古代インドにおけるヴェーダ教育の主要な中心地
ポストヴェーダ時代の終わりに、教育制度の性質が変わり始め、国のさまざまな地域に小さな学習センターが設立されました。これらの教育センターは、森の中にあるセージ・アシュラムやアチャリヤ・クランではなく、有名な宗教都市に開設されました。叙事詩の時代が到来するまでに、このシステムは秩序ある形をとりました。ラーマーヤナとマハーバーラタには多くの教育センターについての言及があります。この期間中、カシ、カンチ、カンナウジ、カシミールなどの都市は学習センターとして有名になりました。
カシ (バラナシ)
カシは世界最古の居住都市の 1 つであり、インド最古の居住都市です。ここはかつてガンジス川でヴァルナ川とアシ川が合流していたため、バラナシとも呼ばれていました。学習と教育の分野では、カーシーの重要性はヴェーダ時代から始まりました。ウパニシャッド時代に、カシは名門教育センターとして発展し始めました。
カシュのアジャタシャトル王と他の多くのカシュの王は、国と経度に関する学識で有名でした。かつては遠い国から学生がカシラジ・アジャタシャトルから教育を受けるためにカシにやって来ました。第 23 代ジャイナ教ティルタンカラ王であるパルシュヴァナートは、カシのアシュワセナ王の息子でした。彼の時代から、カシはジャイナ教や哲学だけでなく、ヴェーダ宗教の主要な中心地となりました。
仏教の時代には、学習の中心地としてのカシーの重要性がこれまで以上に高まりました。カシは、ヴェーダ哲学、知識、論理、教育の先駆者でした。それが、 マハトマ・ 仏陀「ダルマチャクラ・プラヴァルタン」 の理由です。 カシから出発し、カシの学者に影響を与えることができるように、ここから知識を広め始めました。
「サンジーブ・ジャータカ」 カシ在住の「菩薩」 さんによると 勉強のためにタキシラに行き、「バトゥコ」を勉強した後、カシに戻りました。 教え始めた。 500人のバトゥクが彼の弟子となり、彼は世界的に有名な教師になりました。 「コシヤ ジャタカ」 この阿闍梨についての説明もあります。
ジャータカの文献から、カシの学校に入学するには生徒の最低年齢が 16 歳でなければならなかったことが知られています。マウリヤ皇帝アショーカ王は、カシュに多くの仏教僧院や修道院を建てさせました。カシーのヴィハーラ、チャイティヤ、ストゥーパ、建物は、7 世紀に仏教僧ヒウエン ツァンによって目撃されました。
ヒウエン・ツァンさんによると、ここには多くの階建ての建物があり、とても魅力的で息を呑むような美しさでした。このことから、この時期、カシがヴェーダ、ジャイナ教、仏教の 3 つの主要な思想のすべての主要な場所であったことが明らかです。カシーは中世インドでも依然として主要な学習の中心地であり続けました。仏教の衰退に伴い、カシュは再び古代、永遠、ヴェーダ、プラーナ哲学の教育の中心地となりました。ここでは、ヴェーダ、ヴェーダンガ、歴史、プラーナ、占星術、カルパ、工芸などの教育が行われました。
アラビア学者アルベルーニは 10 世紀末にインドに来たとき、ヒンズー教の聖典を知るためにバラナシに行きました。彼はこう書いています -「インドの最高の学校はこの都市にあります。」ヒンズー教の教えは、私たちの征服した領土からカシミールやバラナシのような遠く離れた場所に逃げました。」
中世の碑文から、ヴェーダがバラナシで研究されたことが知られています。ガハドワル王朝の多くの王はバラナシを第二の首都として設立しました。彼の後援のもと、市は重要な教育の中心地であり続けました。有名なカシミールの詩人シュリハルシャは、ガハドワルの支配者ヴィジャイチャンドラの一員でした。彼女は「ナイシャドの性格」 甲子市に滞在して作曲されました。カビールやトゥルシーのような多くの偉大な聖人や詩人がカシュアに住んでいました。今日でも、この都市は古代サンスクリット語学習の中心地とみなされています。
タキシラ大学
「ガンダーラ」 ヴェーダには「タクシャシラ」 という地名が出てきますがタクシャシラです。 この都市はヴァールミーキ・ラーマーヤナで初めて言及されました。この都市はインダス川の東岸に位置していました。多くの古代文書によると、ドゥシャンタとシャクンタラの息子であるマハラジ バーラトがタクシャシラを設立し、 それを「タクシャ」 として統治しました。 この「タクシャ」という名前の人に割り当てられています の名前を取って Taxila と呼ばれています。
