イワン雷帝――恐怖の支配者にして、愛情深き夫
イワン4世(イワン雷帝)は臣民に恐怖をふりまき、その時代最大の暴君として歴史に名を刻みました。しかし、「人間の皮を被った怪物」と呼ばれたこの男は、同時に深い愛情を注ぐ夫でもあったのです。ただし、その愛情が向けられたのは、裏切り者の臣下たちによって命を奪われた最初の妻だけでした。
不吉な星のもとに生まれて
イワンの誕生は決して幸運なものではありませんでした。1530年8月5日、彼が生まれた日、モスクワ上空には巨大な嵐が吹き荒れ、当時になされた予言は「この少年は真の反キリストとなるだろう」という恐ろしいものでした。
また、少年の血筋にもスキャンダルの種がありました。モスクワ大公ヴァシーリー3世は正妻を離縁して修道院に幽閉し、タタール系ロシア人の公女エレナという新しい妻の座を用意したのです。こうして生まれたイワンは、離婚者の息子であり、教会の伝統にも神の法にも反する存在とされました。
父は息子の成長を見届けることはできませんでした。イワンがわずか3歳のときに亡くなったのです。皇后を筆頭とする摂政評議会が権力を握りました。この女性の巧みな手腕と、陰謀の迷路を切り抜ける能力のおかげで、後継者はようやく戴冠の日まで生き延びることができました。しかし、傀儡にすぎない幼いイワンには、母を救う手立てはありませんでした。1538年、エレナは毒殺され、少年は親族や役人たちの手に委ねられたのです。
大公の義務
1547年、イワンはモスクワで初めて「ツァーリ」として戴冠しました。そしてその直後、最初の重要な任務に取りかかります。君主はできるだけ早く結婚し、世継ぎをもうけることが期待されていたのです。
イワンは海外から妃候補を探すことを選びませんでした。代わりに、国内の美姫たちを選ぶ審査会を開催したのです。マガリ・ドゥラロワイユは著書『クレムリンの官能史』の中で次のように説明しています。
そこで、良家のボヤール(貴族)の家柄から「乙女たちのパレード」のような催しが開かれることになった。慣例的な習慣ではなかったが、まったく新しいものでもなかった。父ヴァシーリーも同じ方法で妻を選んでいる。
ノヴゴロド・ヴェリーキーの記念碑に立つアナスタシア・ロマノヴナ像(写真:Дар Ветер、ライセンスCC BY-SA 3.0)
若きツァーリは、父と同じ幸運に恵まれることを望んでいたのでしょう(父はこの方法でエレナを選びました。エレナは父の晩年を明るくするだけでなく、イワンその人を産んだ人物です)。最高の名家から中小の家柄まで、1500人もの美姫が集まった一種のキャスティングの末、イワンは決断を下しました。
ツァーリが選んだのは、アナスタシア・ロマノヴナ・ザハーリナ(そう、あのロマノフ家の人です――後の王朝の創始者は彼女の甥にあたります)でした。同時に、華々しい乙女審査会自体が必要なかったことを示す多くの傍証があります。ツァーリは彼女の二人の兄と親交があり、母エレナの摂政期には叔父の一人が後見役を務めていたため、おそらく以前から彼女を知っていたのです。それどころか、君主が妻に対して示したその後の振る舞いは――これこそ正真正銘の恋愛結婚であったことを物語っています。
狂気じみた熱愛
イワンは本当にアナスタシアを愛していました。彼の妻は優しく、教養があり、謙虚で、何よりも夫に献身的でした。夫妻は非常に仲睦まじく、アナスタシアは夫に大きな影響力を持ち、その気性を和らげていました。イワンは彼女のためなら何でもする覚悟でした。ダニエル・H・シュービンはそのロシア基督教史の中で次のように述べています。
[...] 1547年2月3日、若きツァーリ・イワンはアナスタシア・ロマノヴナ・ザハーリナと結婚した。彼女はイワンの青年期に安定をもたらし、七人の妻の中で最も愛され、最も愛情深い存在となった。
しかし、夫妻の結婚生活の幸福は完全なものではありませんでした。数年の共同生活の間に6人の子宝に恵まれましたが、成人まで生き延びたのは二人の息子だけでした(その一人が後のツァーリ、フョードル1世です)。1560年夏、皇后は病に倒れ、ついにこの世を去りました。イワンは深い精神的崩壊に陥ります。君主は、長年対立してきたボヤールたちが最愛の妻を毒殺したと確信したのです。
アナスタシアの死後、イワンは激怒しました。ボヤールたちは自分の命も狙っていると信じ込んだのです。自身の安全を確保し、殺人的な陰謀に満ちた古い体制から距離を置くため、彼は盲目的に忠実な精鋭部隊を創設しました。その隊員たち――オプリーチニキは瞬く間に悪名を轟かせることになります。数百年後になって、ツァーリが妻の死に誰かが関与したと疑ったのは正しかったことが判明します。20世紀、専門家が彼の妻の遺骨を調査したところ、ヒ素の痕跡が発見されたのです。
最愛の者の死による衝撃から立ち直ったイワンは、新しい皇后を探し始めました。当初、彼はポーランド王女アンナ・ヤギェロンカ、あるいはより美しいと言われた妹カタジナとの結婚を考えていました。結局、ボナ・スフォルツァの長女は生涯独身を通し、次女はスウェーデン王妃となったため、ツァーリはさらに南で花嫁を見つけることになります。
