はじめに：物議を醸す教育論
現代の視点から見れば、聖ヒエロニムス(聖ジェローム)は、結婚や処女性、女性の役割についてかなり物議を醸す見解を持つ人物でした。この教会博士は、子どもの養育に関する持論もまた、惜しみなく世間に披露しています。もし彼の教育法を現代の子育て誌の編集者が目にしたら、その方法を想像するだけで仰天して腰を抜かすことでしょう。
私たちが聖ヒエロニムスと初めて出会ったのは、歴史コラム「歴史の珍事」の活動初期のことでした。記事「汚れ、悪臭と処女性――禁欲の達人が女性に贈る助言」では、有名な節制の達人が女性の生き方に対して示した姿勢を取り上げました。現代の視点から見れば、彼の勧告は間違いなく物議を醸すものでした。しかし、ヒエロニムスと同時代の人々にとっては、単に不快なだけでなく、献身された処女(そして一般の女性)にとって尊敬される行動規範だったのです!
まだ若い「聖者の卵」
ヒエロニムスは女性への助言にとどまりませんでした。友人であるローマのパウラ(パウラ・ロマーナ)の家に女の子が生まれたとき――この子は生まれる前から献身された処女として捧げられることが約束されていました――この禁欲主義者は熱心に、幼い少女のための教育プログラム作りに取り掛かったのです。
カトリック教会のカテキズムによれば、献身された処女とは次のような存在です。「使徒の時代から、キリスト教の処女たちは、より自由な心・体・霊によって主ご自身に献げるよう召されました。彼女たちは教会の承認のもと、『天の国のため』に処女の状態で生きることを決意しました。」
私は彼が、厳格な断食や入浴の全面禁止、救済への道における睡眠不足の功徳について長々と語るものと予想していました。ところが実際には、ヒエロニムスは時折、かなりの優れた教育家の片鱗を見せるのです。ただし、異教徒の修辞学者クインティリアヌスからは遠慮なく盗用しているのですが。
神に捧げられた少女は、祖母パウラにちなんでパウラと名付けられました。彼女はローマ人トクソティウスと、ローマの司祭の娘レタとの間に生まれた子です。聖人の最初期の教育上の勧告の一つは、母方の祖父に関わっています。ヒエロニムスによれば、少女は成長したら祖父の首に腕を回し、喜びのハレルヤを歌って彼を改宗させるべきだというのです。さて、パウラのために作られた本格的なプログラムへと進みましょう。
教師選びと「飴と鞭」の技術
まず最初にすべきことは、子どもにふさわしい、経験豊富で教養ある教師を選ぶことです。教師は賞賛と罰を巧みに使い分け、少女を教育から遠ざけてしまわないようにしなければなりません。適切な接し方によって、幼い子は成功すれば抗いがたい喜びを、失敗や過ちがあれば悲しみを感じるようになるはずです。
簡潔に言えば、ヒエロニムスの発想は「小さな鞭と大きな飴」方式に帰着しますが、それだけでなく、将来の献身された処女の教育には競争の要素も導入されるべきだとされました。興味深いことに、4世紀を生きたこの専門家によれば、一緒に学ぶ子ども同士の競争こそが、知識を習得したいという欲求と、より良い結果を追い求める意欲を刺激するのだそうです。
『アラちゃんは猫』ではなく預言者の名前を
少女は幼いうちから文字を学ぶべきです。聖人によれば、文字は例えば象牙などで作るのが良いとのこと。なんと、禁欲主義者(!)によれば、象牙は幼児用のおもちゃの製造に最適な、広く入手可能な素材だったようです。まあ素材の話はさておき、その活用法に進みましょう。
聖ヒエロニムスは……自身の教育理論を教えているのでしょうか?
幼いパウラはこれらの文字で遊びながら、遊びの中で文字の形、音、順序を覚えていきます。さらに教師は、これら小さな彫刻を頻繁に入れ替え、任意の順序に並べ替えなければなりません。文字を覚えたら、今度は少しずつ手を書字に慣らしていきます。意外なことに、当時ローマの学校で使われていた蝋を塗った板を子どもに与えても意味がないというのです。
最善の方法は、板にできるだけ丁寧に文字を彫り込むこと。子どもは溝に沿ってスタイラスを走らせ、最も美しい字形を描けるように学んでいくのです。あまりに簡単すぎては困りますから、小学校でおなじみの読本のようなものは思い切って忘れましょう。
数歳の子どもは、アラちゃんは猫やイザは針を探していますのような文を学ぶ代わりに、福音書編纂者たちが作成したリストに基づいて、族長や預言者の名前で文字を組み合わせていくのです。何より重要なのは、異教徒の著者の作品を(うっかりでも!)一切与えてはならないということです(まるで、ヒエロニムス自身が『弁論家の教育について』に含まれるクインティリアヌスのほぼ同一の勧告を盗用していなかったかのように)。
パウラに付き添う使用人たちも別の問題です。少女は、できる限り優れた言葉を話す人々に囲まれ、悪い癖を身につけないようにしなければなりません。しかしそれ以上に重要なのは両親の手本です。昔から「若いうちに染まった殻はなかなか抜けない」という諺があるように、幼少期の悪い習慣は後で直すのが非常に難しいのです。
聖ヒエロニムスとパウラ。
子どもの環境といえば、切り離せない伴侶である乳母にも触れておきましょう。パウラの乳母は美徳の模範であるべきで、何よりも中傷(酔い痴れや放埒)から程遠い人物でなければなりません。少女の付き添い選びに関するこうした助言は、実は驚くほど納得感のあるものです。パウラ自身については、家族全員に親切であるべきで、その主な任務は、明確な反対に遭おうとも、異教の司祭である祖父にキリスト教を「爆撃」し続けることだとされます。
ここまでの聖ヒエロニムスの子育て・教育に関する助言は、かなり常識的に思え、部分的には今日の基準(例えば遊びを通じた学習)とも一致しています。しかし、ここから先は、かなり突飛な指針の世界へと進んでいきます。
ミニミニ修道尼をつくる?
