レッドバッド王のフリジア王国であるマグナ・フリジアは、まったく単位ではなかったでしょう。中世初期の風景を新たに再構築した結果、科学者らは彼には現在のフリースラント州を支配する力がなかったと結論づけた。誰もがそれに同意するわけではありません。
伝説のレッドバッド王はフリジアの象徴です。 7 世紀末から 8 世紀初頭にかけて、この異教の王はフリジアを統治し、進軍してきたキリスト教徒のフランク族と戦いました。彼に関する情報源はあまりありません。異教のフリジア人には独自の文字による伝統はなく、レッドバッドについて私たちが知っていること（生年月日不明、719年没）は、後世紀のキリスト教宣教師や歴史家によって書かれたものです。レッドバッドが統治する領土も同様だ。これについては、歴史家の間でも依然として議論が続いています。
「現在の西スヘルデ地方からドイツのヴェーザー地方までの地域をカバーするレッドバッツ・フリジアとその景観の特徴を見ると、それが単一の地域であることはあり得ません。現在のフリースラント州にはすでに彼の王権を示す証拠はなく、風景がそれを裏付けるだけだ。」この声明は、中世フリジア諸国の歴史を専門とする特別任命教授のハンス・モル氏によるものです。新しい研究では、テルペン考古学特別任命教授である考古学者のジル・ド・ランゲン氏と共同で、レッドバッドの時代の風景がどのようなものであったか、そしてこれがどのような政治的影響を及ぼしたに違いないのかを示しています。
フリジア法
フリジア人って誰だったっけ？ローマの歴史家タキトゥスは、私たちの時代の初めにフリシイについて書きました。彼らはローマ帝国の北辺境、ライン川の上流に住んでいた勇敢なゲルマン民族でした。 700年後、すでに文字を書いていたフランク人も、この北部地域の住民をフリシイと呼びました。しかし、ローマ時代のフリジア人と中世初期のフリジア人との間には何の関係もありません。その間、風景も変わりました。
モルは、考古学者のジル・ド・ランゲンとともに、レックス・フリジオヌムまたはフリジア人の法に記載されているように、この風景をフリジア帝国全体の地図に再構築しました。レッドバッドの死後、フリージアはフランク帝国の一部となり、シャルルマーニュ王は 800 年頃に法律を書き留めました。ローマ人にちなんでこの地域をフリジアと呼ぶのはフランク人であり、法律では国内のさまざまな地域に名前が付けられているため、これは重要な情報源です。この大きなフリジア帝国。
通行不能の真ん中
フランク人によるフリージアの説明は、どこでも同様に明確ではありませんでした。北海は明確な境界線でしたが、歴史家たちは内陸部のどこでフリジア帝国が終わり、フランク帝国が始まったのか正確には知りませんでした。ユトレヒトやドレススタッドなどの重要な都市があるより内陸の地域、フリジア・シテリオールの管轄下にあったのは正確には何でしょうか?モルとデ・ランゲンは、この風景の中にその答えを見つけたと考えています。
「歴史家は常にライン川を国境として使用してきました。この川はローマ人の時代には北の国境でした。しかし、風景を見ると、レッドバッドの時代にはこの川の水量ははるかに少なく、そのため川幅も狭くなっていたようです。ライン川には分離機能の代わりに、接続機能が与えられていました。たとえば、河口では、両岸に確立された入植地、つまりライダードルプが出現しているのがわかります。ラインラントは統一を形成したので、国境としてのラインという考えはゴミ箱に捨てられます。」
フリジア・チテリオールの国境はどこにありましたか? 「フランク人の観点から言えば、これはciterior、『こちら側』の直訳でもあります。」このフランク人は、ライン川以南のすべてではなく、海岸壁に平行に走る赤い点線より東の川地域の土地を意味しました。その点線では、泥炭は少し高くなっており、泥炭の分離が形成されています。 「この中央オランダ川地域の最も重要な中心地はユトレヒトとドレススタッドの交易都市でした。彼らは7世紀の間に、レッドバッドの前任者が率いるフリジア人によって征服されていました。レッドバッドは 700 年頃にフランク人に土地の一部を失いましたが、719 年に亡くなるまでフランクの家臣として彼らに対して権限を行使していたようです。フランク人はこの地域をフリジアと呼んでいましたが、この地域には民族的なフリジア人はほとんどいませんでした。」
国立古代博物館によるドレススタッドに関するアニメーション
西海岸の王?