美しきチェルケスの姫
選ばれたのは、その美貌で彼を魅了したチェルケスの公女マリアでした。この民族の女性たちは美貌で有名です。大きめの緑色または灰青色の瞳、乳白色の肌、赤または黒髪がその特徴とされます。マリアは16歳、夫はほぼ倍の年齢でした。マガリ・ドゥラロワイユが『クレムリンの官能史』の中で強調しているように、後世の資料は彼女をツァーリに悪影響を与える気難しい女性として描いていますが、同時代人たちは彼女を社交的で親切、優雅な人物と見ていました。
眠る妃ワシリーサを見つめるイワン雷帝(写真:パブリックドメイン)
マリアはイワンに一人の息子を産みましたが、その子は揺りかごの中で亡くなりました。彼女自身も健康には恵まれませんでした。1569年、彼女は結核で重篤な状態に陥ります。しかし、イワンは彼女をいたわるつもりはありませんでした。
彼はほぼ公然と――別の結婚を画策し始めたのです。ステップ出身の妃には飽きが来ており、しかも世継ぎを授けてくれませんでした。1569年に彼女が死去したことは、ツァーリにとって天恵ともいうべき転機となりました。彼は期待を裏切った妻を失っただけでなく、ボヤールを攻撃する口実までも得たのです。イワンはテロを開始し、裏切り者を探し始めました。
ツァーリは最初の伴侶を失ったときほど崩れ落ちませんでした。まもなく、マガリ・ドゥラロワイユが書いているように:
[...] 二千人もの候補者に直面することになった! ツァーリは自分の考えにひとつの変更を加えた。医学的検診である。彼の選択は古いボヤール家の出であるマルファ・ソバーキナに落ち着いた。花嫁と花婿が出会い、互いを知るにつれ、イワンはますます彼女を気に入っていった。
その女性はどこか故アナスタシア皇后に似ていました。さらに、オプリーチニキの指導者マリュータ・スクラートフがこの縁組をイワンに勧めたこともあります。娘はツァーリをとても励ましたので、イワンは彼女が突然病に倒れても結婚を諦めませんでした。大勢の医師たちが未来の皇后を万全の状態に戻すべく奔走し始めました。
セルゲイ・ニキーチンによるマルファの顔面復元(写真:S.ニキーチン、ライセンスCC BY-SA 3.0)
婚礼は執り行われましたが、医師たちはその期待に応えられませんでした。マルファは体力を回復せず、式典のわずか2週間後に亡くなったのです。公式には婚姻は未遂行であったと発表され、教会会議はイワンにすぐさま再婚することを許可しました。一方、スクラートフは再び敵が毒を使ってツァーリの妻を奪ったのだと説得し続け、それがイワンの新たな激怒と、新たなテロの波の引き金となりました。
七度目の正直?
次の皇后は、以前の候補者パレードで既に君主の目に留まっていたアンナ・コルトフスカヤでした。しかし、この結婚は成功しませんでした。皇后が妊娠しないと、イワンは彼女を追い出すことを決めます。他のすべての妻たちに比べれば、アンナは自分の運命に感謝できたかもしれません。ツァーリは彼女を北西部のティフヴィンの修道院に送り返し、彼女はそこで平和に暮らし、数十年を生き抜いたのです。一方、イワンはまたしても妻を探していました。様々な伝承によれば、彼はさらに三度結婚しました――アンナ・ワシリチコワ、ワシリーサ・メレンチェワ、そしてマリア・ナガヤです。しかし、最初の妻ほど親密になれた相手はいませんでした。
彼はその後の結婚については徹底的に現実主義でした。心から愛したのはアナスタシアだけであり、彼女のためには夫婦以外の関係さえ断ち切ったのです。さらに、ボヤールたちに対しては粗野で残酷であった彼も、選んだ伴侶の前ではすぐに穏やかな表情になり、彼女を動揺させないように心がけました。
もしボヤールたちが、この女性の死が君主に及ぼす影響を知っていたら、おそらくイワンに向けられた毒を彼女に飲ませることは決してなかったでしょう。彼女を殺したことで、彼らは、偉大な気性を持ちながらも妻によって容易に和らげられていた、愛情深く優しい夫を、全モスクワ・ルーシが震え上がるイワン4世「雷帝」へと変えてしまったのです。
参考文献
- Delaloyle M., Erotic History of the Kremlin, Bellona 2018.
- De Madariaga I., Ivan the Terrible, Yale University Press 2005.
- Perrie M., The Cult of Ivan the Terrible in Stalin's Russia, Palgrave MacMillan 2001.
- Shubin D.H., A History of Russian Christianity, Vol. I: From the Earliest Years through Tsar Ivan IV, Algora Publishing 2004.
- Skrynnikov R.G., Reign of Terror: Ivan IV, Brill 2016.