幼いパウラは、華美な衣装、宝石、化粧から遠ざけられるべきです。聖ヒエロニムスは少女の母に対し、髪を整えるために焦がしてはならないと警告します。そんなことをすれば地獄に堕ちるというのです。厳しい話です――禁欲主義者は、幼い子どもからミニミニ修道尼を作ろうとしているのですから。いっそ粗末な毛織の下着を着せたらどうでしょう?幼児の柔らかな肌はきっと喜ばないでしょうけど!さて、さらに進みましょう。次は食事の番です。
今日では、家族が食卓を囲むことの団欒効果や、共食が親子関係を築くうえで果たす役割が盛んに語られます。しかし、トクソティウス、妻のレタ、そして娘パウラは、その恩恵にあずかることを忘れるしかありません。
本稿で引用した主な情報源は、学術論文T. Wnętrzak「Św. Hieronim – magister puellarum」(Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historica, VIII, 2009)です。
聖ヒエロニムスは禁止します。少女は幼いうちから両親とは別の席で食事をとらなければなりません。裕福なローマ人の食卓を彩る美味で精緻な料理が、未来の献身された処女の食欲を刺激しすぎないようにするためです。
既述の子育て誌が幼児の発達におけるバランスの取れた栄養について語る一方で、我らが禁欲主義者には独自の見解があります。幼いうちは時々少量の肉を食べ、口をワインで潤しても構いませんが、成長すればその良き日は終わり。年長になった少女は、より質素な食事をとらねばなりません。
彼の霊的な被保護者の一人である若きデメトリアスに対し、ヒエロニムスは常に断食すること、つまり倒れず自分の足で歩ける程度は食べてもよいが、一口たりとも余分には食べてはならないと勧めました。少し年上のパウラにも、同じくらい厳しい食事管理が課される予定だったと推測するのは妥当でしょう。
聖ヒエロニムスの見解を知るまで、まともな湯船につかる入浴が肉欲の炎を呼び起こすなどとは知りませんでした。ああ、なんと無知な私!パウラは幼いうちから洗う頻度を抑えるべきで、少し成長したら「スポンジと風呂は汝の敵」という原則を頭に叩き込み、魂の救済のために入浴場を避けねばなりません。
聖ヒエロニムスによれば、男性は性質が悪く放埒な傾向が顕著で、女性を誤った道へ導く存在です。この姿勢こそが、彼を他の大多数の教父たちと区別するものでした。
では、どちらが悪い?
さて、最大の問題は男の子です。パウラは異性と会うことを禁じられます。彼らは性質が悪く、放埒な傾向が顕著だからです。少女は、自分に微笑みかける青年を火のごとく避けねばなりません。さもないと、いつか道に迷わされてしまうかもしれないのです。一般に、少年少女の性質については、大多数の教父たちは我らが聖なる禁欲主義者とは少し異なる見解を持っていました。
彼らによれば、すべての悪の温床はむしろ女性だったのです。テルトゥリアヌスは「女は不敬虔な復讐鬼であり、淫婦である」と書き、アレクサンドリアのクレメンスは「女においては、その存在を自覚すること自体が恥とならなければならない」と説き、トリンの司教マクシムスは「すべての悪の原因は女である」と信じていました。
聖ヒエロニムスの方法で育てられた幼児が、いつかこの頭蓋骨のようにならない保証はあるのでしょうか……。
パウラは、キリストに捧げられた花嫁として、公の場(母親の同伴時を除く)にほとんど姿を現してはなりません。会話を許されるのは、聖なる夫たち、誓いを立てた処女たち、両親、そして教師だけです。ヒエロニムスはさらに、あらゆる宴や婚礼への参加からも彼女を戒めます。
少女が成長すれば、もう乳母は必要ありません。そのとき彼女に付き添うべきは、ふさわしく立派な女性たち、あるいは彼女と同じ境遇の少女たちです。可憐で魅力的?決してそんなことはありません。彼女たちの服装は粗末で、顔は青白く、瞳は悲しみに満ちているべきなのです。加えて、パウラとその悲しげな仲間たちの活動は、祈り、信心深い徹夜、聖典の黙想――十代の少女にとってちょうどいい娯楽ですね!
結局、母親から引き離す?
最後に、我らが禁欲主義者による「献身された処女のための教育プログラム」の現実性について、小さなまとめを。聖ヒエロニムス自身、自分の勧告がかなり厳格であることを自覚しており、少女の母親がそれを守り切れるかどうか疑念を抱いています。
彼にとって理想的な解決策は、少女を祖母――パウラ・ロマーナ――と叔母ユリア・エウストキウムに預けて育てさせることです。レタが乳離れを済ませたらすぐに、前述の親類へ引き渡すべきだというのです。現実離れしたヒエロニムスには、母子の絆など関係ないようです。小さな女の子を育てることよりも、献身された処女の「材料」を育てることの方が重要なのですから……。