18 世紀、田舎の人々の間では迷信が医学を支配していました。幸いなことに、「庶民」の知識を向上させることを決意した医師がいました。
ルドヴィク・ペルジナが正式な医学教育を受けていたかどうかは不明ですが、彼が推進する活動や見解を考慮すると、受けていたと考えて間違いありません。彼は 1742 年にクラクフで生まれ、すでに医師としてポドリア、ポクチェ、ワラキア、スピシュで開業していました。その後ワルシャワに移り、慈悲の兄弟団に加わりました。
もつれと戦うことで現代ポーランドの衛生状態は改善された
彼は宗教よりも医学について多くのことを書きました。 一方では、彼は長期にわたる医療行為の源であり、他方では、他の医師の著作が読まれ、翻訳されていました ：オーストリアのシュテルクとスイスのティソ。ペルジナに社会の下層階級に知識を広める取り組みを指示するきっかけを与えたのは、2 人目の著者でした。
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オーナー様向け
<ブロック引用>スウェイカー協会の古い評議会の例に倣った、我が国の農民のためのニニエズゼの作品、P. ティソによって出版され、現在は私によって書かれており、誰にも適切に提供されているとは思いません、あなたはどうですか優しく主よ、農家の皆さん、Tシャツは労働者階級です、人類全体がイエスを必要としています。
- ペルジナは大都市司祭ヤン・セイナートに、彼の作品の中で最も重要なものについて「農民のための医者、あるいは庶民へのアドバイス」について尋ねた。この本は最も教育を受けていない社会階級に捧げられており、一般的な健康状態を改善し、田舎での劣悪な医療行為と闘うことを目的としています。 作品のページには何が見つかるでしょうか？
Perzyny 氏のヒントは、今日ではかなり明白に思えるかもしれません。医師は適度な飲食の必要性を強調し、健康的な運動と衛生を奨励しました。 しかし、これらはまだ一般的な見解ではなかったということを覚えておく必要があります。たとえば、学校では、頻繁に洗濯することは...健康に有害であると教えられていました。
権威者の例に従って、病気がさまざまな方法で人々の間で伝染することに気づいた彼は、伝染の可能性を制限することも提案しました。ペルジナ氏によると、前線から帰還した兵士は人々の元へ解放される前に医師の検査を受けるべきだという。検査の対象は主に性病で、兵士たちがすぐに伝染させていた。したがって症状が消えるまで患者は保健室に留まるべきです。
「農民のお医者さん」の内容
ペルジナは、農民の間で一般的に行われている救急医療行為を終わらせることに非常に重点を置き、適切な教育を受けた人々のみが医師または薬剤師の職業を追求することを許可されるべきだと主張した。
<ブロック引用>[...] ユダヤ人に対する長年にわたって確立されてきた信頼と、女性、農民、オライカーに対する扱いの信頼性を、あなたと同じように上流階級の人々にも受け継がれている経験から得て、それを継承していきます。 、偏見が来ます、医者、つまり科学者は、上記の愚か者よりも比較にならないほどその技術に熟達しているに違いないことを知りたがるのは多くの人だけです[...]
- 彼はあらゆる種類のペテン師や詐欺師に手紙を書きました。また彼は「イメージを使わない」考え方、つまり民間信仰やメッセージではなく、事実と研究に基づく考え方を推進しました。 地域に医師が不在だったので、ペルジナは自分の著作を地元の教区が購入し、読める司祭がそこに含まれる知識を困っている信者に伝えることができるように提案した。しかし、ペルジナ氏によれば、社会の健康を維持する上での聖職者の役割はそれだけではなかったという。修道士が自分自身に課した最も重要な任務の 1 つは…
もつれとの戦い
「農民のための医者...」の最初の章全体は、もつれとの戦いに捧げられています。同氏の意見では、軍の徴兵に携わる司祭や医師は結び目を取り除く責任を負うべきであり、この病気と闘うには衛生管理が鍵となるという。当時としては完全に斬新だったペルジナさんは、週に1回でも入浴することを勧めました！
もつれは確かに 18 世紀には非常に一般的でしたが、それ自体は病気ではありませんでした。ドレッドヘアに似た髪の毛の束が人間の頭に現れました。これは、衛生上の過失だけでなく、さまざまな分泌物とくっつくことによっても発生しました。たとえば、アタマジラミの場合）または常に帽子をかぶっていること（これは農民の間で一般的な習慣でした）。もつれの原因が何であれ、Perzyna の推奨事項はまさに正しいです... 面白いです。
もつれを持つ女性の絵、18 世紀。
彼は、他の医師が行った以前の分類を変更して、もつれを 2 つのタイプに分類しました。彼は本物の結び目と本物でない結び目を区別しました。最初の結び目は、とかしても一晩で自然に結ばれます。そうでない場合、それは誤ったもつれであり、簡単に切断できます。本物はこのようにすべきではありません。毛が自然に成長し、接着された部分が皮膚から離れて剥がれるのを待たなければなりませんでした。この分類の理由は、民俗知識に従ってイタドリの治療の一環としてアルコールが推奨されていたという事実です。 非常に多くの「病人」が、故意にワックスやタールで髪を絡ませて騙し、「治療」を求めて家々を歩き回りました。
ペルジナ氏は、ポーランドにおける一種の結び目発生の原因は気候にあると考えた。学者は、世界の遠隔地ではさまざまな種類のもつれが発生し、さまざまな種類の空気や食物などの他の要因によって引き起こされる可能性があると信じていました。彼の意見ではヴィエリチカ塩とボフニャ塩には「有害な辛味」が多く含まれているため、その理由はヴィエリチカ塩とボフニャ塩が広まったことも考えられます。 したがって、外国の医師は治療の一環としてボルシチや冷たいスープを飲むこと、あるいはビーツやフダンソウを食べることを提案したが、ペルジナはさらに頻繁に入浴し、髪をとかすことを推奨した。彼はこれらの推奨事項を観察に基づいて作成しました。毎週金曜日に入浴する裕福なモスクワ人とユダヤ人の間では、もつれは最も一般的ではありませんでした。一方、ガリシアのような貧しい石油産出地域では、もつれた髪の毛がよく見られました。ペルジナさんはもつれの本当の原因を知りませんでしたが、彼のアドバイスは非常に正しかったです。
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医療分野
ルートヴィク・ペルジナはこの騒動との戦いで非常に記憶に残り、国家組織による闘争を呼び掛けた。彼の意見では、警察は「偽りの」結び目を切り、司祭は信者が密輸を試みないようにするべきだった帽子の下に編んだ髪の束。
保存されている最長の結び目はヤゲウォ大学医学部博物館に所蔵されており、その歴史は 19 世紀に遡り、広げた後の長さは 1.5 メートルです。
振り返ってみるとすべて面白いことのように思えますが、ペルジナの教えはポーランドの医療ケアの大幅な改善に貢献した可能性があります。 この牧師はまた、精神障害者に対するキリスト教の倫理に沿った人道的な治療を推進した（彼はこれらの病気の別の分類さえ作成し、その中で、たとえば憂鬱を表す用語として「スムトノドゥル」が見られる）、また精神疾患に対する教育も推進した。すべての社会階層。
残念なことに、彼の教えは進行中の戦争と分割のために長い間忘れ去られました。もつれとの戦いは最終的には勝利を収めたが、後にこの分野を専門とする医師アレクサンダー・アントニ・ル・ブルーノが着手し、1862年から入院前に毛束を切る義務を命じた。
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