1904 年の夏、ブレスラウの動物園で開催された「異国博覧会」には 41,000 人もの人々が列に並んでいました。キャットウォークでは、チュニジアからのライブ「展示品」を見ることができました。軽いヨーロッパ人は優越感を持って、しかし同時に魅力を感じながら「野蛮人」を眺めていました。彼らを刑務所に入れる前に ...
19 世紀、植民地主義の発展とその後の地球の残骸の探索により、ヨーロッパではエキゾチシズムが流行しました。裕福な実業家、旅行者、外交官、科学者は植民地からあらゆる種類の装身具を持ち込むことを好んでいました。エキゾチックな世界からの新しい報告は、旧大陸で非常に人気がありました。
特に展示品が儲かるとして原住民がヨーロッパに持ち込んだため、需要が供給を生み出しました。 当時、マスコットとしてキャスティングされた人々を物体化しようなどとは誰も考えていませんでした。
人間動物園は植民地帝国にとっても有用でした。それらは新しい国の探索における成功の証拠であり、同時にさらなる拡張の必要性を正当化しました。たとえば乾燥させた動物の糞便を集めたり、家を建てたりした野生の男の話は、彼の優位性の証拠でした。 そしてヨーロッパに向けた文明ミッションの必要性の確認。そのような人々の世話をし、教育の灯火を運び、...徐々に彼らを自分のようにさせるのは、より良く発達した彼女です。
当時、文化人類学と社会学では進化論、つまり社会は単純な形から高度な形態に進化するという見解が主流であり、エキゾチックな民族では、開発のより低いレベルにある原始人が見られます。今日、進化論は時代遅れで排外主義的であるとしてほとんど無視されています。今日では、人間の文化は平等なものとして扱われています。
しかしヨーロッパの覇権への信頼に満ちた19世紀には、「未開人」は文明化されるべきだという考え方が主流でした。 このイデオロギー的なメッセージは、下層階級のおしゃべりでさえ「野蛮人」を覗き見し、彼らの優位性を誇ることができる人間動物園の背後にありました。
フリーク ショー
当初、「人間動物園」は野生の人々やエキゾチックな人々の展示としてではなく、むしろ「珍品」、「変人」、「驚くべき」キャラクターの展示として宣伝されていました。 そのような最初の「機関」の 1 つは、アメリカのサーカスのオーナーであるフィニアス テイラー バーナムによって 1835 年に開催された展示会です。 、現代のエンターテイメント業界の先駆者と考えられています。
生きている人間の「展覧会」を企画したのは彼でした。彼はマーケティング目的で、ジョージ・ワシントンの161歳の乳母を一般公開すると発表していた。実際、老朽化した盲目の黒人奴隷、80歳のジョイス・ヒースが見物人の前に「現れた」。
そのような最初の「機関」の 1 つは、現代のエンターテイメント業界の先駆けと考えられているアメリカのサーカスのオーナー、フィニアス テイラー バーナムによって 1835 年に開催された展示会です。
同時に、英国の商人で旅行者のロバート・ハンターは、シャム、今日のタイで、一財産をもたらすことになる「宝物」、さらには2つの「宝物」を見つけました。これらの宝物は、融合した双子の兄弟チャン・バンカーとエン・バンカーでした。文字通り、兄弟は永遠に一緒にいました。当時の医学ではそれらを分離することはできませんでした。
ハンターは本物のハンターと同じように道筋を理解し、何年もの間シャム兄弟から利益を上げていました（これが用語の由来です）が、頭は1つよりも2つある方が優れています。 イギリス人との契約が満了すると、兄弟たちは自分たちでその状況からお金を稼ぎ始めました。彼らはアメリカに定住し、土地を購入し、さらに、それぞれに妻がいました。彼らには 21 人の子供がおり、いつも一緒だったように、一緒に「あの世」への旅に出ました。兄弟の一人が気管支炎で病気になり死亡したとき、もう一人は数時間しか生きられませんでした。
エキスポの黒人村
人間の動物園は、19 世紀から 20 世紀の変わり目に人気のピークに達し始めました。 1870年代、ヨーロッパ最大の大都市でこの種の展覧会が、ドイツのサーカス芸人兼トレーナーであるカール・ハーゲンベックによって組織されました。 1874年、彼はサモア人とサーミ人を西ヨーロッパに連れて行き、彼らの環境を装った環境で彼らを一般に見せました。彼は人間動物園を「汚れのない」国家の展示物として宣伝しました。