マハーバーラタの後、マハラジャ・ジャナメジャヤはタキシラでナーギャギャを行いました。したがって、 タクシャシラ「タクシャク」の関係は次のとおりです。 蛇とも関係があります。 『マハーバーラタ』の記述によれば、アチャリヤ・ダウミャの弟子であるウパマニュ、アールシ、ヴェーダはタキシラ自体で教育を受けていたという。このことから、タクシラは後期ヴェーダ時代に教育の中心地として発展したことが推測されます。
タクシラは、7 世紀以前の期間、知識と学習の主要な中心地として有名でした。人々によると、かつては国内外から多くの学生がタキシラに来て、アチャリヤから教育を受けていたそうです。
『大蔵経』の注釈やアタカタによると、パータリプトラ、バナーラス、ラージャグリハ、ミティラ、ウッジャイニなどの場所から多くの学生が高等勉強のためにタキシラに来ていたそうです。 「ティルムシュティ ジャタック」 それによると、タクシラの学校の規律は非常に厳しく、たとえ王の少年たちでも非難を繰り返すと殴られることもあったという。タクシラは政治、兵器、アーユルヴェーダ、法と科学などの教育の中心地であったため、バラナシの多くの王も息子たちに高等教育を受けさせるためにタクシラを訪れたことが、多くのジャータカに記載されています。
タキシラにもそのようなヴィディヤピートがあり、そこでは 101 人の王子がアチャリヤから教育を受けていました。このアチャリヤのグルクルは王子のグルクルと呼ばれています。 呼び出すことができる。タキシラの他の学校もインド全土で有名でした。 「ドンサク ジャタック」 インド全土から集まったバラモンとクシャトリヤ ヴァルナスの少年たちが、勉強するためにタクシャシラに通っていたと書かれています。
すべてのドヴィヤの息子たち (バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ) はかつて一緒に教育を受けていました。クシャトリヤはバラモンとともにヴェーダを学び、バラモンもクシャトリヤとともに弓術を学びました。ジャータカから、バラモン・ラージプロヒットが弓術の教育を受けるために息子をタキシラに送ったことが知られています。クシャトリヤ、バラモン、ヴァイシャ、さらには仕立て屋や漁師など、カーストが低いと考えられていた人々がここで教育を受けました。チャンダラ家がタキシラで学ぶことは禁じられていた。 「チット サンブット ジャタク」 チャンダル人は変装してタキシラで教育を受けていたと書かれています。
優秀な学生は国の援助に関する教育を受けるためにタキシラに送られました。そのような学生がバラナシとラージャグリハの王子や王子たちと一緒に行ったという記述がジャータカに見られます。この時代、優秀な貧しい学生は国家や社会によって支援されていました。 Taxila の卒業生には、インドの歴史の中で最も有名な人物の名前が含まれています。
サンスクリット語の文法「パニーニ」 の知識 彼はガンダーラのシャラトゥールの住人でした。彼はおそらくタキシラで教育を受けたでしょう。ゴータマ・ブッダと同時代の有名人の中には、 コーサララージ「プラセンジット」を含むタキシラの生徒もいた。 、 マラーラージ「バンドゥル」 、 リチャビ国王「マハリ」 そして有名な外科医「ジヴァク」 が主任だった。 Jeevak の膨大な知識とスキル「Vinay-Pitak」 の説明 会います。
マウリヤ王国の建国者チャンドラグプタはタキシラで教育を受けました。彼のグル「アチャリヤ チャナキャ」 彼はタクシラの卒業生で、同じ大学で政治と経済の教師を務めていました。カシの王子「ブラマドゥット」 、 マガドラジ出身の少年「アリンダム」 、 インドラプラスタの王子「スツォム」 、 ミティラの「ヴィデハ」 王子です。 、 インドラプラスタの王子「ダナンジャイ」 、ミティラの王子でありカンピラック国の王子であるスルチもタキシラで教育を受けました。
一部の学者は、タキシラには現代の大学のような組織化された機関は存在しなかったと考えています。市内には小さなグルクルがたくさんあり、そこでアチャリヤがさまざまな科目を個人的に教えていました。いくつかのグルクルでは、500人以上の学生も勉強しました。このため、現代の大学と同等と言っても過言ではありません。
タクシラの高等教育センターで教育を開始できる年齢は 16 歳でした。学生たちはそれぞれの都市で初等教育を受けた後、タキシラに来ていました。国王のほかに、バラモンや国中の著名な人々が息子たちをタキシラに教育のために送っていました。ジャータカ カタは、タクシラの教育方法に良い光を当てています。
