「プシーナは誰にも言いません。」戦前のポーランドの動物性愛 [18 歳以上]

戦前の影響力のある性科学者は、愚か者は女性よりも「ヤギと交尾」するほうが良いと主張した。小児障害を専門とする精神分析医は、動物性愛症は「田舎の若者の間で比較的頻繁に発生する」と付け加えた。

ビエシュチャディ山脈はワルシャワではありませんでした。レジ係が銀行や工場を襲撃する代わりに、下着や卵を盗む十代の若者たちの集団が村を徘徊するようになった。行商人から貢物を集めるギャングの代わりに、密猟者や魚泥棒がいた。性犯罪も大都市とはまったく異なる様相を呈した。そして、トゥルシャンスキ警察署で警察勤務をしていたKのリーダーにとって、それは本当に迷惑だった。

シベリアングレイハウンド犬を連れた女性。 1935 年のカトヴィツェドッグショーの写真

警官は、木材を盗んだ農民や、贅沢に散りばめられたカントリーダンス中にスパイクで頭を叩いたあまりにも血まみれの若者を追跡するために、どの段落を追跡すべきかを正確に知っていました。しかし、彼はヤギの強姦犯をどうするつもりだったのでしょうか？

彼は注意深く暗号を閲覧し、特に邪悪な男色者を打ち砕くことができるレシピを探した。彼は関連する記事が存在するに違いないと確信していた。そして、彼は単に彼を追跡することができないということです。ついに彼はそれに耐えられなくなった。 1933 年の夏の終わり、彼はガゼタ警察パンストボヴァ編集局に宛てた手紙をまとめた。警察署にて。「彼は、ある M.M のケースを詳しく説明しました。この男性は次のとおりです。

(…) 彼は何度かセクハラに巻き込まれており、その中には、夜の納屋で牛と交尾しているところを母親に捕らえられたこともあった。その後、彼は豚舎で豚と交尾しているところを近所の人に目撃された。ついに、納屋で雌犬と共交しているのが発見されるのは3度目だった。

ヴィスワ川の野原で放牧される牛。 1933 年の写真

何をするか？絶望的な警官は尋ねた。答えは短かった。糸。なぜなら、編集者 W. スクロベッキが述べたように、「動物との交尾を含む自然に対する売春行為 (...) は罰せられず、ポーランド刑法の観点からは本質的に無関心な行為である。

「彼が恥ずべき行為をしたあの牝馬。」ポーランドにおける動物性愛への取り組みの歴史

トゥリエツ指導者の混乱は容易に理解できる。動物性愛の犯罪歴に終止符を打ったのは新たな一歩だった。その1年前、旧オーストリア法典が小ポーランド東部で施行されていた。冷静に考えると、「自然に対する、つまり動物を使った売春」の場合、最長5年の重刑務所に送られる可能性がある。体重が重く、そのため厳密に絶食していた囚人には、「硬いベッド」しか与えられないか、数週間にわたって独房に入れられた。また、ドイツの古い規制は、1920 年代を通じて西部の州で施行され、動物性愛を厳しく罰していました。

この変化は決して偶然ではありませんでした。多くの影響力のある法学者が動物に対する制裁を解除するために戦った。このグループには、例えばビリニュスの法学教授ステファン・グレイザーも含まれていた。

「性的に非常識な人は、意志を麻痺させる病的な衝動に抵抗することは期待できません。彼らは、自分の性質とは異なる方法で性欲を満たすことができません。彼らはこの衝動を完全に抑制しなければならないが、それは不可能であることが研究によって示されている」と1925年の成文化委員会のメンバーは思い出させた。彼はポーランド人に関する研究で何度も非常に効果的であることが証明された口調を発した。コード。現在の規制は中世のような匂いがする、と彼は述べた。

