常に繁栄していることが多かったので、僧侶たちは食事などの施しを必要としませんでした。
学生たちはこれらのヴィハーラで大きなグループに分かれて勉強しました。彼の教えのために多くのウパディヤヤと教師が任命されました。生徒たちは、ヴィナヤ・ピタカで与えられた規則に従わなければなりませんでした。
ナーランダ大学とヴィクラムシラー大学、スラバスティ大学とヴァラビー ヴィハーラス大学は、有名な仏教学習の中心地でした。仏教のヴィハーラのシステム全体は、それが小さな仏教僧院であれ、大きな僧院であれ、仏教僧たちの手に委ねられていました。彼らの管理は、サンガのメンバーの投票によって僧侶の中から選ばれた著名な仏教学者の指揮下にありました。
ナーランダ大学は以前は仏教サンガでしたが、後に世界的に有名な教育機関として有名になりました。校長の管理を補佐する委員会がいくつかあり、その中で教育委員会と管理委員会の 2 つの委員会が委員長を務めていました。教育委員会のもとで各種コースが決定され、運営委員会のもとで教育機関の管理手配、職員の任命、建物の建設などが行われた。
当初、仏教教育機関の規律と規則はヒンズー教の教育制度とほぼ同じでした。両方の教育システムの理想と方法論にも多くの共通点がありました。仏教教育が広まるにつれて、その理想、方法、規則は異なり、多くのヴェーダ教育機関は国家の支援を失い、仏教教育機関に変わりました。
仏教僧院での教えの媒体はサンスクリット語ではなく、パーリ語でした。 「パッバジャ」 仏教サンガ (プラヴァジャ) での教えを開始し、「サブサンバダ」 を終了する 儀式は必要だったのだ。通常は8年後にパバジャの儀式が執り行われるようになる。そのような生徒は崇拝者と呼ばれました。
僧院に住んでいる間、彼は仏陀の教えを100パーセント信じなければならず、独身を貫かなければなりませんでした。それもヒンズー教の学生「ビクシャタン」のようです。 upsampdaの当時、学生の年齢は約30歳でした。仏教徒の崇拝者は師にも仕えました。
ナーランダ大学
ナーランダは、初期のバラモン教育の中心地として有名でした。仏教徒はナーランダの歴史を混同しています。いくつかの仏教の記述によると、ナーランダの名声はマハトマ・ブッダの時代にもあり、 ブッダの主弟子である舎利弗でした。 彼の生まれ故郷だった。一部の仏教作家によると、500人のシュレスティが1億枚のコインでナーランダ地区を買い取り、マハトマ・ブッダに捧げたという。如来はここのマンゴーの森で何日も過ごし、弟子たちに仏教を教えました。
その後、マウリヤ朝のアショーカ王がナーランダに巨大なヴィハーラを建てました。この説明にはいくつかの事実が間違っています。 AD 399 から AD 412 までの中国の仏教僧「法派」 インドに滞在しました。彼はパータリプトラとラージグリハにも行きました。彼はこの地域の仏教のヴィハーラについて説明していますが、ナーランダはラージャグリハからわずか 11 キロしか離れていないにもかかわらず、ナーランダーのヴィハーラについては一度も言及していません。もし大きな仏教僧院や大学があったなら、ファヒエンはそれについて言及したに違いありません。
したがって、西暦 5 世紀初頭までナーランダには大学が存在しなかったことは明らかです。紀元前 6 世紀、つまりファヒエンの到来の約 1100 年前に、500 人の著名人が土地を 1 億コインで購入して釈迦に与えたり、アショーカ王がナーランダ大学を設立したりしていれば、ファヒエンの時代にはすでに大学が設立されていたでしょう。ここの誰かだったんだ。仏教のヴィハーラか大学があったはずです。マウリヤ朝時代を通じて、ナーランダには仏教学習の中心地は設立されませんでした。
マガダ王国は、『マハーバーラタ』や多くのプラーナの中で言及されています。このことから、マガダ王国が非常に古いことが分かります。おそらくプラーン時代には、バラモン教育の中心地がナーランダに設立されたに違いありませんが、それについては言及されていません。 「ナーランダ」の場合 仏陀とその後のアショーカ王の時代 たとえここが大きな教育の中心地だったとしても、それは仏教教育ではなく、バラモン教育の一大中心だったでしょう。
