村、邸宅、町は変装でいっぱいでした。ダンス、トーナメント、そり乗り、仮面舞踏会が企画されました。そして何よりも、断食が始まる前にそれらは食べられました。
カーニバルという言葉はおそらくイタリア語の carnavale に由来しており、「肉に別れを告げる」という意味です。確かに、これは、肉が食べられず、飲食や娯楽を控えることが培われた四旬節の厳しい時期を満喫するためのポイントでした。したがって灰の水曜日が来る前に、40 日間の道徳的および料理的禁欲の前に対応する必要があったのです。 。
年の後の免罪符の伝統は、 中世のカトリックヨーロッパ全体で見られます。 、しかし科学者たちは、そのようなゲームや儀式の起源は古い異教にあると考えています。この論文によると、 プレー期間の名前はカルス・ナヴァリス - に由来しています。 船の形をしたワゴンです。 人々が踊ったり遊んだりする場所。このような荷車は、ディオニュソス（ローマのバッカス）やエジプトの女神イシスを讃える古代のクリスマスの行列に参加しました。人気の豊饒崇拝劇も、毎年 12 月に祝われるローマのサートゥルナーリアに由来しています。
一方、仮面舞踏会バージョンのカーニバルの発祥の地はイタリア、もちろんイタリア、特にヴェネチアでは 11 世紀にはすでに仮面舞踏会が組織されていたと考えられています。
ミートボール、またはおいしい食べ物
古ポーランド時代、 ごちそうやゲームの期間は、 シュロヴェティドと呼ばれていました。 そして最後の 最も激しいカーニバル ステージ 。告解祭は公現祭の祝日から始まり、灰の水曜日まで続きましたが、いくつかの解釈によると、 陽気なお祝いは灰の水曜日の1 週間前、またはわずか3 日前に行われませんでした。 古ポーランドのカーニバルには様々な場面がありましたが、盛大だったことは確かです。ゲームは必ずしも聖職者の拍手を勝ち取るものではなかった。 16 世紀、同胞の壊滅的な放蕩行為はイエズス会の司祭ヤクブ・ウジェクによって非難されました。「 悪魔からの ミートボールのせいで、ピンナップは非常に発明され続けている」 。 一方、ジャルノヴィエツのカルビン・グレゴリーはこう叱責した、「 私たちは神に対して40日間断食するよりも、3日間貪欲に肉を荒廃させて悪魔に利益をもたらしている。」
宿屋での節供
そのとき、ポーランドの古い邸宅、都市、旅館では何が起こっていたのでしょうか？何よりも脂肪をたくさん食べていました。結局、 40 日間ずっと肉とはおさらばするはずだったのです。 四旬節。 17 世紀、高貴な邸宅では、シュロベティドには「 [...] キャベツは要りません。彼らはノロジカ、シカ、バイソンのローストを好むのです。」 という歌が流行しました。 確かにそうでした。もちろん裕福な貴族や有力者のテーブルには、あらゆる種類の肉、主に鹿肉が並べられていました。この機会に 舞踏会、そり乗り、仮装パレード、朝までのダンスなどが企画され ました。 。これらのゲームのエコーは、「朝が明けていますが、今日はもう 1 つのマズルカ」 という歌の言葉に残りました。 古ポーランド時代には、ポロネーズ、ミル、ハイドゥク、キャンドルダンス、ドイツのセナール、フランスのガラードなどの踊りもありました。
マスクにより平等になります
18 世紀には、ポーランドの都市で仮面舞踏会が人気になりました。この習慣はイタリアからポーランドに伝わりました。身分に関係なく誰でも入れる、 いわゆる要塞ボール。 条件はチケットとマスクを持っていることであり、これにより匿名性が得られ、この短い瞬間であっても王様とパグは平等なものとなった。クロル - ウルの家の舞踏会だからです。最初のワルシャワの仮面舞踏会が行われたピエカルスカ 105 では、サクソン人のアウグストゥス 3 世自身が登場しました。