1876 年、彼の成功に勇気づけられて、彼はヌビア人をアフリカから旧大陸に連れてきました。 「黒人の村」 ( 黒人の村 ) を見るには ）、彼らが参加した展覧会はその名の通り、ベルリン、パリ、ロンドンで大行列ができた。
1877年にフランスで、ヌビア人とイヌイットが「民族学的見世物」の一環として紹介された。この展示会には100万人以上の来場者が訪れました。その瞬間から 1912 年までに、パリの順応庭園では 30 もの「野生の人々」の展覧会が開催されました。 1878 年と 1889 年に開催された万国博覧会 (この機会にエッフェル塔が建設されました) では、文明化されたヨーロッパの聴衆がアフリカ黒人を鑑賞して楽しみました。 「黒人の村」 ( 村の黒人 ）には、アフリカから400人もの「住民」が連れてこられ、合計2,800万人が訪れました。
1906年、ニューヨークの動物園を訪れた人々は珍しい展示を見ることができました。チンパンジーと一緒に檻の中に人間がいた。コンゴのピグミーは進化の曲がりくねった道を客に「説明」するためにそこを訪れた。展示会にはミッシングリンクというスローガンが署名されました。
「黒人の村」を見るために、ベルリン、パリ、ロンドンでは大行列ができた。
このような展示会への参加者は、必ずしも強制的に参加させられたわけではありません。 人間動物園が人気だった当時、異国の住人を「募集」する専門会社がありました 。彼らは、豊かなヨーロッパでの名声と繁栄の亡霊に惑わされて、自発的に同意することがよくありました。もちろん、彼らは実際に何に登録しているのか分かりませんでした。多くの場合、彼らはお金の代わりに貧困に直面し、彼らの世話をする人が引き継ぎました。名声には多くの人が耐えられない屈辱も伴いました。
前述のサルのキャットウォークのピグミー、オタ・ベンガは、ショーへの参加を精神的に高めませんでした。少年は「人間動物園」の主催者フィリップス・ヴァーナーによって奴隷商人から買われて米国に連れてこられた。彼は太田の特徴的なヤスリ歯に気づいた。このピグミーは数年間、サルに囲まれて一般の前に現れた後、現在は自由の身となっている。彼は孤児院に通い、英語を学びました。彼は故郷のコンゴに戻る機会も得た。しかし、これは第一次世界大戦の勃発により失敗しました。太田は取り乱し、うつ病に苦しみ、心臓を撃ち抜いて自殺しました。
ホーテントック ヴィーナス
人間動物園は他文化への知識を広げると称されていたが、実際には他人を覗き見し、嘲笑し、人々から親密さを剥奪することに喜びを感じるという倒錯した欲求を満たしていた。そういう意味ではポルノと同じ要素を持っていた。
このような説明には必ず性的なテーマが伴います 。名誉ある淑女や優雅な紳士たちはドアや窓を叩き、「野生」の解剖学的詳細を賞賛した。都市伝説の中には、 どのようにして立派な婦人が大金で「ワイルドな」恋人と熱い夜を買ったのかという話があります。 。そうでしたか、それともただの噂でしたか？それは分かりません。
しかし、展示会中に「未開人」の遺体の多さと欠陥が声高にコメントされたことは、これらの人々にとって多大な屈辱であったに違いないことを私たちは確かに知っています。そしてその通りでした。すべての「ひげを剃る」ことを非常に悩ませていた清教徒のビクトリア朝のイギリスでは、裸の男性を見ることに何の躊躇もありませんでしたが、それは男性を一人前の人間としてではなく、むしろ動物か物のように扱うという条件付きでした。
南アフリカのボーア農場の黒人奴隷サートジェ・バートマンは、人間の展示品の物体化の象徴となった。 1910 年、南アフリカのホッテントット女性に典型的なバートマンの解剖学 (特大の臀部と陰唇) - いわゆる「A ホーテントック エプロン」）に興味を持ったのは、イギリスの海軍軍医であるアレクサンダー ダンロップです。
南アフリカのボーア人の農場の黒人奴隷サートジェ・バートマンは、人間の展示品の物体化の象徴となっている。
奴隷所有者ヘンドリック・シーザーを説得してヨーロッパの「人間動物園」にサールチェを展示し、莫大な収益をもたらすというビジョンを提示したのは彼だった。それでそれが起こりました。その後すぐに、3人はロンドン行きの船に乗った。なお、サートジェ氏は今回の渡航に自発的に同意したという。所有者は彼女に財産と自由を約束した。
