イギリスとフランス全土が彼らの残虐行為に怯えて暮らしていました。バイキングの拷問は異教の獣姦の悪名高い象徴となっている。血まみれのワシ、敵の内臓を骨抜きにする...しかしバイキングの拷問についての真実は何でしょうか？そして、それらのうちどれが最悪でしたか？
一つ確かなことは、北の戦士たちがどこへ行っても黒い伝説が先行していたということだ。バイキングが軍事遠征中に組織した拷問と殺人の祭りの話は、キリスト教徒のヨーロッパの住民に大きな恐怖を引き起こし、特徴的な船を見ただけで、単に逃げ出すことがよくありました。伝記作家によれば、カール大帝でさえ、艦隊が自国の国境に近づいていることを聞いて涙を流したという。何がそんなに恐れられていたのでしょうか？
そこにはいなかったワシ
今日のヴァイキングによる最も過酷な拷問 (同時に処刑方法) は、いわゆる「血まみれの鷲」でした。犠牲者を殺害するこの儀式的な方法の発案者は、並外れたサディスティックな想像力に恵まれていたに違いありません。ワシの切り出しは... 斧で肋骨を裏側から切り取り、 外側に引きずり出す というものです。 。最後の「装飾」は不幸な者の肺で、開いた胸に翼のように開かれていた。
北方の人々についてのサガの多くの作者の記述によれば、骨なしイーヴァルはこの方法で父の死を復讐することになっていた。スカルド・シグヴァトは 1030 年の詩の中で次のように報告しています。編]』は、その後の伝記作家や詩人によって取り上げられるようになりました。 1200年の「オークニー諸島の物語」にはすでにこの儀式の完全な説明が含まれており、イーヴァル自身によるものではなく、他のヴァイキングによるものも含まれています。
長年にわたり、ストラ ハマースの石のこの場面は「血の鷲」の拷問を表していると考えられていました。
これらの話にはどれくらいの真実があるでしょうか?まあ ワシは何世紀にもわたって勝利と関連付けられてきました したがって、北方民族の指導者たちは旗に彼の姿を描いたに違いありません。これは、ベストセラー シリーズ「バイキング ウォーズ」の第 2 部である小説「嵐をもたらす者」の中で、有名なラグナルの紋章であるバーナード コーンウェルがどのように描写しているかです。
私はついに、前進してくるサクソン人の大群から身を守る最後のデンマーク人グループの 1 つを目撃しました。私は彼らに向かって走りました、そして突然、彼らが戦っている旗の下に気づきました。鷲の翼。それはラグナルだった。
しかし、これは彼らが敵の体にも誇り高き鳥のシンボルを不滅化したという意味ではありません。現代の歴史家は、この種の拷問が日常的に行われるはずがないことに同意しています。なぜ？まず被害者は失血の初期段階で死亡していたということです。 、「装飾」が完了するずっと前に。第二に、この話全体がでっち上げである可能性が非常に高いです。
研究者らは、シグヴァトは単に獲物を襲う鷲の比喩を使ったのではないかと推測している（もちろん、鳥はイーヴァルであり、狩られるのはアエラだろう）。この過酷な拷問の証拠として長い間解釈されてきた、ゴットランド島のストラ ハマースの石に刻まれた場面についてはどうなるのでしょうか?すでに 1980 年代には、この仮説に対する批判が科学報道機関に現れていました。例えばイェール大学の歴史家ロバータ・フランクは、処刑に関する報告が若いほど残忍であると主張した。
したがって、「血の鷲」は、誤った翻訳とパニックの結果としてキリスト教徒によってでっち上げられたおとぎ話にすぎなかった可能性があります。競合する理論によると猛禽類は切り取られたのではなく、 負けた相手の背中に描かれていたそうです。 自分の優位性を示すために。しかし、最も有名なバイキングの拷問が誤解であったことが判明したという事実は、北方の戦士たちが他の過激な方法を知らなかった、または使用しなかったという意味ではありません...
この記事は、オトワルテ出版社から出版されたバーナード・コーンウェルの「バイキング・ウォーズ」サーガの第 2 巻「The Storm Bringer」に触発されました。
エドマンド王と拷問の木
このように敵をいじめるという点でも、主人公（というか処刑人）は、しばしば「ヴァイキングの指導者の中で最も残忍」と呼ばれたイーヴァルでした。 870年、イースト・アングリアでエドマンド王の軍隊を破った後、彼は捕らえられたヨーロッパの支配者に信仰を放棄するよう願った。 そこで彼は戦士たちに彼を木に縛り付けて鞭で打つように指示しました 。それが役に立たなかったとき、エドマンドは常にキリストを呼び求めることになっていたが、そのような状況では特に奇妙には思えないが、君主は石を投げられ、その後射撃の標的として扱われた。結局、イーヴァルは辞任し、被害者を斬首した。
エドマンドの処刑の話はすぐにヨーロッパ中に広まりました。そして、985年から987年の間、つまり100年以上後、これらの物語に基づいて、支配者の伝記が作成されました。その時までに、バイキングの残虐行為の描写はすでに非常に高貴な性格を帯びていました。例えば、彼らは、十字架につけられたキリストや、矢の痕跡を残された聖セバスティアンの殉教を意図的に再現したとして告発されている。
問題は、当時の北方の人々はキリスト教の聖人を知ることができなかったので、たとえ類似点があったとしても、それは全くの偶然であったということでした。 Passio Sancti Eadmundi の著者 、フルーリーの修道院長も、 鞭打ちの後王の背中の皮膚がひび割れ、 肋骨が見えたと書いています。 それは今度は「血まみれのワシ」に似ていたので、私たちはすでに残虐行為の完全なセットを持っています...明らかに、疾走する想像力、恐怖、時間の経過がここでも重要な役割を果たしました。おそらく、この不運な統治者が実際にどのような人生を送ったのかを知ることは決してないだろう。
