伝説によると、中世には悪魔の仲間とされる何百万人もの人々が火刑に処されました。問題は、歴史上の時代も犠牲者の数も一致していないことだ。それでは、悪名高い魔女狩りの結果、いつ、そして - さらに重要なことに、実際に何人の人が亡くなったのでしょうか?
「暗黒時代」には、魔法の薬を醸造したり、悪魔を自由に召喚したりすることができた、と言っても過言ではありません。しかし、9 世紀にフランク王国で、毒を作っている人物が隣人に見つかったら、あなたはそのようなことになるでしょう。数年間刑務所に送られるか、あるいは単に教区から追放されるだけだった。バイエルン州でも同様の違反に対して12ソリディの罰金が科せられた。
そして死刑は？とんでもない！都市からの定期的または生涯の追放。この状況が変わったのは、宗教改革で教会が分裂した後、教会当局が「異端」に対して偏執的になり始めた時だけだった。制裁はますます厳しくなり、捜査方法はますます残酷になり、 その後の判決はそれぞれ任務の正当性を証明し、 拷問の使用を正当化しました。 。特に後者は罪をすぐに認めることができ、汚れた勢力との共謀の最高の証拠だったからである。
「もし」ではなく、「いつ、どのように」を尋ねる
当時の神学者や法学者は、魔術は最悪で最も不潔な異端であると声を揃えて叫んだ。ミシェル・モンテーニュのような理性的な声もまれにあったが、彼は「私たちは自分の推測について意見を持ちすぎている。なぜなら、私たちは推測に従うことで人々を生きたまま揚げているからだ」と辛辣に書いた。
裁判にかけられるために必要なのは、嫉妬深い隣人による告発だけだった。
ルネッサンスは、教会を破壊するために悪なる者によって触発された陰謀としての魔術を含む、悪魔の実践に捧げられた真の作品の洪水をもたらしました。魔術 。この本の主な著者は、影響力のあるアルザスのドミニコ会士で異端審問官のハインリヒ・クラマー、別名lnstitoris（1430年 - 1505年）であり、神を信じず、残忍で腐敗した男であり、横領と犯罪で自らの教団によって有罪判決を受けた。
『魔女に与える鉄槌』は繰り返し再版され（1614 年にポーランドで初版が出版）、その後 3 世紀にわたって異端審問官の教科書となりました。その中で魔術の4つの特徴が言及されている：カトリック信仰の拒否、悪への奉仕への肉体と精神の献身、洗礼を受けていない子供たちの犠牲、そして悪魔の乱交への参加。しかし、 この本の最も運命的なテーゼは魔術は女性の自然な傾向であるというものでした。 本質的にだまされやすく、無謀な人々は、悪魔の促しにもっと敏感です。本で読んだように、「絞首刑、内臓解体、そして四肢切断。処刑の歴史」 ジョナサン J. ムーア:
当時の家父長制社会では、女性には権利がほとんどなく、男性の公的保護の下で生活していない人は現在の規範に対する脅威とみなされていました。チューダー朝統治下 (1485 ～ 1603 年) のイギリスでは、経済状況が特に厳しく、その後の数年間の大凶作により、人口の大多数が貧困の瀬戸際で暮らしていました。
1 頭の子豚や牛が倒れて首を折っただけで、家族全員の生死を分ける可能性があります。偏った食事と劣悪な衛生状態は慢性的な健康問題を引き起こします。そして 何か不幸が起こったとき、それを魔女のせいにするのは非常に簡単でした 。
強迫観念が最も強かった時代には、近所のありふれた羨望、異常な興味や些細な癖、あるいは不用意に発したたった一つの言葉だけで、魔術の罪で告発されるのに十分だった。弁護人はおらず、容疑者に有利な証人の証言は考慮されず、捜査は「かどうか」ではなく「どのように、いつ、誰と」という決まったパターンに従って進められた。悪魔が崇拝され、不敬虔な行為が行われました。 「魔術師」が抵抗してすべてを否定したらどうなるでしょうか？そして、それを行う方法もありました。
被告から自白を引き出すにはどうすればよいですか?
