古代ローマの最も残酷な処刑方法 [18+]

残酷かつ壮絶な方法で人々に苦痛を与える技術に関しては、古代ローマ人の想像力には限界がありませんでした。彼らは単に人間の血液髄をできるだけ創造的に作るためのアイデアを競い合いました。カエサルの栄光と群衆の喜びのために。しかし、警告としても。

紀元前 5 世紀、ローマの第 6 代王セルウィウストゥリウスは民事犯罪と刑事犯罪を分離し、死刑を最も重大な犯罪に限定しました。暴行と強盗は通常重い罰金で処罰されましたが、作物を盗んだ場合には絞首刑に処せられることもありました。司祭、14歳未満の子供、妊娠中の子供には拷問は行われなかった。

多くの統治者への道を切り開いたジュリアス・シーザーの時代から、控えめに言っても不快なほどすべてが変わってしまった。カエサルの殺害後、マルクス・アントニウス、オクタヴィアヌス・カエサル、マルクス・エミリウス・レピドゥスが権力を掌握した。彼らはお互いを信頼しておらず、いたるところで陰謀を煽りました。 拷問は恐怖と偏執的な雰囲気の中で栄えました 、そして歴代の統治者は拷問を加えるアイデアを競い合いました。

指揮官の指揮下にある軍団兵

暴君の靴下に陥った最初のグループは兵士でした。結局のところ、旧共和国を打倒したのはシーザーの軍団であったため、今度は彼らの野心が過度に暴走しないようにする必要がありました。帝国時代、軍団兵は敵よりも指揮官を恐れるべきであることが明らかになりました。

迫害中のキリスト教徒の運命は特にローマ人に記憶されていました。古代人の残酷さは、19 世紀の芸術家の想像力を魅了しました。ヘンリク・シェミラツキ、「クリスチャン・ディルチェ」（出典：パブリックドメイン）。

鞭打ちが最も一般的でしたが、ローマ人は単純な鞭を多用途の拷問器具に変えることができました。 軽度の犯罪は革製の鞭による鞭打ちで罰せられ、より重度の犯罪は旗印で罰せられ最後には金属のボールとフックで終わりました。。言い伝えによれば、イエス・キリストは彼によって鞭打たれたという。しかし、皇帝は鞭打ちは寛大すぎると考えた。

肉屋にとって鞭打ちだけでは十分ではありません

マクリヌス皇帝は、家の壁に血が流れていたため、彼の奴隷たちから「肉屋」と呼ばれるほどのサディストでした。。傲慢で血に飢えた彼は、正当な罪で自国の兵士を十字架につけ、慣習的に奴隷に課せられる刑罰を辱めました。

数人の兵士が同じメイドと一緒に寝ていることを発見したとき、彼は二頭の大きな牛を切り裂き、頭が外側に突き出るように牛の腹を縫い合わせるように命じたのです。。彼は、彼らが死にながら会話できるようにしたいと考えていました。彼の伝記作者は、私たちの祖先の時代も今日も、姦淫に対してそのような刑罰は課されていなかったとコメントしました。。マクリヌスはこの「犯罪」に対して独自の罰を受けた。 夫婦は縛られ、生きたまま焼かれた 。。彼は皮を剥がされるのも好きだった。

皮膚を剥ぐことは特に残酷な刑罰でした。フランシスコ・カミロ、「聖バーソロミューの皮を剥ぐ」（出典：パブリックドメイン）。

残酷な皇帝はまた、エトルリアの暴君メセンティウスの古代の拷問を復活させました。被害者は死体に縛り付けられ、放置され、 ゆっくりとした腐敗に蝕まれていきました 。彼は自分の兵士に対してさえ容赦しませんでした。反乱に直面して、彼は軍隊を壊滅させ、10人に1人を殺害した(いわゆるデシメーション)。彼は100人に1人を不平不満を理由に殺害し、それを慈悲のしるしと考えた。

軍団兵の殺害を好んだ皇帝は彼だけではなかった。ディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝の治世中に、テーバイ軍団から約6,000人の兵士が殺害され、彼らは信仰のために殉教した。

