彼はボーイスカウトで火の起こし方を学びましたが、彼の暖炉は25年間燃えていません。社会学者のジョープ・ゴーズブロムは火に畏怖の念を抱き、それについて次のような本を書きました:火と文明 今では 8 か国語で出版されている古典です。 Kennislink は、2015 年の再発行の際に彼にインタビューしました。
これほど大規模な火災作業が行われたのはなぜですか?
「この本は、私がかつて見たラ・ゲール・デュ・ フという映画から生まれました。 原始人型ロボットが燃える枝のおかげでオオカミの群れを追い払うことに成功しました。私はすぐにこのイメージを、社会学の重要な概念である権力と結びつけました。人々が置かれるあらゆる状況において、力は重要な役割を果たします。この画像は、人間と他の動物の力の差を非常に明確に示していました。人間による火の使用の独占は、力の均衡の決定的な変化を示しました。人間が動物界を乗っ取り、動物たちはますます無防備になっていきました。」
あなたは火災を「高価な施設」と呼んでいますが、これはどういう意味ですか?
「これは、機能するために非常に多くのエネルギーを必要とするため、古人類学者のレスリー・アイエロが脳を指定した「高価な組織」の一種です。火の使用には常に注意と注意が必要であるため、火のような社会的施設は「高価」であるとも言えます。すでに狩猟採集文化では火の維持に多くの時間が費やされており、そこでは女性が重要な役割を果たしていました。火が消えないようにする必要があり、火を持って逃げたり、単に火を消したりしようとする敵の攻撃から火を守らなければなりませんでした。火が手に負えなくなり、制御不能にならないようにすることも必要でした。子どもたちは幼い頃から火の扱い方を学びました。」
しかし、現在の出来事は、現在流通しているすべての銃器を考慮すると、火の使用が手に負えなくなりつつあることを示しています…
「このテーマについては、非常に相対主義的な方法で語ることができます。都市が存在し、人々が火を起こす能力を持っている限り、すべての人間が放火犯になる可能性があります。放火は平時に大規模に行われたことはないが、1600 年から 1900 年にかけてフランスとロシアの田舎で地域的な「流行病」が発生した。火災管理の初期から、人々は火を生産的に、例えば調理のために使用してきた。生物学人類学者のリチャード・ランガムは、戦争や攻撃で私たちが目にするものを破壊的なものとして美しく描写しています。私たちは、各国政府の暴力独占が、個人または組織の放火傾向を効果的に抑圧するのに十分強力であることを願うばかりです。」
「9/11はその顕著な例です。その後、私たちは火がこれまで考えられていたよりもはるかに破壊的なものであることを知りました。それはおそらく、攻撃の実行者が考えていたよりもはるかに破壊的だったでしょう。 ツインタワー ボーイング機なら耐えられるはずだったが、離陸したばかりの飛行機には大量の燃料が積まれていたため、火災は大規模になった。オサマ・ビン・ラディンは、予期せぬ大火災がテレビ画面を襲ったとき、自分が何を見ているのかわからなかったと思います。彼は間違いなく手をこすった。」
火の破壊的な使用にもかかわらず、私たちは火の制御が文明の一形態であると主張し続けることができますか?
「生産的であれ破壊的であれ、火がどのように使われるとしても、火への対処方法については常に集団的な学習プロセスが存在します。したがって、社会学的には、それは人類文明の一部です。上の世代が若い世代に火の扱い方や使い方を教えます。私たちの社会には強力な分業体制が存在しており、私たちの時代と社会では、火の管理は主に専門家によって行われており、日常的に火に直面しているのは溶接工、消防士、エネルギー会社のオペレーターなどの専門家だけです。」 /P>
あなたは現代社会から火を目にすることがほとんどなくなったと書いています。どういう意味ですか？
「周りを見回せばいいだけだよ。火災の兆候がない間、私たちは熱と照明の恩恵を受けています。私たちはそれを頻繁に否定しますが、私たちは依然として産業時代に生きています。私たちはそれに関して良心を痛めています。私たちは毎日、膨大な量の燃料を消費していることを思い出したくないのです。毎日信じられないほどの電力を使用するコンピューターやすべてのデータセンターのハードウェアとソフトウェアに費やされるエネルギーを考えてみてください。私たちが画面の後ろ、または画面の前に座っているときは、そのために点火する必要がある火に気づきません。これを集団的抑圧のプロセスと呼ぶことができます。」
なぜリマインドされたくないのでしょうか?
「一般に、私たちはこの業界のプロセスが不潔で汚いものであると感じており、そのため処理しなければならない廃棄物も大量に発生し、再び焼却することもよくあります。私たちの頭上には、思い出されたくない法案がぶら下がっています。私たちは日常生活の中で、粒子状物質やその他の大気汚染などの欠点を経験していますが、それはベールの一角にすぎません。」
再版の追加の章では、現代社会における火災に対してはるかに批判的です。
「そうです。ここ数年、私は火のマイナス面と燃料への広範囲にわたる依存症をますます認識するようになりました。もちろん、火の使用は間接的に私たちの生活を特に快適にします。ガスと電化の利用可能性を考えてください。父は冬になると毎朝石炭を掘ったり、灰皿を空にしたりしなければならなかったが、この選択がなされたとき、次のように言う人はほとんどいなかった。ガスや電気に接続しないで、木材、石炭、石油を使い続けたいのです。」
「半世紀前、英国の都市はスモッグで悪名が高かった。私が学生時代に行ったマンチェスターのような街はとても汚かったです。教会の建物はすすで覆われていました。今、私たちは火を利用していますが、それは慎重に隠されています。しかし、同じ火のせいもあって、人間の腕も非常に遠くまで届きます。人間の火による影響を受けていない生物圏はほとんど残っていない。」
このことから何を学べばよいでしょうか?
「燃料消費量をもっと制限すべきだ。現在検討されている持続可能なエネルギーのほとんどは、例外なく光合成と燃焼の組み合わせという同じ原理を迂回しているという印象が私にはあります。私たちは実際には、これら 2 つのプロセスを介さずにエネルギーを獲得するよう努力する必要があるため、化石燃料やバイオマスも使用しません。」
あなたは石油の使用について「人間にとっての金は鳥を麻痺させる」と書いています...
「私は人類の特異性を強調したいと思います。これは他のすべての動物にとって危険な物質であるのに対し、私たちはこの物質を使用できる唯一の存在です。人間は、体のプロセスのための食物と、生産と輸送のための生活環境に影響を与えるための燃料という 2 つのエネルギー源を使用する唯一の種です。私たちが食べ物を通じて消費するエネルギーの割合はごくわずかです。これは、イアン・モリスやヴァーツラフ・スミルのような著名な作家や歴史家によって正確に計算されています。」
私たちが火事中毒から抜け出せる日は来ると思いますか?
「私が 1990 年代初頭に本を書いたとき、考古学者によると、人類による火の使用は約 25 万年前に遡ります。その後、考古学者たちは、75万年前に遡る活発な火の使用の痕跡を発見しました。私たちは、中国の火山や石炭火災などの自然火源の近くでの受動的な使用の可能性について話しているのではありません。ランガムのような科学者は、180万年前まで遡り、積極的な火の使用が人類の進化において重要な役割を果たしたとさえ考えています。現代人は、火がなければ絶対に生きていけない状況に自らを巧みに誘導してきました。」
リソースなどを読む
- モリス、イアン。 採集者、農民、化石燃料:人間の価値観はどのように進化するか プリンストン大学出版局、2015 年
- パイン、スティーブン J. 火災:簡単な歴史 ワシントン大学出版局および大英博物館、2001 年
- ランガム、リチャード。 料理。人間の起源について。 （翻訳。Caching Fire。どのように料理が私たちを人間にしたのか）出版社 Nw。アムステルダム、2009 年
- イスラエルの歴史家、『サピエンス全史』の著者ユヴァル ノア ハラリ氏へのケニスリンクに関するインタビュー
- 2015 年 11 月 15 日にパラディーゾでミニシンポジウム「火と文明」