「完璧な人種」という夢はドイツ人だけのものではなかった。ロシア人もまた、無敵の民族であることを望んでいた。画像はソ連のプロパガンダポスターの一部。
優生学という概念は、1869年にイギリスの科学者フランシス・ゴールトンによって提唱された。選択的な繁殖を通じて種(人類を含む)を改良しようとする営みである。優生学運動は西ヨーロッパやアメリカで急速に人気を博したが、ロシアでは好都合な土壌には恵まれなかった。
当時のロシアは農業国であり、人口過剰や出生率低下といった問題を抱えていなかったため、生物学的退化や社会的衰退を憂慮する理由がなかった。また、下層階級から支配層に至るまで多民族で構成されていたこともあり、人種混合の問題への関心も薄かったのだ。
十月革命とボリシェヴィキによる権力掌握が、ロシアにおける優生学への関心を呼び起こした。挿絵はボリス・クストジエフによるもの。
1900年頃からロシアでも優生学への関心が高まり、最初の普及者たちが現れた。しかしその時点では、制度的な基盤はまだ整っていなかった。優生学が本格的に花開くのは、十月革命とボリシェヴィキの権力掌握後のことである。
ソヴィエトの超人(ウーバーマン)を作り出せ
ソ連において、優生思想の種は肥沃な大地に落ちた。ボリシェヴィキこそが、新しいより優れた人間の創造を目指していたからだ。この考えは、共産主義革命家レフ・トロツキーの言葉に如実に表れている。サイモン・イングスの著書『スターリンと科学者たち』からの引用である。
人間はやがて自らを真に調和させ始めるだろう。労働しながら、歩きながら、遊びながら、自らの器官の動きに最高の精度と目的意識、経済性、ひいては美をもたらすことを課題とするようになる。呼吸、血液循環、消化、生殖機能といった、部分的に意識的なプロセス、そしてやがては無意識のプロセスをも制御し、理性と意志の支配下に置こうと望むだろう。
生命は、純粋に生理学的なものでさえ、集合的な実験となる。化石のように硬直したホモ・サピエンスという種は、再び根本的な改造を受け、みずからの手によって、精巧な人工選択と心理身体的訓練の対象となるだろう(...)人間はみずから目標を掲げる(...)新しい段階へと昇りつめること――より高度な社会生物学的類型、あるいは好みに応じて言えば「超人」[ウーバーマン]を創造することを。
サイモン・イングスの著書『スターリンと科学者たち』(アゴラ、2017年)は、スターリンに仕えて狂気へと変わり、世界の嘲笑の的となった科学者たちの姿を描く魅力的な物語である。
優生学はまた、全体主義国家の建設における道具としても機能した。それは社会生活の医療化、ひいては近代化に寄与する一方で、国家が市民とその身体に対する管理を強化することを可能にした。衛生学者や医師たちは優生学を盾に、教育学、人口統計、家族法・婚姻法といった分野で政府政策を方向づけられる「専門家・顧問」を自称するようになったのである。
1916年、モスクワの遺伝学者にしてロシアにおける優生学の主要な推進者の一人であるニコライ・コリツォフが、実験生物学研究所を設立した。十月革命後、彼は速やかに保健人民委員ニコライ・セマシコの寵愛と庇護を獲得する。1919年1月、同省は社会衛生国立博物館を設立した。これがソ連初の優生学機関である。
写真のニコライ・コリツォフは生物学教授であり、スターリンお気に入りの科学者トロフィム・ルイセンコの宿敵でもあった。ルイセンコこそが、「科学的」というより「疑似科学的」な理論でありながら、ソ連生物学界の最高権威の座を死ぬまで保持することになった人物である。
それから1年足らぬ1920年11月、コリツォフはロシア優生学会を設立し、1922年には『ロシア優生学雑誌』の発刊を開始した。一方、ペトログラードでは遺伝学者ユーリー・フィリプチェンコが1920年代初頭にペトログラード大学に講座と遺伝学研究室を設け、ロシア科学アカデミー傘下に優生学局を設立して独自の雑誌を発行した。
セマシコにとって、これらすべてははるかに大きな構想――徹底した予防医学を通じてソ連国民の健康水準を向上させるという、広範な社会衛生プログラム――の一部であった。
全盛期を迎えた優生学
ロシアおよびソ連の優生学の特異性は、断種や人種的・階級的分離といった「消極的手法」への支持者の懐疑にあった。彼らが活動の中で用いようとしたのは、インテリ層により良い生活環境を提供し、選択的な繁殖を通じて望ましい形質を広めていくといった施策であった。
強制断種は20世紀初頭に、いわゆる消極的優生学の一環として登場した社会政策である。望ましくない形質を持つ人々の生殖を防ぐことが目的とされた。写真は1921年のアメリカ会議のポスターで、強制断種を導入した各州を示している。
ソ連の遺伝学者・優生学者(当時、両者はほぼ同一の人々であった)は、病気や特定の身体的形質、さらにはさまざまな才能や創造的能力の遺伝に関する研究を行った。特に血液型の検査には多大な関心が注がれた。
しかし、こうした研究はしばしば迷走した。たとえば生化学者オレグ・マノイロフは、特殊な試薬で処理した血液の色から人種や民族を判定できる簡易な化学検査の開発に成功したと宣言した。言うまでもなく、これは完全なナンセンスであった。
ミハイル・ブルガーコフの『犬の心臓』(写真はキエフにある作家の記念碑)が公式に出版されたのは、実に1987年のことだった。小説の主人公は、飼い犬に人間の脳下垂体を移植する教授である。
優生学は大衆文化にも浸透していった。関連するテーマは戯曲や小説の題材となり、なかにはブルガーコフの風刺小説『犬の心臓』のように、公式刊行が1987年まで許されなかった作品もある。また、雑誌『労農家庭の衛生と健康』は1920年代半ば、「今年もっとも健康な子ども」を決める全国コンクールを開催した。753件の応募の中から25人の乳児が選ばれ、その家族にはミシンや玩具セットなどの賞品が贈られた。
