上記の概念はばかげているように見えるかもしれませんが、その背後にはかなり真剣な科学者の権威があります。とにかく、ローマ人は男性メンバーに現代人とはまったく異なるシンボルと意味を割り当てました。 20世紀の性革命とブラジャーの喫煙は、彼らがやっていたことに比べれば賭けだ。
古代ローマでは、セックスは文字通り生活のあらゆる領域に浸透していました。ギリシャと同じように、石畳の上、公衆浴場、家の壁など、歩くたびに誇らしげなペニスの画像に出会うことができました。ポンペイには有名な絵画が保存されています。それらは古代文化の素晴らしい証拠ですが、教科書にはほとんど掲載されていません。まあ、今日の基準からすると、おそらくポルノに該当します。そのうちの 1 つでは、ギリシャローマの「巨大なペニスを持つ神」プリアポスが、スカーフの上で男根の重さを量り、コインの入った袋で釣り合っています。他の例では、彼は果物の入った花瓶をペニスに運ぶことで、真の合法性を証明します。
巨根の神が盗賊をどのようにレイプするかについて...
セクシュアリティはローマ人の日常言語にも存在していました。オックスフォード大学のジェームズ・ノエル・アダムス教授は、ラテン語の性的語彙の辞書全体を出版しました ( ラテン語の性的語彙 ）。結局のところ、地中海世界の歴史の中で最も強力な帝国の国民は、ペニスを説明する言葉を発明するのが好きでした。彼らにはペニスがありました ( メンチュラ ）そして - すみません - ディック（ ヴェルパ ）。
ローマのセックス。それ以上でもそれ以下でもありません
キケロとウェルギリウスの記憶に残る作品の中には、ローマの詩にも、より単純で軽薄な文章が含まれていました。カタルスが冗談を言ったある高官について冗談を言いましたその小さな静脈は、シチリアのレタスよりもたるんだもので、 チュニックの真ん中には決して立ち上がらないのです。 。一方、マルジャリスは友人の父性を称賛しました。浴場からジューシーな拍手が聞こえたら、その理由はおそらくマロンの巨大なペニスです 。伝説によれば、この偶像によって書かれた 80 を超えるプリアピック詩のコレクションもあります。そこには、特に泥棒に対する警告が記載されています。彼らの悪行に対する罰は、 スケベな少女たちが要求した王笏 によって行われることになっていました。 :
泥棒のはらわたは非常に深くまで入り込みます
睾丸が入っている袋まで届くこと
軍隊においてもペニスは最も重要なものでした。ローマの指揮官の中には、生得権の大きさのみに基づいて兵士を昇進させた人もいます。同様の理由で、コンモドゥス皇帝は、ある寛大な才能を持った人物を少なくとも一度は聖職者に昇進させました。
…そして特別なローマの少年のお守りについて
雄牛 を省略することはできません - 思春期の少年が受け取るメダリオン。デビッド・M・フリードマン、『パンの反逆者』の著者。ペニスの文化史は次のとおりです。
(…) 勃起したペニスのコピーが入ったロケット。 (…)ファシナムと呼ばれるこのペニスのコピーは、将来のウイルスとしての少年の地位と力を意味していました。雄牛は性行為ができない場所にいることを意味していました。
同様のお守りは他の機会にも使用されています。例えば、彼らは勝利を収めた将軍を同等の階級の人々の妬みから守りました。それらは伝統の一部となっているため、今日まで多くの言語で勃起として興味をそそる力と能力を持つすべてのものは「魅力的」であると言われています。 教皇 雄牛も ご覧のとおり、それらには明らかな性的な語源があります。
ローマのファシナス - 男根のお守り
そして最後に、ad rem:アウグストゥスのフォーラムとその形状
しかし、この短い記事を始めた 8 月のフォーラムについてはどうでしょうか?デビッド M. フリードマンは、バーバラ ケラムの研究に基づいて次のように主張しました。
ペニスはローマの強さと権力の非常に強力な象徴であったため、ある人によると、帝国の建築の中心地であるアウグストゥスのフォーラムに似せて設計された可能性があります。それ。この構造物は完全に発掘されたことはありませんが、保存されている輪郭には、基部で 2 つの半球が隣接する長いホールが示されています。上から見ると、この計画はこれまでに建設された最大のファシナムを思い出させます。
このような説明は、男らしさに関連する儀式が行われるこの構造が果たす役割に適合するでしょう。若者たちが少年らしいローブ、 pratexta toga に着替えたのはそこでした。 完全に白い トーガ ビリリス には紫の縞模様と雄牛が付いています。 。しかしながら、より最近の考古学研究は、提示された概念が現実に対応していないことを示しています。巨大なペニスの形をしたアウグストゥスのフォーラムは、セクシュアリティに対するローマのアプローチ全体を非常によく要約しているはずだったのに、これは残念だ。