占領がもたらした法的・道徳的ジレンマ
ドイツによる占領は、ポーランド人に数多くの法的・道徳的ジレンマをもたらしました。そこで亡命政府は、ナチスとの向き合い方における基本的かつ普遍的な規範となる一連のルールを策定することを決断します。その原則はシンプルでした。裏切り者には死を。
これこそが、ポーランド政府代表部（Delegatura）法務局によって起草された「市民道徳規範」に盛り込まれた原則です。この文書はおそらく1941年に執筆されたと考えられています（文献では以前、2年後の日付が引用されていました）。起草者たちによれば、この規範はポーランド人が決して越えてはならない法的・倫理的境界線を明確に定義するものでなければなりませんでした。
この目標を達成するため、規範は社会に、単なる道徳的価値を示すだけでなく、厳しくも公正な制裁という意味での「力」を即座に発揮する権威が存在するという確信を植え付ける必要がありました。
規範には実に25の条項が含まれ、4つの章に分けられていました。各章は異なる種類の違反行為を扱い、それぞれに特定の刑罰が定められていました。歴史家トマシュ・ストジェンボシュの定義によれば、この規範の遵守は、ポーランド地下国家の一員であるための基本条件の一つだったのです。
もちろん、ポーランド民族への帰属を否認し、その民族を害する形で敵に協力することも死刑に値しました。1941年3月7日に射殺された戦前の名優イゴ・シムは、そのことを身をもって思い知らされたのです。写真は映画『セレナーデ』（1937年）の一場面。
刑罰はただ一つ――死
最も重い罪は第1章に列挙されていました。それはポーランド国家と民族への裏切りに関するものです。これらのいずれかを犯すことは、死刑宣告に等しかったのです。命を落とすことになるのは――
1. 自らの民族を否認する者。
2. 国家、ポーランド民族およびその同盟国に対する敵の闘争に積極的に協力する者。
3. 同胞に関する密告を敵に持ち込む者。
4. 国家とポーランド民族への奉仕のために敵に追われる者に対し、必要な隠れ場所を提供せず、直ちに必要な援助を行わない者。
5. ポーランド民族の防衛精神を弱めるために、それを損ないうる行動に出る者。
市民とは呼べない者……
第2章は、ポーランド民族への帰属に関する罪を扱っています。これらのうち一つでも犯せば、公的市民権、名誉権、職業従事権を失う危険にさらされました。有罪となるのは――
6. 強制されることなく敵に仕える者。
7. 敵に仕える間、国家・ポーランド民族の利益のために援助したり行動したりする能力を持ちながら、それを行わない者。
8. 敵との闘争の時期に、その地位ゆえに参戦すべき義務を負いながら、完全に受動的であり続ける者。
9. 敵の命令と、その適用における処罰の免除を自己の利益のために利用し、国家とポーランド民族を害する者。
10. 不注意、虚栄心あるいは無謀さから、自らの行動によって独立運動の機密を漏らし、国家とポーランド民族に害をもたらす者。
この者はポーランド人とは呼べない……
第3章は市民道徳に対する罪に捧げられた章です。これらを犯した者への刑罰は、ポーランド共同体からの排除、すなわち国家・地方自治体・社会のあらゆる役職に就けないこととされました。上記の制裁にさらされるのは――
占領期には、映画館へ足を運ぶこと自体が強く非難されました。この風刺画がその証左です。
11. 敵と親しい交友関係や恋愛関係を持つ者。
12. 深刻かつ正当な必要性なく、敵を嘲笑・批判したり、公の場でポーランド民族の制度、法律、慣習を嘲笑・批判する者。
13. 他者の弱みにつけ込み物質的利益を得ようとし、敵への通報や命令の適用をちらつかせて暴力や脅迫を用いる者。
14. 強制されずに敵が主催する演劇、映画などの興行やその他の催しに積極的に参加する者。
15. 十分な物質的余裕を持ちながら、敵の活動や命令の犠牲となった同胞を助けることを拒む者。
16. 十分な生活手段を持ちながら他人の仕事を奪い、裕福でありながら人々の苦難を救うことを避け、積極的な国民的連帯を感じない者。
17. カジノや敵が経営するその他の施設に通う者。
「ドイツ人の映画館に座るのは豚だけ」
最後の章には、当該人物が公的に烙印を押される対象となる罪が含まれていました。これは社会的ボイコットにつながり、特に悪質なケースでは全財産の没収さえあり得ました。
とはいえ、映画館通いなど、敵との親密な交友関係や恋愛関係に比べれば大したことはありません。写真はクラクフで馬車に乗るドイツ兵と若い女性。
「公的烙印」とは不名誉や非難を意味しました。ただし、警告や訓戒といったより穏やかな措置も認められていました。
第4章の違反行為に該当するのは――
18. 一時的な快適さのためにドイツ人のふりをする者。
19. 占領が生んだ状況を利用して、ポーランドで慣例とされてきたやり方を変える者。
20. 敵の布告に対して満足と賞賛を表明する者。
21. 周囲に広がる人々の悲惨を目にしながら、金を蕩尽して悦に入る者。
22. 収益が敵の手に渡る劇場や娯楽行事に参加する者。
23. 必要な場合を除き、協力者による卑劣な新聞（いわゆる「爬虫類新聞」）の購入や購読を控えない者。
24. 尊厳ある道徳的態度を保つという絶え間ない義務を忘れ、泥酔という致命的な悪習と戦うことを放棄する者。
25. 公共の場所や施設で派手で不適切な振る舞いをする者。
さて、ここで読者の皆さんは、占領という過酷な現実の中でこれらの規則が実際にどう守られていたのか、疑問に思っているかもしれません。実のところ、上記の25カ条のうち一つたりとも破らなかった人は、ほとんど存在しなかったと想像するのが難しいほどです。おそらく起草者自身も、自分たちがどれほど高いハードルを設定したかを十分に承知していたでしょう。しかし、それこそが狙いだったのです。
占領下ポーランドの住民のうち、戦争を通じて「市民道徳規範」の25カ条のどれにも触れなかった人は、ごくわずかだったでしょう。
この国民規範の課題は、征服された民族をかくも無慈悲に扱う占領者との、いかなる形態の協力にも余地がないことを示すことにありました。巻頭の標語で起草者が次のように強調したのは決して偶然ではありません。「民族にとって最大の敗北は、その堕落である。それは不可逆的に死へと導く。」
あなたは戦時の条件下で、この規範のすべての条項を守ることができるでしょうか？
編集：カミル・ヤニッキ／写真編集：ラファウ・クザク