彼らは、悪名高いヴィスワ作戦を含む 2 つの強制立ち退きの犠牲になりました。しかし、彼らはその数年とポーランド人民共和国の困難な時代を生き抜きました。レムコ人とはいったい何者なのでしょうか？
この民族はどこから来たのでしょうか?明確に言うのは難しいです。これについてはさまざまな理論が見つかります。彼らの一人によると、 レムコス人はルーマニアから来たワラキア人の出身 だそうです。 入植者 彼らはビエシュチャディ、ベスキド・ニスキ、シンデツキの地域に到達した。もう一つの理論は、レムコの土地には過去にいわゆるビャロホルヴァト族が住んでいたというものです。 。最後に、 レムコ族はトラキアの羊飼いの遊牧生活様式から来ているという声もあります。 。
もう一つの興味深い問題は、 まさに「レムコス」 という名前の由来です。 。著者たちは自分自身ではなく、隣人であるボイコに興味を持っているので、これは非常に驚くべきことです。これはルーテニア人が使用した用語で、彼らによれば、「しかし、ただ、だけ」 を意味する「łem」 という表現を乱用したとのことです。 。元々はただのあだ名だったそうです。それが民族グループの「名前」の形をとるようになり、ルーテニア人などの表現に取って代わられるようになったのは後になってからです。
難しくて長い話
レムコスの歴史は私たちが思っているよりも長いです。 レムコ文学は 16 世紀に登場しました 。一部の歴史家によれば、レムコ民族学グループの設立に至る過程の始まりは 14 世紀にも見られるという。ワラキア・ルテニアの羊飼いたちがカルパティア山脈に到達したのはその時だった。
レムコ地域は中央カルパティア山脈の地域をカバーしています。
伝統的に、 第二次世界大戦が勃発するまではレムコス人はレムコス地方として知られる地域に住んでいました。 彼ら自身はそれを レムコウィナ と呼んでいます。 。この地域は、東のオスワワ渓谷から西のポプラドまで、中部カルパティア山脈にまたがっています。レムコ族のほとんどはロー・ベスキッドとソンデツキ・ベスキッドに住んでいました。現在、一部のレムコ人は自分たちを別の民族グループとして定義しており、いわゆるカルパティア人またはカルパチア・ ルシン族の民族圏に入れられています。 。
ポーランドが独立を回復した後、レムコス人は、いわゆるヴェルサイユの小条約、すなわち1919年6月28日にヴェルサイユで署名された主要な同盟国および関連勢力とポーランドとの間の条約 の規定によって保護された。 第二次世界大戦の終結とその直後に行われた 2 つの大規模な再定住活動は、 レムコのコミュニティにとって悲劇的なものとなったことが判明しました。 。
強制移住
最初の実験は 1944 年から 1946 年にかけて実施されました。これはポーランド民族解放委員会とウクライナ・ ソビエト社会主義共和国の間で締結された協定の結果でした。 。それは国境地域に住む人々の交流に関するものでした。その中でレムコ人自身については言及されていなかったので、彼らは安心していました。それにもかかわらず、第三国定住は彼らにも影響を与えた。彼らはウクライナに行くことになっていたが、 彼らのほとんどはポーランド人だと感じていた 。 「自主的」段階での結果が不十分だったため、強制排除に対処する特別作戦グループ「ジェシュフ」が行動に加わった。
レムコス人は「ヴィスワ作戦」中に強制移住の犠牲となった。
ポーランドを離れなかったレムコ人は西に移動することになった。それは主に1947年に実行された「ヴィスワ」行動中に起こりました。 春にこれらの人々を再定住させるための精力的な行動を実行する必要があると考えられました。 [当時の当局によれば、とりわけバンド UPA の結成の基礎となるはずだった主にウクライナ人] 回復地域中に散らばる単一家族、 そこですぐに同化する 。カロル・シヴィチェフスキ将軍の謎の死が作戦の直接の口実となった。
出発の準備に与えられた時間はわずか 2 ～ 3 時間でした。レムコ地方とルブリン地方のレムコ人は主にポーランド北西部に行きました。 、お互いにまったく異質な土地へ。また、「ヴィスワ戦争」 の実施中に特定の町に人口の10％を超えて避難民を配置することは許可されないと決定されたため、彼らは強制的に解散させられました。 。その結果、コミュニティは進行的に崩壊し、コミュニティはその文化から隠れ始めました。彼らを「罰として」避難させたというプロパガンダによって火に油が注がれた。
少数民族
そして、このような困難な現実の中で、レムコス人は機能しなければなりませんでした。当初、彼らはウクライナ社会文化協会 (UTSK) の地方委員会の理事会に部分的に統合されました。 しかし、レムコ文化と祖国への帰還を求める公準を支持したいという願望は、これを反ソ連活動とみなしたポーランド統一労働党と、不都合な州委員会を解決した中央委員会からの反対を引き起こした。その後、1958 年 5 月 25 日にポーランドでレムコスとルーテニアンの暫定全国組織委員会が設立されるなど、さまざまな草の根の取り組みが行われました。しかしながら、そのような取り組みはポーランド当局には受け入れられず、UTSK の中央委員会さえも受け入れませんでした。はそれを分離主義活動と表現した。それにもかかわらず、レムコ人は独自の文化組織を創設しようとしました。
1938 年のレムコの子供たち
彼らの状況は、1980 年代から 1990 年代の変わり目まで変わりませんでした。 1989 年 4 月 7 日、結社法が可決されました。レムコ協会 (1989 年) とレムコ連合 (1990 年) が登録されました。文化・教育活動が発展し始めました。後者の文脈では、東スラブ言語のグループに属するレムコ語の教育は非常に重要でした。初等教育へのその導入は、1990年末のレムコ語協会の第1回大会で発表されました。レムコ語教育のポイントが現れ始めました。 21世紀には、その数は20を超えました。協会のメイン理事会に国家啓蒙委員会が設立され、そのイニシアチブが刺激されて、東スラヴ語文献研究所でレムコ語の辞書の作成に着手しました。ヤギェウォ大学。また、2001年にクラクフの教育アカデミー（現在は教育大学） でルーテニア・レムコ語によるロシア語文献学のコースが開始され、その後、教え始める機会があることも強調すべきです。
しかし、最も重要なことは、レムコ人が過去に居住していた地域に戻り始めることができたことです。そして、2005 年 1 月 6 日の国民的および民族的少数派および地域言語に関する法律のおかげで、レムコ人はカライム人、ロマ人、タタール人とともにポーランドで認められた民族グループの 1 つとなりました。 2011 年の国勢調査の結果によると、9,641 人のポーランド国民がこのグループのメンバーであると宣言しました。彼らのほとんどはベスキド・ニスキとベスキド・ソンデツキの地域に住んでいました。私たちの国では、「Besida」、「Watra」、「Łemkowski Rocznik」など、いくつかのレムコ雑誌が発行されています。文化的な文脈では、有名なニキフォル・クリニキ、またはエピファニウス・ドラウニアクがレムコであったことは言及する価値があります。ポーランドのレムコスは、ビザンチン・ウクライナ典礼のカトリック教会とポーランド独立正教会に属しています。伝統的に、レムコ人は常に東方教会に愛着を示してきました。これを証明する現存する証拠の 1 つは、シレジア ベスキッド山脈とロー ベスキッド山脈にあるレムコ正教会です。