はじめに
運命は、あるポーランド人女性たちをロシア支配のまさに中心地へと導きました。彼女たちの類まれな個性によって、ロシアのみならずヨーロッパ、さらには世界の歴史が異なる道を辿ることになったのです。
クレムリンに足跡を残したポーランド人女性たちの歴史は、17世紀から20世紀に及びます。数百年の間に、ロシアは辺境の国から大帝国へと変貌を遂げました。欧化の波はロシア社会のあらゆる分野に及びましたが、ただ一つ例外がありました——それは女性の社会的地位です。女性の身体さえも自分自身のものではありませんでした。ロマノフ家の男性が気に入れば、女性はそれを至上の栄誉として受け入れ、従うことが求められたのです。この世界に根強く残る家父長制の原理に立ち向かうには、並外れた勇気と自信が必要でした。そして、その勇敢な女性たちの中には、ポーランド人女性も含まれていたのです。
マリナ・ムニシュフヴナ（1588年〜1614年）
彼女はロシアの玉座に就いた最初のポーランド人女性であり、正式に戴冠した初めてのツァーリナ（皇后）でもあります。夫となったのは、イワン雷帝の奇跡的に生き延びた息子を自称する、最も謎めいた人物の一人——偽ドミトリーです。正体はグリゴリー・オトレピエフという男で、先祖の玉座を取り戻さんとポーランドで支援を求めていました。彼はサンドミェシュ県知事イェジー・ムニシェフを巧みに説得し、自らの「帝室の血筋」を信じ込ませることに成功します。老獪なポーランド貴族はすぐさま好機と捉え、支援の見返りとして、ドミトリーにマリナ・ムニシュフヴナとの結婚とモスクワ・ツァーリナの地位を約束させたのです。
こうして1606年5月18日、クレムリンにてモスクワのツァーリ・ドミトリーはポーランド貴族の令嬢と結婚し、彼女は戴冠されました。夫妻はヨーロッパ風の華やかな衣装でロシア人を驚かせ、それによって民衆の心を掴めると思い込んでいました。ところが実際には、モスクワの人々は彼女が自国の伝統を軽んじていると非難しました。マリナが食卓で使ったフォークは、当時のロシアではまだ知られていない道具であり、敬虔なロシア人たちはそれを「悪魔の道具」とみなしたのです。
マリナ・ムニシュフヴナ
マリナの治世はわずか9日間で終わりを迎えます。夫が政敵によって暗殺されたのです。彼女はヤロスラヴリへ送られました。しかし、帰国の機会が訪れても、ツァーリナとしての栄華を味わったムニシュフヴナはロシア残留を決意します。彼女は運命の好転と再びの戴冠を信じて疑わなかったのです（「諸民族の女主にしてモスクワのツァーリナである私が、再び臣下に戻り、一介のポーランド貴族の身分に甘んじることはできない」——と彼女は宣言しています）。こうして、一人の女性政治家が誕生したのです。
やがて、生き延びたツァーリ・ドミトリーを自称する男がスタロドゥーブに現れると、マリナは権力回復の好機と捉え、彼を暗殺された夫本人と認めました。彼女は男との間に息子をもうけ、モスクワ遠征にも同行します。名ばかりの夫の死後は、コサックのアタマン・ザルツキと結びつき、実子をロシアの玉座に据える計画に乗り出しました。
しかし、ムニシュフヴナを待ち受けていたのは敗北でした。彼女も、伴侶も、幼い息子も政府軍に捕らえられたのです。男と少年は処刑され、マリナはコロムナへ送られて当地のクレムリンに幽閉されました。そして1615年の春、彼女は謎めいた死を遂げたのです。
アガフィア・グルシェツカヤ（1663年〜1681年）
彼女はロシア初のフェミニストであり、ピョートル1世の改革の先駆者と評される人物です。グルシェツカヤ嬢は幼少期から並外れた素質の片鱗を見せていました。何ら教育を受けることのなかったロシアの同世代の少女たちとは対照的に、アガフィアは父セミョーン——現在のリペツク州にあたるチェルナフスクの町の知事——の薫陶により読み書きができました。チェンバロを弾きこなし、フランス語も理解していたといいます。作法を学ぶため、ワルシャワから未亡人が招かれたとも伝えられています。
