アメリカの歴史家は著書の中で時代にそぐわない言葉を使うことで有名ですが、「ダマスカスのヘラクレイデスの書」を読むとソ連が思い浮かびます。
コンスタンティノープル。全体主義国家の首都？
アメリカの歴史家は著書の中で時代にそぐわない言葉を使うことで有名ですが、『ダマスカスのヘラクレイデスの書』を読むと、確かにソ連のことが頭に浮かびます。
1940 年代後半、東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルは、エウテュケス (宮廷で大きな影響力を持つ司教) とエウセビオス (ドリリウム司教) という 2 人の宗教高官の間で激しい宗教論争の舞台でした。ほんの数年前、二人の紳士が共同して首都総主教ネストリウス（そう、ネストリウス派の人）を打倒した。現在、彼らは新たな教義上および個人的な論争によって分裂していました。退屈したり文章が不必要に複雑になったりしないように、信仰の問題については掘り下げません。エウテュケスによれば、ネストリウスの見解は十分にしっかりと扱われていなかったが、エウセビオスはより抑制的なアプローチを提示したと言うだけで十分だろう。キャラクターはおそらく信念よりも重要でした。最近出版された海外本「ジーザス・ウォーズ」の著者フィリップ・ジェンキンスは、エウテュケスを次のように紹介しました。
彼が教会で地位を築いたのは（...）弁論の才能のおかげでもありますが、この才能は必ずしも単なる祝福ではありませんでした。アーキマンドライトは、完全に容赦のない論争のスタイル、鋭い性格、そしてすべての批評家を悪魔の助け手ではないにしても邪悪な人々として認識する傾向によって特徴付けられました。
ビザンチン警察国家
信仰の原則をめぐるこの古代の論争はどのようなものだったのでしょうか?それは講堂の静けさの中で、学識ある夫たちの長い集会の中で、そして共通の祈りの中であったと考える人もいるかもしれない。まあ、現実はまったく違っていました。
エウテュケスは修道士たちを街路に導き、修道士たちはすでに臆病になっていたフラウィウス総主教に大声で叫んだ。彼は各批評家を個別に攻撃し、同時に批評家全員に攻撃を向けた。首都はすぐに彼の支配下に入った。これで事態が沈静化したわけでは決してない。ジェンキンスによれば、 西暦447年から448 年には警察国家からそのまま出てきたような雰囲気がありました。 コンスタンティノープルで 。当時の情報源「ダマスカスのヘラクレイデスの書」は、これを裏付けているようです。
[エウテュケスとその仲間たち] は、船上で、路上で、まだ家にいる人、または教会で祈りながらひざまずいている人を殺害しました。さらに、追いかけられて逃げた人もいた。そして、彼らは熱心に、地面の洞窟や穴に隠れている人々を探し、探しました。そして、フラウィウスの信奉者たちに話しかけたその男には、大きな恐怖と危険が伴った。なぜなら、近所に住んでいて見張りをしており、フラウィウスのもとへ行く者たちを監視していたスパイたちのせいだった。
エフェソスのスターリン主義評議会
フラウィウス総主教。強盗会議の被害者。エウテュケスに関しては、彼の肖像画は現存していない。
エジプトのアレクサンドリアでも同様のテロシステムが同時に発生した。最終的に、教会内の紛争を「緩和」するために、エフェソスで評議会が召集され（西暦 449 年）、そこでエウテュケスは疑いの余地のない勝利を収めました。参加者は脅迫され、エウティケスに従順な修道士たちは反逆者たちを打ち負かし、「反対派」は議事が実際にどのように進んだかを書き留めようとした…指が折れた。コンスタンティノープル総主教、前述のフラウィウスは裁判も受けずに投獄され、撲殺された。エウセビオスも自由を奪われましたが、なんとか逃げて生き延びました。
130人以上の教会の高官がそのような評議会に署名したということがどうしてあり得るのでしょうか？まあ、スターリン主義的な手法がいくつか使われていました。後の報告によると、エウティケスに従った修道士と兵士たちは司教たちに、後から追加された白紙の「文書」に署名するよう強制したという。
次の評議会のファイル (451) で、これらの高官の説明を読むことができます。
(...) 私たちは白紙のシートに署名しました。私たちは打撃に苦しみ、事務所からの追放の脅迫に署名しました。私たちは追放されると脅されました。こん棒と剣を持った兵士たちが私たちの上に立っていました。
ギャングと思想家
エフェソスでのすべての決定は2年後に撤回され、公会議そのものは教会の歴史から削除され、軽蔑的に「強盗の教会会議」と呼ばれた。エウティケサと彼が演じた悪名高き役割も忘れ去られた。キリスト教の歴史におけるこの興味深いエピソードは、フィリップ・ジェンキンスによって説明されており、彼の本はまもなくベローナ社からポーランドで出版される予定です。
著者は自分のことをよく知っているので、宗教についての考察は彼に任せます。私はエウティケスとその同類によって作成されたシステム全体にもっと興味があります。激怒した群衆、カリスマ的な弁論者（エウテュケス）、イデオロギーの熱狂的な支持者（僧侶）、さらには秘密諜報員や密告者の軍隊、そして無慈悲な政治的殺人と裁判なしの処刑。本当に全体主義という言葉は20世紀だけでなく5世紀にも当てはまるのでしょうか？ ユーティチェスを 20 世紀の独裁者と比較することはできません...
出典:
- フィリップ・ジェンキンス、 ジーザス戦争:4 人の家長、3 人の女王、2 人の皇帝が今後 1,500 年間キリスト教徒が何を信じるかをどのように決定したか、HarperOne 2010 （数か月以内にポーランドで初演される；上記の署名入りの本の翻訳）。