必要は発明の母

ローマ人は創造的な人々でした。彼らの技術者は古代世界で有名であり、彼らの道路建設装置や包囲ツールの多くは拷問に最適でした。

通常の滑車ホイストの助けを借りて、人を地面の高いところに吊り下げ、その後突然降ろすことができました。時には犠牲者が何度も鋭い石の上に降ろされ、体が血まみれの果肉になったこともありました。。

リフトは関節から手足を折ったり、体を引き裂いたりするためにも使用されました。。しかし、これらの器具や拷問はすべて、処刑のためではなく、容疑者、さらには目撃者から証言を得るために使用されました。セネカは拷問は残酷で証拠を得るのに役に立たないと考えていたが、それは少数派だった。

砕く、挽く、焼く

その後何世紀にもわたって普及したローマ人が使用した最も恐ろしい拷問具の 1 つは車輪でした。通常荷馬車の車輪に似ていたギリシャ版とは異なり、ローマ版はドラムに似ていました。あるバリエーションでは、犠牲者は車輪のリムに縛り付けられ、坂道から転落した。

軸上の別の車輪では、火の上に火が置かれ、犠牲者は生きたまま砕かれて焼かれました。車輪による拷問のさらに別のバージョンでは、車輪の上に串を置き、車輪の下に他のものを置くことが含まれていました。回転する犠牲者は文字通り粉々に砕かれました。

国家の敵 - 十字架上

ローマ人は多くの拷問を発明しましたが、そのうちのいくつかは忘れられ、他のものはあまりにも人気になりました。前者にはオウム殺しを毒ヘビと一緒に帆布の袋に縫い付けることが含まれます。。被害者が咬まれても生き残ったとしても、いずれにせよ、最も近い水域で溺れて死ぬでしょう。

ローマの司令官クラッススはスパルタカスの支持者6,000人を十字架につけました。十字架はローマとカプアの間の道に沿って並べられていました。フョードル・アンドレーヴィチ・ブロンニコフ、「十字架につけられた奴隷」（出典：パブリックドメイン）。

2番目のグループには磔刑が含まれており、共和政後期にはすでに奴隷に適用されていました。皇帝だけが他の囚人も同様に十字架につけ始めました。 十字架の死はゆっくりと痛みを伴うものでしたが、非常に壮絶なものでもありました なぜなら、多くの人が一度に十字架につけられることがよくあったからです。それは「国家の敵」を排除するためのお気に入りの方法となっている。

時が経つにつれて、パレスチナから来た反抗的なユダヤ人も、2世紀から3世紀にかけて帝国内にますます多く現れた厄介なキリスト教徒も十字架に掛けられるようになった。ウェスパシアヌスの治世中、西暦 70 年にティトゥス将軍がエルサレムを包囲したとき、毎日 500 人のユダヤ人が十字架につけられました。

悪いミスターのその後…

1 世紀前半の人間嫌いの偏執的なティベリウスの治世は、恐怖と憎しみによって特徴づけられました。彼は晩年をカプリ島で過ごし、そこで 囚人のための拷問と処刑を発明することに時間を費やしました 裁判も受けずに捕らえられ、島に連行された。彼はカリギュラとして歴史に名を残す狂気のガイウス・シーザーを後継者に任命した。

叔父と同じように、彼は親密な環境で人々を拷問するのが好きでした。たとえば、彼はパーティールームでそれをやりました。カリギュラは拷問者たちに、被害者が死ぬのではないかと思わせるような方法で被害者を殴るよう命令した。高位の生まれは顔に焼印を押され、檻に入れられるか半分に切られる。

人々を切断することは、不気味な光景だったに違いありません (出典:パブリックドメイン)。

ある俳優が神々の王ジュピターとカリギュラのどちらが強いのかと問われ、答えるのに迷ったとき、狂った皇帝は体がバラバラになるまで鞭で打たせるよう命じたそうです。。

彼は慈悲を求める嘆願を喜んで聞き、犠牲者の声の音色を賞賛した。彼はある上院議員に、より長く死ぬために腹部を切り裂き、熱したピンセットで目と内臓をえぐり出すよう命令した。それから半分に切られました。

