騎士たちが逃げ出した理由――妻たちの「不貞」
曾祖父ボレスワフ1世（勇敢王）時代のポーランドの地位回復を夢見たボレスワフ2世（勇敢王、別名寛大王）。寛大で野心家だが、同時に傲慢で短気、残酷な支配者でもあった彼は、クラクフ司教スタニスワフ殺害と国外逃亡によって全てを失うまで、周辺諸国の内政に介入し覇権政策を推し進めた。その一つがルーシ（キエフ大公国）への遠征であり、甥にあたるイジャスワフをキエフ大公の座に就けたのである。
しかし、年代記作者によればこの遠征は栄光ではなくスキャンダルで終わった。ボレスワフの戦士たちが突如として王を見捨て、ポーランドへ逃げ帰ったのだ。なぜ彼らは離反したのか。戦場で王と共に戦っている間、彼らの妻たちが他の男たちの腕の中で肉欲の快楽に耽っていたからだ、と伝えられている。
ヴィンチェンティ・カドゥウベクの証言
記述された出来事から約130年後、クラクフ司教ヴィンチェンティ・カドゥウベクがこの顛末を記録している。年代記によれば、ボレスワフの戦士たちは妻たちの所業を知らされると、戦う意志も征服する意欲も失ってしまったという。
「王がルーシの地に長くとどまっている間、家来たちは主人の妻や娘たちを、パルティア人の座（注：異教徒の地・道徳が欠如した場所の意）を除いて、自分たちの欲望に屈服させようと説得した。ある者たちは夫の帰りを待ち疲れ、ある者たちは絶望に駆られ、またある者たちは暴力によって家来たちのものとされた」
では、不貞な妻たちはどのような処罰を受けたのか。
王の報復は凄惨を極めた。ポーランドへ帰還したボレスワフは、遠征中に彼を見捨てた不忠な騎士たちだけでなく、彼女たち「淫らな妻たち」にも制裁を加えたのである。
「（王は）夫たちが許した女たちでさえ、赤ん坊を投げ捨てて子犬を彼女たちの乳房にくわえさせるなど、恐怖のあまり躊躇うことなく迫害した」
とカドゥウベクは報告している。この王の所業は、女性たちを動物の雌になぞらえた象徴的な侮辱のパフォーマンスであった。こうした屈辱的な光景がピアスト朝の領内で実際に行われたのか。カドゥウベクの記述は少なくとも事件から130年以上経って書かれた、断片的な情報からなる着色されたバージョンではあるが、歴史家たちはそれに「真実の一片」が含まれることを否定しない。ボレスワフの頻繁な遠征の結果、国家は深刻な危機に陥っていたのだ。 王は不忠な騎士や有力者たちを残虐に沈黙させ、キエフ遠征の対立の果てに最大の犯罪――クラクフ司教スタニスワフ殺害――を犯すことになる。
では、1077年のボレスワフのルーシ遠征、それが王と国家の没落の触媒となった出来事において、実際に何が起こったのか。
「施し」と「武勇」――二面性を持つ支配者
ボレスワフの統治から約40年後に編纂されたガッルス・アノニムスの年代記からは、極端な二面性を持つ支配者の姿が浮かび上がる。一方で彼は善良な人物のように見えた。「寛大王（Szczodry）」の渾名は、彼が功労者や支持者、教会に様々な寄進、財宝、領地を与えることを好んだことを意味する。 モギルノ修道院を創建し豊かに寄進し、チェコの侵攻で破壊されたグニェズノ大聖堂を再建した。
他方で、ボレスワフを最も客観的に評価した同年代記作者でさえ、支配者が「ある種の過度な野心と虚栄」を特徴としていたと記しているに過ぎない。
おそらくこの後者の性格特性が、好戦的なボレスワフを隣国への絶え間ない遠征へと駆り立てた。軍事介入の規模は、曾祖父ボレスワフ1世に匹敵した。ハンガリーに二度介入しベーラ1世と後にヴワディスワフを王位に就け、ポモジェを再び従属させ、チェコへの貢納を拒否し激しく抗争し、反ドイツ同盟を結成し教皇を支援して帝国への従属を嘲笑った。 そしてキエフ大公国へ二度の遠征を行った。
最初の遠征は1069年。叔母ゲルトラウドの夫イジャスワフをキエフの王座に据えた。勇敢王にとってキエフ入城は、自らの強力な地位の確認であった。曾祖父ボレスワフ1世が数十年前に成し遂げた偉業を、彼もまた成し遂げたのだ。 ついでに、ここで誰が真の主導権を握っているかを示さずにはいられなかった。統治者同士の相互尊重の印である接吻を交わす代わりに、ボレスワフは馬から降りようともせず。逆にイジャスワフの髭を公然と引っ張ったのだ――これはロシアのパートナーに対する明確な侮辱と優越の表明であった。