グレイザーの意見では、ソドミーは公共の利益のためではなく、時代遅れの迷信への執着として罰せられたという。歴史的に、人々は動物と性交すると奇形の獣が生まれる可能性があると信じられていました。ひづめと尻尾、そしておそらく悪魔の角さえも持つ子供。そのような見通しのため、彼は絶対的に厳格でなければならなかった。実際、18世紀後半、ポーランドの司法当局は異端審問官のような細心の注意を払ってソドミー事件を扱った。 1763年、マウォポルスカのブジェスコ近郊のブワジェ・カチュコフスキという男が牝馬を強姦したとき、「不相応な牝馬」は「木の山で焼かれる」ことが決定された。これらすべては、「何という怪物がそこから現れたのか」ということです。

しかしその間に、生物学は大きな進歩を遂げました。障害のある子供の誕生による集団ヒステリーの事例は依然としてあったが（1920年、クラクフの住民は…悪魔の化身は地元の分娩室で生まれたと信じていた）、科学者たちはよく知っていた。そして彼らは社会に明確なシグナルを送りたいと考えていました。とにかく明るすぎるのかもしれません。

ポーランドのアラビア馬の紹介。 1937 年の写真

「罰を受けるべきではない病人。」ポーランドの写本と動物とのセックス

成文化委員会はグレイザー氏の見解を支持した。影響力のある法廷専門家ヴィクトル・グジワ＝ドンブロフスキは、この決定が現代的であるだけでなく、正しいと確信していた。議員らは、動物を使用する個人は犯罪者というよりも「処罰されるべきではないが、医療介入が考慮されるべき病人」であることを認めた。

グジワ＝ドンブロフスキの指摘は確かにある程度は正しかった。動物性愛に関する規定とともに、同性愛行為の処罰対象も削除されたため、法典の変更も重要であった。オーストリアとドイツの法律はどちらも、動物との関係と同性の人々との関係を同一視していました。どちらも非難すべき「自然に対する売春行為」とみなされていた。 1932 年以降、同性愛者の自発的治療はせいぜい推奨される程度でした。ポジティブな変化は紛れもないものでした。しかし、他の多くのケースと同様に、赤ちゃんはお風呂の水と一緒に捨てられました。

クラクフのドッグショー。セントバーナードと飼い主さん。 1935 年の写真

同法には動物虐待を罰する条項は含まれていなかった。豚とのセックスの素人に対する強制入院は命令されなかった。一夜にして、動物性愛は警察や検察庁の関心を完全に失った。それが取り扱われるのは、それが公共の場または子供たちの前で栽培された場合のみでした。そうでなければ、虐待された動物の死さえも当局の注意を引くことはなかった。ポーランドは正式に動物性愛のない国となった。そして、想定されている状況と現実の間には本当の隔たりがあることを思い出させたのは、精神科医と性科学者だけだった。

本物のソドミズム、それとも時折のソドミズム?戦前の動物性愛の専門家

クヌート・タンジー、パンフレット「 科学の観点から見た性的逸脱 」の著者は1912年にポーランド語で出版され、ソドミーを「動物との性交を通じて欲望を満たすこと」と定義しました。彼の意見では、それは「最も残忍なタイプの性的倒錯」でした。しかし、タンジーは、この逸脱は「精神障害または極度の精神的鈍さ」の結果としてのみ起こると読者を安心させた。

他の専門家も彼の楽観的な見方に同意しなかった。本 性的逸脱と結婚 の中で有名な性病学者で優生学の支持者であるレオン・ウェルニカによって1928年に出版されたこの本には、人々が「自分の弱さ以外のことを何も明らかにしない」ことに対する警告が見られます。一見普通に見えますが、獣姦行為に耽っています。

ウッチの人気医師パヴェウ・クリンガーもこの話題に注目を集めました。戦前の性科学の著名人は、すべての動物愛護者を 1 つの袋に入れることに反対しました。彼は、美しい雌馬や純血種の犬、特にグレイハウンドの光景が、通常の物体に性的魅力を感じない人の感覚を刺激する場合にのみ、真の臨床的動物性愛であると考えました。同氏は、そのような逸脱者は「非常にまれ」であると強調した。