クリスチャンは魚のフライが好き

幸いなことに、カリグラは4年間の統治の後に殺害され、彼の後継者であるクラウディウスは国の秩序を回復しようとしましたが失敗しました。妻に毒を盛られた彼は愚かで甘やかされて虚栄心の強いネロに道を譲りました。

64年7月にローマで火災が発生し、皇帝は放火容疑を知ったとき、スケープゴートを探した。それはキリスト教徒に降りかかり、彼はキリスト教徒に対してひどい粛清を命じた。年代記者ハバン・マウルは次のように書いています：彼らは剣で刺され、火傷され、鞭で拷問され、十字架につけられ、海で溺れ、皮を剥がされ、舌を切られ、石を投げられ、手を切り落とされるか、バラバラにされました。

ローマ人は聖プリムスに溶解した鉛を強制的に飲ませました。イル・ポマランシオとして知られるニッコロ・チルニャーニ、「聖プリムサの殉教」(作者:Alkjds、ライセンス:CC BY-SA 4.0)。

ネロはキリスト教徒に動物の皮をかぶせて犬の群れを投げさせ、剣闘士に対して丸腰で送り込み、親指で吊るして煮て皮を剥がしました。

ブドウ圧搾機で押しつぶされた者もいれば、真っ赤に焼けた鎖帷子に掛けられた者もいるし、串刺しにされたり腹を切り裂かれて野生動物に食べられるままにされた者もいた。夜には燃える杭が照明として機能しました。彼はクリスチャンを魚のように揚げると決めたとき、自分自身を上回りました。 :

フライパンに油、タール、または樹脂を入れて火にかけ、液体が泡立ち始めると、キリスト教徒がその中に放り込まれ、自分の意見を主張しました。魚のように揚げる信仰。

キリスト教徒に対してあまり好意的ではなかった歴史家のタキトゥスでさえ、キリスト教徒は一人の血の欲望を満たすためだけに死刑を宣告されたと書いている。

青銅の雄牛の死

しかし、あるローマの拷問は、残酷さと創造性で他の拷問を打ち負かしています。私たちは、紀元前 6 世紀にアテネの芸術家ペリルスによって発明された青銅の雄牛拷問について話しています。犠牲者は空の雄牛の腹の中に置かれ、その叫び声は巧妙に構築された変調器によって歪められ、動物の咆哮のように聞こえました。

ディオドロス・シクルスの歴史家によると、発明者はシチリア島アクラガスの暴君ファラリスに雄牛を見せたという。暴君は感銘を受けましたが、賞を授与する前に、ペリルスに雄牛の中に入って瀕死の人の叫び声を真似するように頼みました。その時、ドアが閉められ、火が点火されました。

ピエール・ウォイリオ、「青銅の雄牛」（出典：パブリックドメイン）。

ファラリスは「強気な」叫び声が好きだったので、新しいおもちゃを台無しにしないようにまだ生きている発明者を連れ出すように命令し、感謝された後、彼を崖から投げ落としました。暴君の臣民はそれほど満足せず、新しい公開処刑方法を見て反乱を起こし、彼を打倒した。彼の舌はもぎ取られ、生きたまま牛の中で焼かれました。

残念なことに、この考えは広まり、ペルガモンの聖ローマ・ユーステスや聖アンティパスを含む数人のキリスト教殉教者がその方法で亡くなりました。ダンテはこの恐ろしい拷問を神曲で不滅のものにしました。。

参考文献:
<オル>
N. カウソーン、 公開処刑:古代ローマから現代まで 、チャートウェルブックス 2006

国会議員Donelly、D. Diehl、痛みの大きな本。歴史上の拷問と刑罰 、ヒストリープレス 2008

J. ケラウェイ、 拷問と処刑の歴史 、群衆。 E. レッセル、Elipsa 2009

A. Ziółkowski、 普遍史。古代 、ポーランドの科学出版社 PWN、2009 年