遠征の成果は威信と勢力圏の拡大だけでなく、もちろん戦利品でもあった。当時キエフはヨーロッパ屈指の富裕都市だった。略奪する価値は十分にあった。 莫大な戦利品は戦士たちの忠誠を保証し、王の決断を疑問視する者たちの口を塞いだ。
空っぽの財政――戦争経済の行き詰まり
戦争政治と財政的余裕は長く機能したが、ついに歯車が狂い始めた。1076年、ボレスワフ寛大王が戴冠式を行った後、国家は経済的転換点を迎えた。戦費とその他の支出が、見込まれる利益と釣り合わなくなったのだ。 浪費家で短気な王ボレスワフの金庫は空っぽになりつつあった。
王が鋳造させた貨幣がその証拠だ。戴冠前、ボレスワフ2世のデナリウス銀貨（曾祖父が始めた鋳造を再開したもの）は約20%の銀を含んでいたが、戴冠後には貴金属の割合が激減し、遥かに価値の低い銅が主体となった。
「ボレスワフ2世の王立デナリウス銀貨には極めて少量の銀しか含まれず、後期の発行分はほぼ銅貨同然である。この貨幣詐欺が支配者への民衆の抵抗の一因となり、結果として彼の廃位につながったと推測できる」
と考古学者・貨幣学者のスタニスワフ・スホドルスキ教授は指摘する。特に財宝を銀で蓄えるか銅で蓄えるかが死活問題だった貴族層にとって、社会の貧困化は反乱の格好の温床となった。
さらに、頻繁な遠征（1069年から1077年の8年間で、ハンガリー、チェコ、ルーシへ少なくとも4回の軍事介入を行った）は、戦利品が乏しくなるにつれ、ますます疲弊した騎士たちの反発を招いた。
これが顕在化したのが、イジャスワフを再び王位に就けるために行われた1077年の第二次ルーシ遠征であった。この時、王の戦士の一部が命令に従わず離反、故郷へ帰還してしまったのだ。 なぜこのような事態になったのか。今日では推測するしかない。
おそらく彼らは「所有権」――妻というよりは、むしろ領地、地位、財産――を守ることを恐れたのだろう。国内で反乱が起これば、ボレスワフの騎士たちが長期不在であることは、反乱者たちによる新秩序の確立を助けることになる。主君不在のあいだ、騎士の財産を守るはずの後見人が、領地も妻の持参金も我が物にしようと目論んでいたに違いない……
このような体制下では、戦士たちは戦利品が乏しい戦果であればこそ、自らの領地と権力を守るために帰還しようとした可能性が高い。一部の離反者が反乱側についた可能性もある。反乱者たちは、戴冠によって肥大化したエゴで国を経済的に破綻させる暴君に、もはや我慢がならなかったのかもしれない。あるいは単に、故郷から遠く離れた戦いに疲れ、割に合わないと判断しただけかもしれない。
驕りは破滅の前触れ
いずれにせよ、王の遠征と、離反者たちへの血塗られた粛清・和解の結果、国内の反乱はさらに激化した。今日、多くの歴史家はこの背景のもとでスタニスワフ司教との対立、そして殺害が起きたと見ている。おそらく司教は反乱の指導者の一人だったのだろう。
本当にそうだったのか。ガッルス・アノニムスによれば、スタニスワフは裏切りの罪を犯していた。 彼は迫害された騎士たちの味方をしたのか、あるいは自らの野心のために国外に支援者を求めたのか。グニェズノ大主教区がボレスワフ2世によって復活させられたことで、クラクフ司教としての彼の地位は揺らいでいた。
しかし、聖職者への専制的な処刑と残虐な処罰は、ピアスト朝国家の動揺を鎮めることはなかった。ボレスワフ2世は国外へ逃亡せざるを得なくなった。 妻子を連れてハンガリーへ逃れ、自ら王位に就けさせた支援者ヴワディスワフ王の庇護を求めた。その後どうなったか。残念ながら、廃位された王は生涯を通じて自らの性格の限界を克服できなかった。完全に相手国に依存する立場でありながら、あたかも自分がカードを握っているかのように傲慢に振る舞い続けた。それが強大なハンガリー貴族たちの反感を買い、彼らを見離れさせることになった。 ボレスワフは1081年から1082年頃、謎の死を遂げる。暗殺されたと推測されている。
参考文献
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