しかしながら、優生学者たちの活動がもたらした最も重要な成果は、一定の法制面での規整であった。1926年に採択された民法典は、18歳未満同士の婚姻、近親者間の婚姻、そして精神疾患を患う者同士の婚姻を禁止した。結婚前には、夫婦となる双方が互いに病歴を提示することが義務づけられたのである。
ダーウィン対スターリン
ヨシフ・スターリンがソ連における権力を固めるにつれ、優生学をめぐる状況は悪化していった。遺伝学者たちの見解や研究成果と、国家の支配イデオロギーとの間の溝は、ますます深まっていったのである。
モスクワのクレムリン。スターリンが入ったのは1918年のことだ。「赤い皇帝」がロシアの権力を握ると、優生学をめぐる状況は大きく悪化した。
早在くも1920年代半ばには、優生学への攻撃が「ボリシェヴィキ的平等主義に反する
マルクス主義は、人間の人格形成における最も重要な要因として、環境と教育の影響を強調した。一方、遺伝学者ソロモン・レビットはこう記している。「我々は、環境の全能の役割についての単純化された信念を打ち消す。そんなものの前では、生物はどんな方向にも変化しうる不定形の塊にすぎないことになってしまう」。ソ連のイデオローグたちの目には、ロシアの科学者たちがこれまで生物学的要因と遺伝を重視しすぎていたように映ったのも、無理はない話だった。
ラマルク主義は、種の形質の不変性に疑問を呈した最初の唯物論的進化論である。写真はレオン・ファジェル作のジャン=バティスト・ラマルクの像。
人間の発達における環境の決定的役割を信じるマルクス主義は、ジャン=バティスト・ラマルクが定式化した「獲得形質の遺伝」説の流行にも影響を与えた。サイモン・イングスは著書『スターリンと科学者たち』の中でこう書いている。
スターリン自身も自称ラマルキストであり、植物の本性は変えられるはずだという考えにとり憑かれていた。年月とともにこの執着は強まる一方となり、事実上、彼唯一の趣味となった。(中略)もちろん、国家元首や政治家、官僚にも趣味があってよい。問題が生じるのは、そういう人々が、実際には持ち合わせていない専門的権威を主張し始めたときである。(中略)ボリシェヴィキたちの悲劇は、自分たちは科学者の衣をまとっても何ら差し支えないと信じ切っていたことにある。
スターリンは優生学を公式に非難しながらも、ロシア人を理想的人種に変えることこそ夢見ていた。彼が雇った疑似科学者たちは、人間とチンパンジーの交配や、女性を機械で受精させるといった突拍子もない構想に取り組んだのである。画像は1938年のプロパガンダポスターの一部。
1931年、スターリンは、ニコライ・コリツォフの「機械論学派」について「研究を組織し、暴き出す」必要があるとの確信を表明した。ロシア優生学会とその機関誌はその1年前にすでに閉鎖されており、優生学はソ連において公式に実践される学問ではなくなった。
「人種的生物学」への転落
激しいイデオロギー攻撃にもかかわらず、優生学者たちはどうにか命拾いし、当面は「医療遺伝学」という名目で研究を続けることを許された。1930年代半ばには保健人民委員部の支援さえ受け、将来はかなり明るいようにさえ思われた。
しかし、1930年代後半に入ると、この分野の科学者への新たな攻撃の波が押し寄せてくる。その背景には、ヒトラーによるドイツ政権掌握、二つの全体主義大国間の緊張の高まり、そしてスターリンの大粛清があった。ソ連の遺伝学者たちはナチスの人種衛生政策を公然と批判していたが、それでも「ブルジョア優生学」に従事し、「ファシズム的見解」を抱いているという告発を免れることはできなかった。
1936年、「医療遺伝学」の最も重要な推進者であったソロモン・レビットが党から除名され、翌年には彼が設立した研究所が閉鎖された。1938年春、レビットは逮捕され、「人民の敵」の烙印を押されて銃殺された。同じ運命が遺伝学者ニコライ・ヴァヴィロフにも訪れる。コリツォフは1940年、心臓発作でこの世を去った。
1940年、NKVD(秘密警察)に逮捕された後のニコライ・ヴァヴィロフ。生物学者にして遺伝学者の彼は、優れた研究で名を馳せながらも、他のロシア人科学者たちと同じ末路を辿った。「赤い皇帝」の治世において、学界の頂点に立ったのは狂人とペテン師たちであった。
こうしてソ連最大の生物学者の座に就いたのが、環境条件を変えれば生物を無限に作り変えられるという荒唐無稽な理論の生みの親として悪名高いトロフィム・ルイセンコであった。ソ連における遺伝学研究は、その後数十年にわたって停滞を余儀なくされたのである。
参考文献:
- Nikolai Krementsov, Eugenics in Russia and the Soviet Union, [in:] The Oxford Handbook of the History of Eugenics, ed. Alison Bashford & Philippa Levine, Oxford University Press, Oxford 2010.
- Nikolai Krementsov, From 'Beastly Philosophy' to Medical Genetics: Eugenics in Russia and the Soviet Union, Annals of Science 2011 No. 1, pp. 61–92.
- Simon Ings, Stalin and the Scientists, Agora, Warsaw 2017.
- Rudling Anders, Eugenics and Racial Biology in Sweden and the USSR: Contacts across the Baltic Sea, "Canadian Bulletin of Medical History", Vol. 31 (2014), No. 1, pp. 41–75.