カーニバル期間中は週に4～5 回も仮面舞踏会が開催されていました。 彼らの人気は非常に高く、時間が経つにつれて、ゲームはワルシャワの有力な宮殿、プジェベンドフスキ、ヤブロノフスキ、またはラジヴィウフに移されました。人々は堰を切って、ダンスをしたり、お互いを監視したり、仮面をかぶった客の正体を当てたり、浮気したり、ロマンスをしたり、トランプをしたり、噂話をしたりした。
ULの家で。最初のワルシャワの仮面舞踏会が行われたピエカルスカ 105 では、サクソン人のアウグストゥス 3 世自身が登場しました。
マスクとは別に、いわゆるドミノ、ゲストの秘密を守る大きなフード付きコート。妻の貞操をチェックする配偶者など、 認められたくない人たちは一晩中マスクを外すことができませんでした。 顔を覆うことで、一般庶民は国王や有力者、役人などと対等に話すことができた。このような会談は通常の生活では不可能であり、議定書をやや逸脱して行われたが、双方に何の影響も及ぼさなかった。
至福の部屋
厳しい苦行の期間の前のカーニバルの時期は、少なくとも一瞬の間、私たちが日常の社会的役割のコルセットから抜け出すことを可能にしました。このようにして、一般の恋人や素朴な職人が高貴な生まれの女性を誘拐して踊らせたり、その地域の靴職人を誘拐して貴族と酔ったりすることができました。もちろん身分の差は感じましたね。 - 例えばマナーや言葉遣いなど。しかし見知らぬ人の顔がマスクで覆われている限り、そのような点は単なる推測にすぎません。
正体を隠すマスクは、たとえそれが違法で社会的に非難されたとしても、非行少年にもっと勇気を与え、カップルの交尾を支持した。ザクセンとアウグストゥフの時代、堡塁が置かれていた宮殿には 私的な会議のための特別な部屋 がありました。 。鍵は入り口でスタッフから受け取ることができました。親密な関係を望むカップルも馬車に乗り、恋人たちを首都の遠く離れた場所に連れて行った。 『アウグストゥス 3 世治世の習慣の説明』の著者イェンジェイ・キトヴィチは、不満を込めて次のように回想している。その間、娘の捜索は無駄だった。」
厳しい苦行の期間の前のカーニバルの時期に、私はしばらくの間、日常の社会的役割のコルセットを離れることができました。
スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキの時代には、首都だけでなく他の都市、クラクフやポズナンでも堡塁が行われた。仮面ゲームの平等主義的な性質により、貧しい貴族や地域社会の家族に地位を向上させる機会が与えられました。 この期間は娘をうまく「売る」だけで十分でした 。だからこそ、シンデレラのおとぎ話のように、 裕福で裕福な貴族を喜ばせるために、 釈放の際に母親や叔母たちが告訴状を着飾りました。 弓、装飾品、美しい衣装にはお金が惜しまれませんでした。カーニバルの期間中、そのような商品を提供する旅行商人はそれなりの収入を期待できました。
そりに乗ると蹄が裂けてしまいます
歴史家のイェンジェイ・キトヴィッチはまた、別の地主、典型的にはポーランドのシュロヴェティドの習慣、 それはそりに乗ることであり、したがって旅行の祝宴と酩酊であったが、年代記者によれば、それは後続のホストの食糧庫が空になるまで続いたと述べている。 通常、地主の隣人たちは、しばしば何の予告もなく互いに訪問し、「限界まで」ご馳走を食べ、その後、陽気でほろ酔いの仲間と一緒にそりに乗って、隣の隣人の訪問を楽しんだ。