Taxila のカリキュラムでは、アーユルヴェーダ、考古学、占星術、三部作、文法、哲学、数学、占星術、計算、数秘術、商業、ヘビ科学、タントラシャーストラ、音楽、ダンス、絵画などが主な位置を占めていました。 『ジャータカ』の記述によると、タキシラでは少なくとも 3 つのヴェーダと 18 のヴィディヤが教えられていました。儀式の教育に関しては、バラナシはタキシラよりも有名でした。ジャタカの文献には、タクシラで教えられている科目に関する記述があります。
(1) ヴェダトレイ: ジャータカ書のいたるところで言及されているヴェーダは 3 つだけです。おそらくこの時期までアタルヴァヴェーダはヴェーダに含まれていなかったでしょう。 「トリロジー」 カウティリヤの『アルタシャストラ』にも、アタルヴァヴェーダは含まれていません。
(2) アシュタダーシャ ヴィディアス: タクシラは仏教のジャータカの中で何度も言及されています。ここでアシュタダーシャ・ヴィディアスの熟練度が得られました。軍術、文法、哲学、占星術、占い、簿記、貿易、農業、戦車操縦、インドラジャール、グプタ ニディ探検、音楽、ダンス、絵画がアシュタダシュ ヴィディヤに含まれていました。
(3) 飲むか手作りする: Taxila では、さまざまな種類の工芸品が教えられました。
(4) アーチェリー: 「アスディス ジャタック」 タクシラのアチャリヤから優れた弓術の才能を獲得したアサドリシュ (アスディス) クマールについての記述があります。
(5) 手相占い: 「スシム ジャタク」 それによると、バラナシのスシム王子はタキシラのアチャリヤからヴェーダとともに手相術を学びました。
(6) マントラ ヴィディヤ: 「資格のない人」 それによると、カシュに住むバラモン・クマールはタキシラでマントラ・ヴィディヤ全体を研究したという。 「チャンペヤ ジャータカ」 ある学生がタクシラで、すべての生き物を征服することができるそのようなマントラを学んだことが書かれています。その生徒が蛇を鎮圧した経緯も人から語られています。
(7) すべての存在の声を理解する能力: 「パランタップ ジャータカ」 すべての存在の声を理解できるように、タキシラに行き、そのヴィディヤを研究したクマールの記述があります。
(8) 薬: タクシラは医学の観点から非常に有名でした。かつては医学を学ぶために遠くから学生がタキシラにやって来ました。マガダ皇帝ビンビサーラの有名なラージヴァイディヤ ジヴァクは、タキシラ自体で教育を受けていました。
生徒たちは先生の監督の下で生活しました。アチャリヤは生徒に体罰やその他の罰を与えることもありました。アチャリヤスで世界的に有名な形容詞を繰り返すのは、当時タクシラ市が教育でよく知られていたという事実の表れです。一般に、教育活動は国家から生活のために土地を与えられたアチャリヤたちに対して行われました。
そのような土地からは税金が徴収されませんでした。この土地の収入はすべて教師のためにのみ使われました。カウティリヤ氏はまた、 国家から「プージャ給与」 と呼ばれる給与を支払われた教師たちについても言及しました。 この時期、ナイシュティク ブラフマチャリの数は非常に多く、彼らはヴェーダとカルパスに堪能で、人気のない場所に住んでおり、弟子たちは彼らと一緒にいたものでした。
ここではシラバスが定められており、学生たちは希望に応じて科目を勉強しました。教育の主な目標は社会の福祉であり、物質的な手段や意味の達成ではありませんでした。タキシラでの教育を終えた後、学生たちは工芸やビジネスなどの実践的な知識を得るために、またその国の経度の習慣を学ぶために旅行することもありました。
紀元前 4 世紀 紀元後 6 世紀以降、タキシラはヤヴァナ人、バクトリア人、シャカ人、パハラヴァ人、クシャナ人、フナス人によって攻撃され、タクシラのグルクラは大きな被害を受けました。それにもかかわらず、タクシラ教育センターの重要性は西暦 4 世紀まで残りました。西暦 5 世紀にインドに来た中国人旅行者ファヒエンとその後に来た旅行者はタクシラについて何も記述していないため、タクシラはファヒエンの到着前に破壊されたと推測されます。現在、Taxila はパキスタンにいます。
カシミール
古代以来、カシミールは宗教と教育の中心でした。当初はシャイヴィズムの中心地でしたが、後には仏教と教育の中心地にもなりました。紀元 1 世紀、サカの統治者カニシカはカシミール自体で第 4 回仏教評議会を組織しました。カシミールには仏教哲学、文学、正義、占星術、歴史などの才能ある学者がおり、多くの文献を執筆しました。
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