ポーランド・リトアニア連邦は、西ヨーロッパ諸国とは異なり、海外植民地獲得競争には参加せず、遠くの大陸からの奴隷貿易で利益を得ることもありませんでした。しかし、これは、そのような人々が最終的にサルマティア人の国にたどり着かなかったという意味ではありません。ほとんどの場合、それらは奉仕として機能し、肌の色の異なる人々に慣れていない当時の高貴なポーランドの国民にとって、それらは生きた「好奇心」でした。
遠い国や大陸からの訪問者もいて、高い地位を獲得し重要な役割を果たし、同時にサルマティア・ポーランドの文化や習慣を自分のものとして取り入れました。
黒人を意味するポーランド語のネグロは、ラテン語のマウルスに由来しており、ローマ時代や中世では、ヨーロッパ人よりもわずかに黒い肌を持つ北アフリカの人々を意味していました。現在、これらを不快に思う人もいますが、科学者（ポーランド語評議会の会長であるワルシャワ大学のカタルジナ・クウォシンスカ博士を含む）は、これが語源学的に有益であり、不快なものではないと強調しています。感情的には中立です。ポーランド語辞典でもこのように説明されています。
黒人は西側諸国との貿易を通じてポーランドにやって来ました…
高貴なポーランドの黒人はどこから来たのでしょうか?もちろん、西洋との貿易の結果として、植民地からスパイス、原材料、金などあらゆる種類の富がもたらされました。彼は奴隷からもお金を稼ぎました。多くの裕福な有力者は、ヴィスワ川では知られていないさまざまな貴重品のほかに、海外旅行からアフリカ人を連れてきました。しかしポーランドの黒人の運命は、植民地や西側諸国の奴隷の運命よりもはるかに良かっただけでなく、ポーランド人やウクライナ人の農奴の運命よりもはるかに良かった。
通常、黒人は有力な法廷での奉仕としてヴィスワ川にたどり着きました。もちろん、その規模は北米はおろか西欧諸国とは比較にならないほど小さい。
黒人ファッション
17 世紀頃から貴族ポーランドの裕福なエリートの間では、黒執事やパイプなどを持つことが流行っていました。「国際的な」サービスを持つことは、 ある種のスノッブさの表れだったのでしょう。 そして、肌の色の異なる人々に慣れていない人々のために奉仕する黒人男性自身は、一種の魅力でした。
アフリカから来た奴隷には非常に高額な代償を払わなければならなかったので、彼らはポーランドの有力者の宮廷で重労働に割り当てられることはなかった。通常、それらは単に部屋を「装飾」するためのものであり、パイプなどの 1 つの機能に割り当てられていました。アフリカ人の使用人は適切なタイミングであなたにパイプを渡すことになっていましたが、そこで彼の役割は終わりました。
イギリス連邦にはかなりの数の黒人がいました。絵画「ヤン 3 世とマリシェンカのヴィラヌフからの出発」
たまたま、貴族たちはアフリカ人も含めた自分たちの奉仕を自慢していました。たとえば、彼女は豪華な行列を組織しました。イグナシー・クラシツキはそのうちの 1 人を次のように描写しました。寝台車を持ったコサック、矢筒を持った黒人、槍を持ったタタール人」。
1633 年にローマに入城したイエジ・オッソリンスキの従者も、その並外れた素晴らしさで記憶されています。この出来事は画家のカナレットによって記念されました。当時の記述から、ポーランド使節の立派な白い馬を率いるアフリカ人小姓が尽きなかったこの使節団の並外れた素晴らしさが浮かび上がった。
アフリカの「紳士兄弟」
今日、私たちは高貴なポーランドに住む黒人の伝記を数多く知っています。一見するとありえないように思えるものもある。たとえば、17世紀初頭に生きたリヴィウの城主で貴族のアンジェイ・フレドロは、その騒々しい生活様式とサーベルの愛好家で有名であったが、使用人、つまり黒人を彼の行き過ぎの仲間にした。 17 世紀のプシェミシルの通りを歩いていた黒人仲間とフレドロは、ベルトにサーベルをぶら下げた貴族のローブを着ていた。 どうやら、かなり効率的に使えたようだ。彼はこの点で何度も主人をサポートしてきました。
「彼は地元の習慣を引き継ぎ、サーベル奏者であり、主人の乱闘に積極的かつ傑出した役割を果たした」と19世紀の歴史家ヴワディスワフ・ウォジンスキは書いている。その後、フレドロは召使を解放することになった。彼は結婚し、子供を産み、ポーランドの文化と習慣に溶け込んで成長し、他の「兄弟の紳士」と同じように過ごしました。
ヤン 3 世 ソビエスキーは彼の黒執事を高く評価しました
この黒執事はヤン3世・ソビエスキー自身が所有していた。 彼は彼のことがとても好きで、彼の死後はとても残念に思いました。国王の従者ユゼフ・ホレンダーはウィーンの戦い中にトルコ軍の手により死亡した。絶望した王はマリシェンカに次のような手紙を書きました。ゴランスキーはある日病気で亡くなった。黒人ユゼフ、オランダ人、トルコ人はすでに彼を手に入れており、彼を斬首した。」他の王にはステファン・バトリーなどアフリカ人の召使がいた。