アガフィアは当時「ポーランド風」と呼ばれた服装を好みました。胸元の大きく開いたドレスを身につけていましたが、モスクワ・ルーシでは襟の開いた服を着るのは娼婦だけとされていました。魔除けのネックレスもつけませんでした。さらに、額と側頭部の髪を見せるいわゆるポーランド風の帽子をかぶっていました。当時の慣習では、女性は家族に対してさえ髪を隠すのが常識だったのです。
ロシアでは異例だったアガフィアの装いこそが、19歳のツァーリ・フョードル3世（1661年〜1682年）の心を捉えました。彼は棕櫚の主日（枝の主日）に教会でこの少女を目撃したのです。背が高く、女性的な曲線を描く肢体、青い瞳、豊かな胸——君主はその美貌にも魅了されました。彼は彼女との結婚を望み、グルシェツカヤ嬢の解放的な振る舞いを重大な欠点とみなす廷臣たちの反対を押し切って、思いを貫いたのです。
アガフィア・グルシェツカヤ
ピョートル1世の兄にあたるツァーリ・フョードルは、妻の進歩性をむしろ利点と捉え、ロシア改革へと乗り出していきます。アガフィアは夫を支えるだけでなく、宮廷文化の変革にも貢献しました。ポーランド人女性の提言により、君主は廷臣たちにヨーロッパ式の衣装の着用と、髪やひげを整えることを命じました。この政策は一般にピョートル1世の功績とされますが、それは誤りです。アガフィアの義姉妹たちはポーランド風の帽子をかぶるようになり、若きツァーリナの働きかけにより、それまで禁じられていた料理を自由に選ぶ権利さえ手に入れたのです。
クレムリンの厚い壁の内側に隠れていた歴代の后妃たちとは異なり、このポーランド人女性は公の場に積極的に姿を現し、夫とともに外国大使の謁見にも臨みました。しかし残念ながら、進歩的なアガフィアの治世はわずか1年余りで幕を閉じます。彼女は息子を出産した直後に亡くなったのです。
ヨアンナ・グルジンスカ（1795年〜1831年）
マリナやアガフィアとは異なり、グルジンスカ伯爵夫人に政治的野心は一切ありませんでした。それにもかかわらず、彼女はポーランド軍総司令官にしてポーランド王国の事実上の支配者であった大公コンスタンチに、ポーランド人女性と結婚するために帝位継承権を放棄させたのです。
当時36歳のロマノフ家の大公は、1815年にワルシャワで開かれたザイョンチェク総督の舞踏会でヨアンナと出会い、一目で恋に落ちました。しかし結婚など問題外でした。大公は1801年以来妻と別居しているとはいえ、法的には既婚者だったからです。加えて帝室家族法により、ロマノフ家の男子は支配家系の王女と婚姻関係を結ぶことが義務づけられており、ヨアンナは「ほんの」伯爵夫人にすぎませんでした。
コンスタンチは間違いなくグルジンスカ嬢を熱望していましたが、ポーランド人女性は婚前の関係を固辞しました。驚くべきことに、大公は彼女の決断を尊重したのです。それまで気に入った女性を力ずくで奪ってきた男が、です。実際、こうした不遇な女性たちの家族は、帝室の一員との関係を持つこと自体を名誉と考えていたほどでした。
ヨアンナ・グルジンスカ
ヨアンナは大公にとって禁断の果実となり、彼は自らの家族をも相手に争うことになります。母帝と兄アレクサンドル1世が離婚と再婚を認めるまで闘い続けたのです。伯爵夫人との結婚の代償は帝位継承権の放棄でしたが、コンスタンチは躊躇なくこれを受け入れました。
ヨアンナとコンスタンチは1820年5月24日に挙式しました。二人の家庭生活は絵のように穏やかで、大公は家族や友人宛ての手紙の中で妻への想いを綴り続けました。「私は家庭生活において幸せだ。その最大の理由は、私の妻にある」と。公の場でも、彼は妻の存在がもたらした変化を誇らしげに語っています。「これが私を文明化したポーランド人女性だ。彼女と結婚する前の私は、ただのロシア熊だったのだから」——と。
参考文献
- Violetta Wiernicka『クレムリンを支配したポーランド人女性たち』Bellona出版、2018年