そりに乗る、つまり馬を使った儀式用のそりは、カーニバル訪問の最も壮観な要素でした。当時、土地の貴族たちは楽隊を雇い、仮装した行列を作り、陽気な音楽を伴奏に、夜にはたいまつの明かりを灯しながら、パーティーの人々に同行しました。裕福な人々はバンド全体を雇い、別々のそりに乗って演奏し、すべてはハーレクイン、つまり族長によって監督されました。
そりに乗って邸宅から邸宅へと移動し、それぞれの邸宅で食べ物や飲み物が出迎えられました。
このようなそりに乗って邸宅から邸宅へと移動し、それぞれの邸宅には食べ物と飲み物がもてなされました。 残念ながら、年代記者らは、サーベルを装備した成熟した社会が、自分自身と楽しみの制御を失ったことを何度も痛感しながら指摘した。そのため、偶然出会った、旅行者が嫌いな人が悲惨な結末を迎える可能性がありました。そりに乗ったり行列をしたりするときに血が流されました。
殺人的なクリスマスキャロル
衣装を着た人やキャロルのカラフルなパレードは、特に村で人気がありました。カーニバルの最後の日に彼らは動物（馬、オーロックス、ヤギ、コウノトリ）、寓話（悪魔や死）、または人間（ユダヤ人、ジプシー、アルメニア人だけでなく、司祭や司祭など）の格好をしました。医師） 。行列はわら人形であるザプスト王子によって開かれました。バグパイプやリラ・マザンキなどの民族楽器の音楽を伴って、行列は軽食を求めて家から家へと歩き回った。釈放された少女たちや独身者たちは、乱暴な言葉で言えば、早く結婚することや結婚することを望まれ、冗談めかして処女であることを理由に罰せられることさえあった。模擬鞭打ちによって。
クリスマスキャロルの時期もありました。ゲストはあまりにも執拗であり、彼らの期待はあまりにも執拗であることが判明しました。もし彼らがほろ酔いだった場合、 その陽気な従者は襲撃者の集団に変わる可能性があります。 『古ポーランドの習慣の歴史』の著者であるヤン・スタニスワフ・ビストロン氏は、 新年の試合中の犯罪は珍しいことではなかったと回想しています。 そしてそれはすでに中世の記録で言及されています - たとえば、1408年にクラクフで発行された教区法令では、信徒がクリスマスキャロルを追いかけると、「悪魔の誘惑と虐待の結果として盗難や殺人さえ発生する」と述べられています。悪い人々の。」
何世紀にもわたる干節ゲームの強烈さは、現代人を驚かせるかもしれません。
四旬節
何世紀にもわたる干節ゲームの強烈さは、現代人を驚かせるかもしれません。今日でも、カーニバルの期間が正式に語られており、カレンダーでも区別されているのは事実です。 祝祭日とシレジクについて言及します。これは、食べたり飲んだり遊んだりすることにふける時期です 断食期間の直前に行われ、カーニバルのゲームから直接派生した習慣です。しかし、この伝統は徐々に廃れつつあります。それは現代の世俗化した社会では、特別な遊びが存在しないからです。 これらは一年中いつでも続く可能性があり、四旬節自体は数十年前、ましてや数百年前にあったような役割は果たしません。
古ポーランド時代、 主の復活の準備期間中肉、動物性脂肪、そして場合によっては蜂蜜、砂糖、乳製品がポーランドの家庭の食卓から 40 日間消えました。 。代わりに、シリアル料理、ニシン、その他のシンプルなベジタリアン料理がより多く消費されました。また四旬節は、騒々しいゲームや音楽、ダンスを控える時期でもありました。 彼らはまた、アルコールとタバコも控えていました。祝祭の期間に集中的に使用される楽器は、お祝いの衣装、色とりどりのスカートやスカーフと同様に、ワードローブの中に隠されていました。控えめな色の服を着ていました。彼らは沈黙の中で集まり、一緒に祈ったり、宗教的な歌を歌ったりしました。
反省と自制の期間は、主の復活の直前の聖週間で終わり、この期間中は脂肪の多い料理や肉がテーブルに並び、家族や社交の集まりには再び音楽、踊り、陽気な歌が伴奏されました。