たまたま、黒人の使用人が高貴なポーランドで自由を獲得しただけでなく、名誉と高い職務も達成しました。クラクフ司教に仕えていた黒人のアレクサンダー・ディニスの場合も同様だった。最終的に彼は結婚し、子供を産み、シエヴィエルシュチェズナのコジェウォヴィ村のスターロストになりました。 一方、クラクフの盗賊に仕えていたアフリカ人のイェンジェイ・チャルネツキは、彼によって馬に任命され、したがって種馬場や宮廷、または有力者の厩舎を担当する役人に任命された。当時、それは非常に重要で名誉ある行事でした。
「ヨーロッパの黒人」
18世紀末にポーランド共和国が崩壊したとき、コシチュシュコ蜂起の参加者でポーランド軍団准将のムラト・ヴワディスワフ・ヤブロノフスキなどが国のために戦った。ヤブロノフスキーはポーランド語で育ち、ポーランド人であると感じ、自分をポーランドと同一視していました。彼は、アフリカ人の執事である英国貴族マリア・フランシスカ・デアリレアの私生児でした。彼は女性の夫であるコンスタンティ・ヤブロノフスキ将軍の養子となった。
ヴワディスワフ・ヤブロノフスキの戦争ルートは、ポーランド軍団兵と同様、祖国に解放をもたらさなかった。その代わりに、当時フランス植民地だったハイチでの奴隷を含む黒人とムラートの反乱を鎮圧するよう指示された。
サン ドミンゴの戦い
このようにして、ポーランド人は、非常に困難な自然条件と気候条件の中で、異質な敵との非常に厳しい戦争に導かれた。さらに、フランス人は彼らを無視して扱いました。人手不足だけでなく、制服や食料も不足していた。兵士たちは疫病によって大量に命を落とした。ハイチでの戦闘では流血の犠牲者が出た。心理的要因は、ポーランド側がフランス側の異常な残虐行為に落胆し、自国の戦争に参加することに消極的だったため、動員を解除することであった。
少なくとも数十人のポーランド人脱走兵が黒人反乱軍の側に立った。 彼らは反乱の指導者であるデサリーヌ親衛隊にも所属していた。反乱の指導者自身、ポーランド人を「ヨーロッパの黒人」と呼んでいた。捕らえられた人々はフランス人よりも良い扱いを受けることになった。
これがどこまで真実で、どこまで伝説であるかを確認することは不可能ですが、フランス軍のハイチ遠征の敗北後、約400人のポーランド人が島に残り、定住したという事実によって証明できます。彼らは地元の黒人コミュニティに溶け込みました。今日に至るまで、ハイチにはポーランド軍団兵の子孫がいる。
「私たちの自由とあなたの自由のために」
おそらく、文化や肌の色に関係なく、人々の自由、平等、兄弟愛の理想を代表する最も偉大なポーランド人は、もちろん、「私たちの自由とあなたの自由」のために戦ったアメリカ独立戦争の英雄、タデウシュ・コシチュシュコ司令官でしょう。
アメリカの黎明期、ハドソン川にウェストポイント砦を建設したり、サラトガを強化したりしていたとき、 彼は友情の絆で結ばれた黒人秩序のアグリッパ・ハルを伴っていた。 。
アグリッパ・ハル - コシチュシュコの黒い秩序
コシチュシュコの友人で独立宣言の起草者であるトーマス・ジェファーソンは、ポーランドの英雄を「自由の子の中で最も純粋」と呼んだ。アメリカ滞在中の経験は彼に大きな影響を与えました。共和党はすべての国民の自由と平等を説いた。コジオスコはこれらの考えに深く染まっていた。フィラデルフィア滞在中、彼はインディアンの酋長リトル・タートルに会い、同国民の自由のために戦うよう指示されたピストルを渡した。
彼は奴隷制の廃止、そしてポーランドでは農民の農奴制の廃止を主張した。ラツワヴィツェの戦いに勝利した後、彼は農民のあずき色のコートを着て公の場に現れた。彼は農民に個人の自由を与えるポワニエツキ万国宣言を宣言した。彼は農奴制の完全な廃止を発表した。
1798年に滞納した奉仕金（1万8000ドル以上）を集めるためにアメリカに戻ったとき、その全額を黒人の教育と自由に費やした。ジェファーソン農園から。しかし、そんなことは起こりませんでした。ジェファーソンは自分の仕事をしなかった。 独立宣言の有名な言葉の著者にとって、ポーランド人の態度はあまりにも過激でした... 彼自身は、自分のプランテーションで働いている黒人たちを解放することはできなかった。
「私たちの自由とあなたたちの自由」のために戦った首長は、最後まで自由の理想に忠実であり続けた。死の直前、1817年10月に彼は農奴制から解放され、故郷シエハノヴィチェの土地を農民に与え、「奴隷制度は自然法と国家の福祉に反する」と宣言した。