5 世紀半ば、仏教学者ディグナーガは、有名なナーランダのバラモン パンディット スドゥルガムを討論で破りました。その後、マガダ国のグプタ皇帝クマラグプタ（西暦 414 ～ 455 年）はナーランダに仏教僧院を建て、彼に豊富な富を与えました。その後、ブッダグプタ、タータガタグプタ、ナラシンハグプタ バラディティヤなどの多くのグプタ王がこのマハヴィハーラをひいきにし、その敷地内に多くの建物を建てました。
このため、この教育機関の評判は急速に広がり、国内外から数千人の学生が教育を受けるようになりました。多くの中国の学者もこの僧院に学びに来ました。帰国後、彼は旅行の詳細を書き、そこからナーランダの建物、教師、教育システムなどに関する情報を入手しました。
この大学は中国人旅行者の「Itsing」 によって言及されています。 そして「ファンサン」 説明に記載されています。このうち、イツィンは西暦 7 世紀にインドに来て、ヒウエン・ツァンは西暦 8 世紀にインドに来ました。これらの旅行者は両方とも、仏教僧院とナーランダ大学を自分の目で見たことがありました。中国人旅行者のヒウエン・ツァンは、ナーランダには多くの仏教僧院が建てられ、その中には非常に大きくて壮麗な僧院もあり、空に輝く頂上がとても魅力的だったと書いています。
ここで最大のヴィハーラは長さ 203 フィート、幅 164 フィートでした。その部屋の長さは 9 フィート半から 12 フィートでした。ヤショヴァルマの碑文から、ナーランダのヴィハーラの頂上がかつてガガンの雲にキスしていたことが知られています。かつては蓮が浮かぶ水場がたくさんありました。巨大な建物がたくさんあり、その中に大小の部屋がたくさんありました。その壮大さは、発掘で見つかった遺跡によって証明されています。
大学の建物には7つの大講義室と300の大小ホールがありました。学生たちは寮に住み、井戸が街角のあちこちに作られていました。ナーランダ大学の運営のために 200 の村が寄付されました。僧侶、学生、職員はこれらの村からの収入で養われていました。村人たちも毎日たくさんのハートの米や牛乳を送ってくれました。生徒から料金は請求されませんでした。
彼らの食事と宿泊施設は大学によって無料で手配されました。ヒウエン・ツァンは、ナランダに滞在している限り、毎日一定量のマハサリ米、20 プーグと 120 ジャンビルを手に入れたと書いています。これに伴い、オイルやギーなどの食料も毎月一定量与えられるようになりました。
ナーランダ大学への入学を目指す学生には厳しい規則が定められていました。入学した学生は入学試験に合格しなければならなかった。この試験は「ドワー・パンディット」です。 「ドワー・パンディット」によって撮影されました。 マハヴィハーラの入り口を通過するには、厳しい試験に合格することが必須でした。 Hiuen Tsang 氏によると、以前は 8 ～ 10 人の生徒が入学時に失敗し、合格できるのは 1 人か 2 人だけでした。
門司祭を倒してナーランダのマハーヴィハーラに入った生徒たちは、そこで大変な苦労を強いられました。ヒウエン・ツァン氏によると、多くの学生は僧院に入った後も敗北したが、そこで勝利を収め（試験に合格し）出てきた学生は、その知識と博学さがどこでも尊敬されていたという。各分野の多くの学者が大学に任命されました。
「イジング」 西暦7世紀にインドと呼ばれる中国人旅行者がインドにやって来ました。彼は西暦 671 年に中国を出国し、西暦 673 年にタムラリプティの港に到着しました。その主な目的は、インドに来て仏教についてのより高度な知識を得るとともに、ここから本物の宗教書を収集して中国に持ち込むことでした。彼の時間のほとんどはナーランダで過ごしました。彼は約 400 冊のテキストを研究し、その数は 50 万ドルに達しました。彼はこれらのテキストを中国に持ち帰りました。 Itsing の当時、ここの学生の数は 3,000 人でしたが、Hiuentsang の時点では 10,000 人に増加しました。