拷問と処刑の中心的な要素としての木は、さらに別の方法である内臓抜きの場合にも登場しましたが、これもヴァイキングが好んだ死をもたらす方法であると考えられています。 ニャルの物語 によると この本は、1014 年のクロンターフの戦いの後、背教者のブロディルとその部下が捕らえられた 13 世紀に書かれました。拷問者は「改心した」戦士ウルフ・ニエスポコジニーだった。 彼はブロディルの腹を引き裂き、内臓がすべて外に出るまで幹の周りを走り回りました。 （そのとき初めて被害者は死ぬことになった）。
エドマンド王の殉教を描いた 12 世紀のミニチュアの断片。
物語全体は非常に倒錯的です。一方では、バイキングのキリスト教徒が、同様に叙階後にキリスト教を拒否したバイキングの異教徒を殺害しています。一方で、その処刑方法自体がオーディン神を讃える生贄の儀式に似ている。では、背教者をどのように処罰するかを決めるウルフの真の意図は何だったのでしょうか？繰り返しますが、歴史家はこの点について推測することしかできません…
邪悪なところにいる蛇
オラフ1世・トリグヴァソンはウルフと同じくキリスト教の偉大な支持者であり、新しい信仰を強制的に導入することを決意した。国王の破壊的な思想がノルウェーで激しい抵抗に遭ったことは想像に難くない。それはオラフが遠征の初めに80人の異教徒を神殿に閉じ込め、生きたまま焼き殺したという事実です。 確かに紛争緩和には役立たなかった。 。
サルテンのラウダはまた、キリスト教化に抵抗する人々に対して自分がいかに冷酷であるかを知りました。統治者は彼に、キリストの教えを受け入れない場合は「最悪の死」を約束した。再び拒否した後、彼はラウドに歯の間に木片を挟むように命令し、それから…毒蛇を被害者の口に押し込もうとした。
詩人で歴史家のスノッリ・スタールソンが報告したように、この賢いノルウェー人は動物に息を吹きかけたため、治療は失敗に終わった。 次に、オラフはアンジェリカの枝をラウドの喉に滑り込ませ、爬虫類をそこから通しました。 、さらに熱いアイロンで彼を追い込みました。
オラフ1世・トリグヴァソンは国民を力ずくでキリスト教化した。そして彼はこの目的のために拷問を用いることをためらわなかった。
実行の最終結果については、さまざまな推測が可能です。スノッリさんは、ヘビが「ラウドの口の中を這い、喉を通って、脇腹に穴が開き、ラウドが死亡した」と記録した。しかし、これはかなり可能性が低いように思えます。適切な太さのホースが口の奥まで入った場合、被害者は窒息するだけです。
おそらく、怖がった爬虫類がラウドを噛んだのかもしれません。その影響はヘビの種類によって異なります。当然のことながら、当時のスカンジナビア半島にはジグザグの毒蛇が存在していましたが、ノルウェー王はよりエキゾチックな処刑の「道具」を自由に使えた可能性があります。また 状況全体がでっちあげられた可能性 もあります。 、そしてラウドと精神の神である有罪の蛇の虐待のシーンは、オラフがスカンジナビアにもたらしたキリスト教化の恐怖の寓意でした。
残忍な…パフォーマンス？
伝統や儀式が深く根付いた多様な文化が接触すると、誇張や歪曲が生じることがよくあります。これに基づいて、ヨーロッパからのキリスト教徒が北部の人々を「知った」ときに作成された伝説など、後に伝説が形成されます。
バイキングは神聖さの概念を知らず、修道院を貴重な戦利品で満たされた安楽な独房として扱いました。そのため、当時の文書の著者（主にキリスト教徒）は、文書に非常に暗い特徴を与えました。一方、 スカンジナビアの侵略者の犠牲者のほとんどは完全に「標準的」 に死亡しました。 - 戦闘中、または捕虜の困難な状況による。
この記事のインスピレーションとなったのは、オトワルテ出版社から出版されたバーナード・コーンウェルの「バイキング・ウォーズ」サーガの第 2 巻、「嵐の伝令」というタイトルです。
しかし、ヴァイキングの修道院出身の宗教儀式の観察者の心に従うことは比較的容易です。たとえば、北部人には、神に捧げられた動物の死骸を木に釘で打ち付ける習慣がありました。ブレーメンのアダムが 11 世紀に書いたように、 異教徒は 神聖な森で男性の生贄を捧げた のです。 - 馬、犬、さらには人間を含む各種の 1 つ。
オーザーバーグの布から、バイキングも犠牲者を絞首刑にすることを好んでいたと結論付けられています。それは、死者と会話する能力を持った絞首刑執行人の守護聖人であるオーディンへの独特の賛辞でした。スノッリはまた、指導者からの「偽りの」犠牲からなる、神を手なずける特別な形式の儀式についても言及している。困難な時期に祈りが役に立たなかった場合、地元の支配者は子牛の腸で作られたロープに「吊るされ」、司祭によって葦で「突き刺された」。
北の人々は生き残るための闘争の中でそのような描写に頼ってきたので、彼らの獣姦に関する伝説のほとんどは…でっちあげである可能性が高いです。拷問自体に関して言えば、それはあらゆる点で、その後すぐに行われたキリスト教の異端審問よりも劣っていた。
インスピレーション:
この記事は、オトワルテ出版社から出版されたバーナード・コーンウェルの小説「Zwiastun Burzy」に触発されました。これは、9 世紀のヴァイキングによるイギリス侵攻の激動の時代を描いたベストセラー シリーズの第 2 巻です。
出版社の Web サイトで書籍を安く購入できます:
