豚の餌付け、16 世代にわたる血統、そして調理室での懲罰。誰もが騎士団の階級に受け入れられるわけではありません。そして、要件のいくつかは非常に特殊なものでした。
最も重要な騎士団のルーツは十字軍時代のエルサレムにあります。これまでにもヨーロッパ全土からキリスト教徒が聖地を巡礼していましたが、第一回十字軍（1096年～1099年）中に聖都が奪還されたときだけ旅行者の流入が増加しました。しかし、イスラム教徒に対する戦争が成功したからといって、中東への遠征が簡単かつ安全になったわけではありません。宗教的な熱意が盛んな場所で、旅行者は非常に不快な冒険をしました。ベルトラン・ガリマール・フラヴィニーが著書『ジョアンニチ』で書いているように、巡礼者たちは地元の強盗にとっておいしい食べ物だった。マルタ騎士団の歴史 彼らは高速道路や未舗装の道路に沿って徘徊しました。さらに、病気のクリスチャンは世話をされ、必要に応じて癒されなければなりませんでした。
これらすべての任務は騎士団のメンバーによって実行されました。兄弟も常にサラセン人と戦い、しばしば戦場で命を落としたり、中東で罹った病気で命を落としたりした。それにもかかわらず、誰もが衰退する階級の階級に加わることを認められたわけではありません。
時が経つにつれ、彼らは莫大な富を獲得しましたが、テンプル騎士団は、貧困の象徴となる1頭の馬に乗った2人の騎士を紋章として採用しました。
さまざまな放浪者、あらゆる種類の冒険家、修道院から逃げてきた修道女、危険な犯罪者がエルサレムに群がりました。すべては悔い改めと救いの追求を装っており、実際には単に祖国での罰やトラブルを避けるためだった。その混乱の中から、適切な候補者をふるいにかけなければなりませんでした。
血統が最初にチェックされました
ベルトラン・ガリマール・ フラヴィニーが著書『Joannici』 で報告したとおり。マルタ騎士団の歴史 、ホスピタラー騎士団の仲間入りを希望する候補者は、自分の価値を証明する必要がありました。十字軍の間、それは主に貴族によって証明され、その確認は候補者の家族によって提供されることになっていた。 1270 年の規則は次のとおりでした。
候補者は「自分が確かに高貴な家に生まれたことを、動かぬ証拠によって名前と紋章から証明」する必要がありました。
ドイツから来た将来の修道者は、自分たちの祖先を16世代まで遡らなければなりませんでした。他の人はもう少し良い立場にありました。たとえば、フランスの騎士は 8 世代の血統を持つことのみが期待されていました。証人の証言や証拠の提出を含め、これらすべては本物の裁判で行われた。
そして意志は打ち砕かれた
まず第一に、候補者は絶対服従を学ばなければなりませんでした。テンプル騎士団には鉄の規律があった。エドワード・プトコウスキーは、著書『習慣の騎士たち』の中で、ごちそう、酩酊、あらゆる種類の啓示に慣れている乱れた封建領主の寄せ集めから懲罰的で効果的な軍隊を作るには必要な条件だったと強調している。候補者の多くは遊び心があり、両親の図式や地位を引き継ぐ可能性のない年下の息子たちの野心に失望していた。
彼らを法の意志に従わせるためには、まず彼らを破らなければなりませんでした。たとえば、兄弟たちは、豚に餌を与えたり、製粉機で小麦粉を挽いたりするなど、騎士にふさわしくないことを候補者に強制することでこれを行いました。あらゆる不服従行為は、鞭打ち、投獄、または強制断食などの厳しく罰せられました。しかし、最悪の事態は騎士団から外される可能性だった。
彼らはついに戦いで裁かれました
騎士団のメンバーは主に、刃を手にキリスト教の宗教を守ることになっていました。したがって、とりわけ、彼らは僧侶が行う厳しい断食に拘束されませんでした。結局のところ、騎士が戦いで剣を振り、巨大な鎧を運ぶ強さを得るには、十分な食事をとらなければなりません。
「アクラ包囲戦」騎士団長の病院長マチュー・ド・クレルモンが城壁を守っています。
ジョアン人は特に海事従事者の候補者のチェックに気を配った。エルサレム王国崩壊後、騎士は馬から船に移ったため、船酔いが特にひどい騎士は戦闘において騎士団を支えることができませんでした。病院騎士団の重要な任務の 1 つである病人の世話に加えて、候補者は船内で自分の実力を証明する必要がありました。 『ジョアンニチ』 のベルトラン・ガリマール・フラヴィニー。マルタ騎士団の歴史 書き込み:
マルタでは、グランド マスター マルティン ガルゼス (1595-1601) が、各騎士が「4 つのキャラバン」、つまり 4 回乗船する強制奉仕期間を 4 回の期間で完了する必要があると決定しました。教団の7つの調理室の1つで、何年も続けて。
彼らはついに誓いを立てました
兄弟たちがその候補者が過激派の会衆に加わるのにふさわしいと判断したとき、誓いを立てる時が来た。しかし、これが起こる前に、若者は新しい人として律法の一部となるために、自分の罪をすべて告白しなければなりませんでした。彼はミサを聞き、聖体拝領をし、それから初めて誓いを立てました。
彼が騎士団に入ったとき、修道士である必要はなかったが、多くの修道士と同様に、貧困、服従、貞操を誓った。しかし、騎士団のメンバーは別のことを約束しなければならなかった。たとえそれが事実上、すべてのイスラム教徒を総称してサラセン人の無慈悲な暴動を意味するとしても、自分たちの信仰を守るというものだった。