魔術の容疑者に対する捜査の最も重要な要素である拷問には 2 つの種類がありました。最初のグループは、神の裁き、いわゆる試練を通じて有罪または無罪を証明することでした。最も一般的な方法には、溺死（有罪者は沈まなかった）、体重測定（有罪者は反対側の聖書よりも軽かった）、穿刺（有罪者には鈍感で出血のない斑点があった）、悪魔の痕跡を探すことが含まれていました。
2 番目のタイプの拷問は、被告に自白を強要し、共犯者を特定することを目的としていました。バンベルクにある悪名高いドゥルーデンハウス（「魔女の家」） ではこの目的のために、特に親指と足の指を砕くためにネジが使用され、消石灰の桶、足を焼くための炉付きの椅子や吊り下げるための振り子が使用されました。強い＞ 。ポーランドでは、はしご、ブロック、またはベンチの上でのいわゆるストレッチが最も頻繁に使用されていました。この本の著者が「絞首刑、内臓解体、四肢切断。処刑の歴史」 について書いているように、裁判官側の残虐行為もまた異なる性質のものでした。 :
性的に欲求不満だった聖職者には、ついに興奮するチャンスが訪れました。女性は主に魔術の罪で告発されたため、サディスティックな拷問者の手のおもちゃになることがよくありました。 (...) 死刑執行人から看守、裁判官に至るまで、司法制度に属するすべての男性は囚人の胸や局部を自由に検査することができたのです。 。多くの場合、有罪判決を受けた魔女は火刑や絞首台に向かう途中で上半身裸にされ、胸、背中、尻が鞭で打たれました。
魔術容疑者は自白を引き出すために拷問を受けた。
拷問の残酷さを考えると、人々は苦痛を避けるため、苦しみを短くするため、あるいは命を絶つためなら何でも認めることができた。裁判官には恩寵により、生きたまま焼かれる代わりに即死を許可する権利があった。一斉に罪を認めたことで、当局による手続きの正当性が確認された。 16 世紀から 18 世紀末にかけて、教会と世俗の裁判所の両方で魔女裁判が開催されました。
死の地図
誰でも火刑に処される可能性はあるが、最も積極的に告発されたのは村の治療師や助産師、未亡人や独身女性、羊飼いや薬剤師などで、主に治療や人体についての知識を持った人々、あるいは地域社会の傍観者として暮らしていた人々だった。
黒魔術容疑者にとって最悪の状況はどこでしたか？一般に信じられていることに反して、スペイン（バスク地方を除くと、そこでの魔女狩りは16世紀にすでに止められていた）でも、バチカンのあるイタリアでもそうではなかった。推定によれば、 魔術裁判のほとんどは西ヨーロッパと中央ヨーロッパで行われた 。
カトリック皇帝ルドルフ 2 世はオーストリアで、ジェームズ 1 世はイギリスで長期にわたる残酷な迫害を指揮しました。フランス、オランダ、スイス西部、ドイツでも煙突が燃えていた。後者の領土には悪名高いバンベルクがあり、1623年から1633年にかけてヨハン・ゴットフリート・フォン・アシュハウゼン司教が数百人の魔女とされる人々を火あぶりにし、前述の「魔女の家」で拷問した。
闇の魔術に対する恐怖による精神病はヨーロッパだけではなく蔓延していました。また海外でも、魔女とされる人々が裁判にかけられ、殺害された（セイラムでの裁判の図）。
そしてポーランドでは？さて、迫害の波が私たちに到達したのはかなり遅かったため、16 世紀に外国人はヴィスワ川沿いの国を「火葬場のない国」 と呼んだのです。 。この作戦の最初の犠牲者は1511年にポズナン近郊で生きたまま焼かれたものの、世紀末まで裁判はほとんど行われなかった。それらは 17 世紀まで広まらず、ポーランドでは魔術に対する死刑は 1776 年に廃止されました。これは、私たちの祖先が魔術を信じていなかったという意味でしょうか?全くない！
迷信や迷信に対する信仰は、素朴な農民と教養のある貴族の両方に共通していました。ミハウ・コリブトさんの母親であるグリゼルダ・ヴィシニオヴィエツカ公爵夫人は、ザモイスキ家で悪事を働くために、亡くなった幼児を部屋に埋め、それが家族に不妊症を引き起こしたと拷問で告白した「赤ん坊」たちについて語った。医師、弁護士、ザモイスカアカデミー学長のバジリ・ルドミチ氏も、妻が頻繁に失神するのは魔女のせいだと確信していた。同様のケースは他にもありました。
ヒープをカウントするにはどうすればよいですか?