彼の経験によれば、「時折のソドミズム」は比較にならないほど頻繁に発生する可能性があります。

はい、たとえば、山の中の孤独な羊飼いが、正常な物体がないために道を逸れた場合、ランダム男色者になります。または、農場主が性的刺激を感じて馬小屋でこの行為を行ったとします。。

雌馬、牛、ヤギ、さらには子牛さえも安全ではありませんでした。ニワトリやガチョウといった飼い鳥への攻撃もありました。それほど頻繁ではありませんが、犬や猫に対する虐待のケースが言及されています。クラクフの法廷専門家レオン・ワッハホルツ氏は、女性を奴隷にしただけでなく「雌犬と売春をした」16歳の強姦魔に出会った。次に、 性知識百科事典 1937年からは「積極的な役割を果たした犬による小児性愛の事例」について言及している。

「倫理基準の低い労働者」戦前のポーランドにおける動物性愛症の蔓延

影響力のある心理学者アルバート・ドライスキーは1934年に、これらすべては「田舎の若者の間で比較的頻繁に起こる」と述べた。また、ステファン・グレイザーは、「これらの行為は通常、倫理基準の低い農村住民、農場の労働者によって行われる」という意見を述べた。

ワルシャワの乳製品工場での牛の機械搾乳。戦前の写真

現象の規模は決して小さいものではない。ソドミーはインポテンスの原因の一つであるとさえ書かれています。そのため、ポーランドの診療所の飼い主が女性ではなく羊や雌豚と親密な関係を結んだ後、臓器を持った患者が従うことを拒否したようだ。

疑問があるとすれば、それは男色者の精神障害の程度だった。クリンガー氏は、動物愛者の半数は「退化しており、大部分が愚か者で精神薄弱者」であると考えた。彼は、「ソドミズムは、この行為（鳥）、または性交の結果として小さな動物が死ぬため、ソドミズムはかなりの程度サディズムと関連していることが非常に多い」と強調しました。彼らは虐殺される。「それでも、彼は動物を性的虐待した犯人に対して多くの理解を示していました。次のように述べています。

優生学の観点からすると、愚かで中途半端な男がヤギと交尾するほうが、そうするよりも 100 倍良いです。女性と、[彼] サム・マトウクフを出産。

第三の方法 - 治療、教育、不妊手術?クリンガーは考えもしなかった。ただ、戦間期の人々にとって動物の苦しみはほとんど意味がなかったのです。スタニスワフ・クルキェヴィチもまた、彼らの運命には無関心でした。 全時代で最も包括的であり、同時に最も物議を醸した性科学研究の著者です。。他の専門家と同様に、彼は動物性愛が羊飼いの間、あるいは単に田舎の人々の間で非常に一般的であると主張した。彼は、選ばれた場合には…彼女の「論理的正当化」が見出せるとさえ言った。

カトヴィツェにある犬の訓練学校。 1937 年の写真

たとえば、「オーバーハング」が多すぎる男性は「牛や雌馬と性交する」傾向があることを彼は理解していました。一方で、自然の恩恵が不十分な個体には、「雌鳥や他の雌鳥」に危害を加える正当な理由があったとされている。

全体として、男性のソドミーはクルキェヴィチに衝撃を与えなかった。 性機能の詳細 について 1906年に出版されたタブズ誌は、彼女を典型的な「代替品」、したがって「代替性的快楽」であるとみなした。「ソドミーの嗜好は、ほとんどの場合、必要に迫られて禁欲することで形成され、この場合、犬や子猫は誰にも言わないという推論に基づいて形成される」と彼は考えた。

同氏は、「6件中5件」で、男性が違法行為を犯す本当の動機は「性行為をする女性がいないこと」であると推定した。女性たちはそのような贅沢を当てにすることはできませんでした。クルキェヴィチは、病的な動物性愛は...典型的な女性の病気であるという結論に達した。ただし、これは別の記事で取り上げます。

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話すのが恥ずかしい事柄。そして、教科書は沈黙している戦前のポーランドの顔。性犯罪、逸脱、病的な軽率さと加害者の不処罰。私たちの曽祖父母の時代が実際にどのようなものであったかを調べてください。