1926 年の 5 月のクーデターの後、ユダヤ人界には、ピウスツキがユダヤ人に危害を加えるのを許さないという確信が生まれました。そうですか？
第二ポーランド共和国の最初の数年間は、多くの人々を失望させました。その最大の理由は国民的少数派にありました。前世紀末から国民民主主義とカトリック教会によって排出された反ユダヤ主義は、キェルツェからリダ、ピンスクに至るポグロムの波という形で結実しました 。彼はポーランド軍とともに歩んだ。数百人が殺害され、数千人が負傷した。ユダヤ人コミュニティへの迫害は、国家がある程度落ち着いた後も止まらなかった。
ウィトスのNGOや農民の支配を強く拒否する人が社会の一部ですでに増えていた。 ナルトヴィッチ大統領殺害 私の心の中には、1923 年にクラクフで労働者に対する軍の銃撃事件が今でも鮮明に残っています。
人々は、ユゼフ・ピウスツキ元帥が政界引退中に定住したと思われるスレユベクに、より熱心に注目を集めた。ポーランド人のかなりの部分は、彼を摂理の人、正義の人、そして独立したポーランドの復興者として見ていました。ウクライナ人は彼の連邦構想とボリシェヴィキ戦争中のポーランド・ウクライナ同盟を思い出した。ユダヤ人は、反ユダヤ主義や敵対的なNGOの影響を受けていない元帥を自分たちの擁護者だとみなした。
クーデターまたは間違いの可能性がありますか?
ウィトス率いるチェノ・ピャスト次期政権の構想が苦い一杯から溢れ出すことになる。その後、1926 年 5 月にピウスツキ元帥はスレヨベクを去りました。実際、ピウスツキと療養所は、国民的少数派との関係について異なる概念を持っていました。彼らは非国有化やゲットーへの強制収容の代わりに、絶対的な忠誠を犠牲にして、より大きな自由を提供しました。
ユダヤ人界としては、5月のクーデターを安心して受け止めたと言えるだろう。ユダヤ系ポーランド人、ポロ化されたサークル、同化主義者たちは、元帥にすべてのコミュニティを平等に扱い、反ユダヤ主義と戦う機会があると考えた。独立戦争の退役軍人にとって、ピウスツキは国の復活者であり建設者だった。シオニストは彼を賞賛し、パレスチナで国家のために戦う人々にインスピレーションを与えた。一方、正教会はピウスツキを与党陣営の議論の余地のない指導者とみなした。彼らは権力を得るために祈るという宗教的な命令に依存しました。
ヨランタ・ジインドゥルの著書『ジジ・イ・ピウスツキ。戦間期のポーランドとユダヤ人の関係の歴史に関する情報源の選択」は、ŻIH 出版社から出版されたばかりです。
社会主義者の外灘はそれほど熱心ではなかった。彼にとって、PPSと同様に、クーデター支持は「メイの間違い」だった。 Jolanta Żyndul の本 Żydzi i Piłsudski の中で ユダヤ歴史研究所発行の論文には次のように書かれています。
<ブロック引用>サナクジャが政府を引き継いだ後、 ユダヤ人の宗教共同体と政府との独立した協力ブロックの間に独特の同盟が設立されました （サナクジャの政治的代表 - 著者のメモ）。彼は、ゴーラ・カルワリア出身のツァディク、アブラハム・モルデチャイ・アルテルの影響下にある正教会政党であるアグダト・イスラエルと、これに反対し、ベウズのツァディク、アロン・ロケアチの周りに集まったマウォポルスカのラビのグループによって支持された。
新しい議会の最初の選挙は、政敵に対する魔女狩り、野党政治家の活動の妨害、選挙運動における国家機構の利用といった雰囲気の中で1928年の春に行われた。それは元帥に対する同情心を大きく変えるものではなかった。ユダヤ人サークルもセイムに（BBWRだけでなく）独自の代表を持っていました。
人々は手紙を書きます
戦間期、ピウスツキはユダヤ人、主に正統派ユダヤ人やシオニストを代表する人々から数千の手紙を受け取った。ヨランタ・ジンドゥルはそれらを作品に集めました。放送局の中には政治団体や宗教学校も含まれる。
5月のクーデター後、ピウスツキは一般人からの手紙を処理する個人秘書を任命した。元帥は外務省職員で詩人のカジミエシュ・イワコヴィチュナにこの職をオファーした。前述の本の著者が指摘したように、 第二ポーランド共和国の最も重要な政治家としてのピウスツキに対するユダヤ人の態度は、 ポーランド国家に対するユダヤ人の態度も反映していたのです。 。
「親愛なる最愛のおじいちゃん。私はユダヤ人ですが、同胞と同じくらいあなたを愛しています」とウッチの学生ニウシア・ワルドマヌナは、1935 年の聖名記念日の際に元帥に手紙を書いた。リーダー、 先生 「――1932年に閉塞性疾患のため医学研究への入学を認められなかったモルデカイ・グリフェルは元帥に尋ねた。「あなたは国民の愛しい息子であり、スカルガがこう言った人物です。『あなたの財産はすべて、あなたは一生を捧げるでしょう』」あなたの国へ。」
ピウスツキはユダヤ人コミュニティから寄せられた期待に応えたのだろうか？この質問に明確に答えることは不可能です。 1926 年から 1935 年に元帥が亡くなるまでのポスト 5 月の統治は彼の個人的な権威に基づいており、 それは この国が徐々に独裁制に向かって進んでいた時期 でした。 。ポーランドでは反ユダヤ主義が根幹に浸透しており、サナチャは（これまでは）協力のためのスペースを作り出していた。ユダヤ人界には、ピウスツキがユダヤ人に危害を加えるのを許さないという信念があった。元帥がいなくなったとき、反ユダヤ主義が本格化した。 1926 年 5 月以前よりもさらにそうです。
参考文献
- ヨランタ ジインドゥル、 ユダヤ人、ピウスツキ 、パブ。ユダヤ歴史研究所 2021 年。