当時の「文明化された」ヨーロッパで、無実の人々が一斉に火あぶりにされたとは考えられないようだ。誰が一番悪かったですか？言うのは難しいです。イギリス人、スコットランド人、またはスカンジナビア人は、フランスのカトリック教徒やドイツのルーテル教徒と同じくらい残酷でした。
著者は、良心の呵責により2,500人の犠牲者を出したロレーヌ出身の恐ろしいニコラ・レミー（1616年没）について、またバスク地方の血に飢えたピエール・ド・ランクル（1553-1631年）について書いている。彼の専門は子供たちに映画を強制的に見せていたことだった。両親の処刑について著者は本 に書いています。 首を吊るし、内臓を取り除き、 解体する。処刑の歴史 :
血への渇望には限界がなかった - 彼は地域全体、さらには一度に3万人が悪魔に対処していると非難した。 10 万人が参加した魔女集会についての報告。 彼はバスク地方を標的にし、そのキャリアを通じて何千人ものバスク人女性を殺害した。結局、彼は怒った犠牲者の親族たちに追われ、逃亡しなければならなかった。
狂気はヨーロッパの大部分を襲ったが、時折理性の声もあった。多くの市長は町や村から「魔女ハンター」を追い出した - 彼らは宣伝を望まず、平和を維持するために裁判を避けた。プロテスタントの大学では、各裁判を調査し、最後の手段として機能する法務委員会が設立されました。
ライプツィヒで活動しているそのような委員会の 1 つで、クリスティアン・トマシウス (1655–1728) が働き、異端審問と魔女裁判の本質に関する 1712 年の記事で拷問の影響下で人は証言できると述べました。何でも そして彼に対して起こされた告訴を認めます。
出版から2年後、プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルムの勅令により裁判は終結した。カトリック教会では、1631 年の『犯罪犯罪』の著者であるイエズス会士のフリードリヒ シュペー フォン ランゲンフェルト (1591 ～ 1635 年) も同様の理性の声を示しました。ポーランドでは、クヤヴィの司教フロリアン・チャルトリスキが登壇し、1657年の司牧書簡と1669年の回覧で、魔女裁判の中止を求め、容疑者の拷問に対する非難を表明した。
とにかく、17世紀初頭、裁判の数は減少していました。カトリック教のスペインでは、最後の薪が燃やされたのは 1611 年、オランダでは 1610 年でした。イングランドとスコットランドでは、1736 年まで魔術は犯罪でしたが、最後の処刑は 1684 年に行われました。ノルウェーでは 1695 年に禁煙になりました。
バンベルクの魔女の家では、魔女容疑者が残酷な取り調べを受けました。
フランスでは理論的には1682年のルイ14世の勅令によって裁判が終了したが、裁判にはもう少し時間がかかり、黒魔術に従事したことに対する最後の死刑判決は1745年に、ドイツでは1775年に、スイスでは1775年に執行された。 1782 年。 11 年後ポーランドは、ヨーロッパの歴史におけるこの不名誉な段階を終わらせた国々に加わりました。
盲目と迷信のために命を落とした人が何人いたでしょうか? 19世紀には...900万人と信じられていましたが、これは真実とは程遠いです。カート・バシュヴィッツは、わずかに小さいがそれでも過大評価された数字を示し、次のように書いています：「 綿密な推定は数十万から 100 万の間で変動します。 "。一方、今日、合計約 100,000 件の裁判が実施され、最大 40,000 人の犠牲者が発生し、その少なくとも半数がドイツにいたことがわかっています。
そして、ヴィスワ川では何本の杭が燃えたのでしょうか？確立するのは難しいです。ボグダン・バラノフスキーは、「16世紀から18世紀にかけて、現在のポーランド国家では、約2万人から4万人の女性が悪魔と共謀した罪で火刑に処せられ、あるいはリンチの結果命を落とした」と述べている。これらはかなり水増しされた推定値であり、シモン・ブルゼシンスキーは約数千人と書いているが、海外の研究者らはさらに少ない数、約千人だった可能性があると述べている。人口約 1,000 万人のクラウンの規模からすると、これは特に驚くべき数字ではないようです。それにしても千は多すぎる…