「もし帰還できなければ、あなたは永遠の眠りにつくことになるでしょう。」古代ギリシャの葬儀はどのようなものでしたか？喪に服していた期間はどれくらいでしたか？ケルベロスにお菓子で賄賂を渡すことは可能でしょうか？プロテーゼ、エクフォラ、ペルデイプノンという儀式の段階を追って、ギリシャ人が愛する人たちにどのように別れを告げたかを見てみましょう。
ホメロス、ソポクレス、エウリピデスなどの古代人の文学作品は、葬儀の儀式がどのようなものであったかを完璧に示しています。それらはまた、弔問客の感情、つまり彼らの叫び、嘆き、死者への切望を表します。さらに詳しい情報を提供してくれる資料は、保存されている墓地の建築物やアンフォラに描かれた絵画などです。これらすべてにより、愛する人の喪失がどのように扱われたのか、葬儀が社会においてどのような役割を果たしたのかを知ることができます。
さようなら
死亡したギリシャ人の遺体は、主に男性が死亡したことを確認するために一般に公開された。この時期には、愛する人たちが故人に敬意を表し、彼に別れを告げることも可能になりました。儀式は故人の目を閉じ、手、足、顎を薄い布で縛ることで構成されていました。 その後、故人がケルベロスのお菓子で賄賂を受け取るために、故人がカロンと手にパイを支払うことができるように、オーボエが彼の口に入れられました。 （死者の世界への入り口を守る大きな三つ頭の犬）。ほとんどの場合、女性は葬儀のための遺体の準備、つまり体を洗ったり、香水を付けたり、亜麻布で包んだりしました（頭だけが覆われていないままでした）。口が開かないように枕を頭の下に置きました。このようにして準備された遺体は、足が部屋の出口に向くように木製のベッドの上に置かれました。
古代ギリシャでは、嘆きは別れを告げる重要な部分でした
故人は通常、玄関で一日を過ごしました。 この時点で、会葬者たちは嘆き始めました それは当時の葬儀の恒久的な要素でした。彼に最も近い人たちは叫び、歌い、泣き、頭から髪を引き裂き、服を引き裂き、頭を床に打ち付け、あるいは絶望のあまり彼女に身を投げた。間違いなく、愛する人の死後の感情を和らげるのに役立ちました。こうした嘆きの描写は、例えばホメーロスの『イリアス』に見られる（ヘクトールが殺されると、トロイア軍は嘆き、母親は頭から髪を引き裂いて叫び、父親は砂の上で転がる）。他の場面は、ソポクレス、アイスキュロスのテキスト、またはエウリピデスの悲劇にも見られます。
葬儀の重要な要素は間違いなく、火葬場または墓の上で行われるスピーチでした。 故人を偲び、功績を称え ました。 。私たちはこのスピーチを列車として知っています。ほとんどの場合、葬儀の際に作成されましたが、彼の命日にも作成されました。おそらく列車は彼らの親族を落ち着かせるためでもあり、死を受け入れようとする試みでもあったのだろう。
葬儀
家の玄関で故人に別れを告げた日の後、遺体は外に運ばれた。これは夜明け前に完全な沈黙の中で行われました。太陽神アポロンに死者の姿を見せたくなかったのです。故人が横たわっていたベッドは家族によって運ばれるか、花や花輪がいっぱいのカートに乗せられて運ばれました。正面には、死者の骨を納めるために準備された骨壷を持った女性がいた。最後に使用人たちと音楽家たちが行進しました。 興味深いことに、葬儀に参加できるのは 60 歳以上の女性だけでした 。到着すると、遺体は焼かれるか（死後の死者に役立つと考えられたため、衣服を着たまま）、または直接墓に安置されました（これら2つの埋葬形式は並行して使用されましたが、場合によってはどちらかがより優勢になることもありました） 、もう一方は人気を失った、またはその逆）。人々は故人の名前を3 回叫びながら埋葬地を去りました。
紀元前 6 世紀には、石、レンガ、土で造られた墓が建てられました。死者は木の杭の上で焼かれるか、近くに掘られた浅い墓の中で焼かれることがほとんどだった。その後、遺灰と骨は別の容器に入れられ、地面に埋められ、そこに塚が建てられました。故人の遺体が墓に直接埋葬された場合、ブドウの新芽が使用され、その上に遺体が置かれ（代わりに粘土または木の棺に）埋葬されました。
ケラメイコス - アテネ墓地
墓石には、墓に埋葬された人物とその追悼者に関する情報が刻まれました。故人の最も優れた特徴を示すキャラクターを描いた石碑（最も多くの場合、過度に色付けされています）が建てられました。戦士、スポーツ選手、そして狩猟や戦いの神話の場面。
お供え物は葬儀に欠かせないものでした。それらは、故人のための日用品、道具や動物（羊/ヤギ）、そして酒、つまりワインのお供えの3種類に分類できます。
葬儀を執り行う義務は通常、故人の息子かその親しい友人にありました。葬儀は豪華で、自分の富を誇示することができました。これらは非常に問題となり、アテネは一定の経済的基準を超えることを禁止する制限を導入する法律を導入した。
紀元前8世紀の墓地。それらは市壁の外側にあり、ほとんどの場合は西にありました（ただし、これが規則ではありませんでした）。ソロンの法律では、人の埋葬は不毛の地で行うと定められていた。
追悼
喪中愛する人たちは黒い服を着て髪も切り、衛生面も忘れていました。 彼らはごちそうを食べず、演奏したり、歌ったり、楽器を演奏したりすることを避けました。ギリシャ人は葬儀後に手を洗いました。死者との接触は物理的な意味での汚れの原因であると考えていたからです。彼らも墓との接触について同じことを考えていた（墓は世界と世界の境界であると同時に、死者との接触の場でもあった）。葬儀の3日後、故人の家を清める儀式（水または煙）が行われました。
この家ではシミに「感染」する可能性があるというサインとして受刑者たちは、切った髪を玄関の前に置きました。 葬儀は故人を生者の世界から死者の国へ移行させるためのものでした。親族は故人の怒りを恐れていたため、儀式は敬意を持って行われました。生者はそれを埋めることによって地球の体を与え、精神はエーテルに受け継がれました（ギリシャ人は不滅の魂を信じていました）。葬儀の数日後、故人を讃える宴が催され、追悼の時間が終わりました。また、礼拝の一環として命日ごとに組織されました。