マハーヴィハーラに入学するには、文法、教育（正義）、アビダルマ・コーシャの知識が必要でした。僧院に入った後、学生たちは仏教の膨大な文献を学びました。言葉の科学、医学、サーンキヤ シャーストラ、タントラ、ヴェーダなどを研究するためのシステムもありました。ナーランダ マハヴィハーラの教師の数は 1,510 人で、そのうち 1,010 人の「経典体」 がいます。 残りの 500 人の学生は他の科目を受講します。
ヒウエン・ツァン時代のこの大学の副学長「シルバドラ」 彼は多くの科目に堪能でした。 「ダランパル」 シラバドラが副首相になる前。ヒウエン・ツァンもここの校長先生の一人であり、多くの主題において権威を獲得していました。ナーランダの多くの教師の名声は広範囲に広がりました。このため、インドの辺境地域や中国、チベット、韓国などの国々から学生が教育を受けるためにナーランダにやって来ました。
ナーランダ マハヴィハーラにはダルマヤグナと呼ばれる学生の学習のための巨大な図書館があり、そこにはラトナサーガル、ラトノダディ、ラトナランジャクという名前の 3 つの巨大な建物がありました。ラトノダディ・バワンは 9 階建てで、聖典のコレクションが収められていました。他の 2 つの建物も同様に広々としていて、好奇心旺盛な研究者や勉強熱心な学生でいっぱいでした。
一人の教師が 9 人か 10 人の生徒を教えました。大学には 7 つの巨大な講義棟と 300 の小さな講義室がありました。すべてのテーマをカバーする約100の講義が毎日開催されました。仏教の大乗派は主にナーランダ大学で教えられました。大乗派のヴィハーラも数多くありました。パーリ語教育は義務教育でした。
ナーガルジュナ、ヴァスバンダ、アサンガ、ダルマキルティなどの大乗学者はナーランダそのものから教育を受けていました。ヒウエン・ツァンは、その主題の偉大な学者であり、インドのさまざまな地域から勉強し教えに来ていた多くのそのような学識のある達人について言及しました。ダランパル、チャンドラパル、グナマティ、スティラマティ、プラバミトラ、ジンミトラ、アリヤデフ、ディドナグ、ギャンチャンドラなどは、そのような才能のある教師として全国に名声を博していました。
このうち、Aryadev と Didnag は南インドに属し、Dharmapala はカンチの居住者、Shilabhadra はサマタット (ベンガル) の居住者、グナマティとスティラマティはヴァラビの居住者でした。
ヒウエン・ツァンとイツィンの他に、多くの外国人学者も高等教育を受けるためにナーランダを訪れました。シュラマナ ヒエンチンは 7 世紀にナーランダにやって来て、ここに 3 年間住んでいました。彼のインド名はプラカシュマニでした。韓国出身の僧侶、アーリヤヴァルマンはナーランダーに長く住み、ここでも亡くなりました。
チェハンという名前の別の中国の僧侶も 7 世紀にナーランダに来て 8 年間学びました。 8世紀初頭、チベット王はナーランダの有名な師シャンタラクシタをチベットに仏教を広めるために招待しました。チベットに到着したシャンタラクシタは大歓声で迎えられ、「阿闍梨菩薩」 と呼ばれました。 の称号を授与されました。
シャンタラクシタの後しばらくして、カマラシラという名前の別の教師がナーランダから呼ばれました。この 2 人のインドの仏教大師は、チベットに仏教を設立しました。
ヴィクラムシラ大学も 9 世紀にパラヴァンシ王の後援を受けてマガダに設立されましたが、これによりナーランダの名声は衰え始めましたが、ナーランダ マハーヴィハーラはインドの主要な教育センターとしての地位を維持することができました。西暦11世紀。成功しました。
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