ホーテントックのビーナス - ロンドンの大衆がそれを呼んだため (おしゃべりでは別の用語を使用しました:太ったお尻) それ以来、檻の中に「現れた」 ピカデリー通りの賃貸ユニットの壇上で。その役割は、とりわけ、彼女の体をよく見ることができるように、時々檻から出て観客の横を歩くことでした。彼女は、辛辣な発言や、より執拗な「顧客」の接触にも耐えなければなりませんでした。
時が経つにつれて、ロンドンの人々はホーテントックのビーナスに飽き、現在の所有者は、イギリスでは既に禁止されている奴隷貿易の告発により、法律上の問題を抱え始めた。彼は法廷のために、女性が出演料を支払われたことを証明する契約書をでっち上げた。実際、騙されて虐待されていました。
最終的に、サートジェと保護者たちはオランダ、そしてフランスに向けて出発しました。そこで彼女は「キャリア」を続けたが、それはますます悪化した。経済的搾取に加えて歴代校長から身体的虐待も受けていたとのこと。 、ホーテントック ヴィーナス ショーの主催者 - サーカスのオーナー、エキゾチックな動物の展示者など。
それは科学研究にとっても興味深い「対象」でした。 1815年、彼女の死の直前、サートジェは貧困の中で暮らし、すでにアルコール中毒になっていたが、解剖学者ジョルジュ・キュヴィエの診察を受けた。彼女の肖像画が描かれ、体の一部が測定され、彼女の体についてコメントされました。動物学者のエティエンヌ・ジェフロワ・サンティレールは報告書の中で、その「口の前部分はオランウータンよりもさらに大きい」と書いている。次に、女性のラパンダーやマンドリルの外観と比較した「尻の異常なサイズ」。 月経中の猿。
ヨーロッパの科学はこのユニークな「標本」に非常に興味を持っていましたが、助けを必要としている人を見つけることができませんでした。結局、ホーテントックのヴィーナスは 1815 年にパリで貧困と孤独の中で亡くなりました。
ブレスラウ動物園
時折、ポーランドの地方主義とされるもの、文化、文明など、文明化された世界に対する知識や知識の欠如を非難するコメントを耳にします。
人間動物園もそうでした。当時分割統治下にあったポーランドでは、同様の展覧会は開催されなかった。私たちが自分たちで組織したわけではありません。この問題で私たちが「権力」と同等にしたいと思ったのはスプーン一杯のタールではありますが、私たちのせいで植民地主義はありませんでした。第二次世界大戦が勃発する直前、ポーランドのエリートたちはリベリア、マダガスカル、ブラジルといったポーランドの植民地を夢見ていました。 それからは何も生まれませんでした。それは良いことです。今日、私たちは植民地主義の遺産を恥じる必要はありません。
ポーランドには人間の動物園もありませんでした。代わりに、彼らは近隣諸国を訪問しました。ドイツ語のブレスラウまたはハンブルク
ポーランドには人間の動物園もありませんでした。代わりに、彼らは隣人を訪問しました。ドイツのブレスラウ、現在のヴロツワフにあります。 1876年、動物園の管理者は「異国の人々」の展示会を開催することを決定した。北アフリカからのベドウィンとチュニジア人がブレスラウに連れて来られました。特別に用意されたキャットウォークで、新人たちは自身の人生の典型的なジャンルのシーンを披露することになっていた。狩りをしたり、やり投げをしたり、馬に乗ったり。
この展示会は多くの来場者と経済的成功を収めたことが判明し、それが繰り返し開催された理由です。現在、1920 年代までブレスラウの人間動物園には最大 32 万人が出入りしていたと推定されています。訪問者。
ブリュッセルの人間動物園
戦後、人間動物園は人種差別と植民地主義の象徴の一つとなったが、西洋社会にとって他文化を客体化する態度に別れを告げるのはそう簡単ではなかった。 1958 年に遡ると、現在の欧州連合の「首都」でライブ展示ショーが開催されました。 「コンゴ村」は万国博覧会の期間中に発表されました。フェンスの後ろから黒人の子供たちを含む視聴者が見守った。
コンゴ村は最後の「人間動物園」です。今日、そのような取り組みは非難されていますが、その背後にある考え方、つまり盗撮、集団での嘲笑、タブーや親密さの破り、他者性の食い物は、まだ消えていません。
人間動物園が最初のリアリティショーであると信じられることもあります。今日では、原則として同じエンターテイメントがメディアに引き継がれています。人々は檻の中に入れられ、隔離され、島や家に閉じ込められます。それはすべて、20世紀初頭に人々を檻に入れる背後にあったメカニズムと同じです。