地図を見ると、さまざまな風景がフリジア内のさまざまな地域と一致していることがすぐにわかります。西側は乾いた浜壁、北東側は湿った塚で構成され、困難で荒れ果てた泥炭地によって隔てられており、そこをいくつかの大きな川が流れていました。陸路での旅行は西部でのみ可能で、その他の地域ではすべてが、そして誰もが水について考えていました。
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この分離はこの地域の管理のしやすさに重要な影響を及ぼし、モルとデ・ランゲンは、中世の資料ではレッドバッドを全フリースラントの王と呼んでいるにもかかわらず、現在のフリースラントには力がなかったという結論に達した。彼がマウンドエリアを支配していたことを証明する痕跡は見つかっていない。 「地図を見れば、これは当然のことです。自然、つまり湿った泥炭地域とヴリエ川が西部との境界を形成しました。レッドバッドがオランダ沿岸部の西フリジアを統治していたことは確かですが、彼が同盟を結んだのは現在のフリースラント州の貴族だけだと思われます。彼は自分の立場を維持するために彼らが必要でした。」
アムステルダム大学の中世初期考古学者で、この研究には関与していないメンノ・ダイクストラ氏は、この新たなフロンティアは新鮮なアイデアだと考えている。 「モルとデ・ランゲンは、ライン川が国境ではなかったという指摘を確かに持っていますが、彼らは風景に重点を置いています。さまざまなタイプの風景で構成される王国がさらに増えました。西海岸も最終的には、真ん中の川の風景との接触を泥炭湿原を通る水路に依存するようになりました。レッドバッドが中央フリジア、現在のフリースラント州に勢力を拡大するのに、水路が障害になる必要はなかった。彼はそこに常に住んでいたわけではないし、部隊はおそらくそれほど長くは続かなかったが、確かに10年から20年は続いた。」
紳士たちは残ります
川を制する者は貿易を制する。ライン川、ムーズ川、フェヒト川。これらはスカンジナビアへの交通や高級品の長距離貿易にとって重要な水路でした。フランク家はこれらの貿易上の利益を非常に興味深く感じました。 「レッドバッドとフリジアの貴族たちは、川がフランク人の手に渡らないようにお互いに助け合った。私たちはまた、この同盟によりレッドバッドが異教徒であり続けることを余儀なくされたと考えています。もし彼がキリスト教に改宗していたら、彼はフランクの権力体制の一部になっていたでしょうし、それはフリジア貴族の利益にはなりませんでした」とモルは言う。
ディクストラの推理は行き過ぎだ。 「私は、レッドバッドが異邦人であり続けることを強制されているとは思わないが、むしろ彼が自らの信念でその選択をしたと信じている。もし彼が何の問題もなく権力を維持したいのであれば、キリスト教に改宗してフランク族に加わり、マウンドエリアで異教のフリジア人と戦うという協定を結ぶこともできたはずだ。私たちはフランク人から、これらの人々が改宗するのが難しいことを知っています。彼らは海岸地域を一種の「西部開拓時代」と見なし、塚の住民を水の中の魚と見なしました。」
大切な結婚
西フリジアでは、レッドバッドの時代からいくつかの大きな陸上複合施設が発見されており、この地域は彼の権力基盤でした。彼は大規模な交易都市ドレススタドを含むフリジア・チテリオールを征服したが、7世紀末に進軍してきたフランク人に都市を失った。次に国王に何が起こったのかはまだ議論の余地がある。キリスト教の情報源は異教のレッドバッドに対してあまり好意的ではありませんでした。彼の帝国はキリスト教徒のフランク人によって輝かしく征服され、王は追放されるか、もっとひどいことになっていたでしょう。モルとデ・ランゲンによれば、それは決してそうではなかったという。彼らは、レッドバッドが独自の領土を持つ王子としてフランク人から尊敬されているという理論を支持しています。
「711年に彼の娘はフランク人の非常に高い貴族と結婚しました。レッドバッドが高い評価を受けていなければ、あるいは敗北した敵がいなかったら、その結婚は決して起こらなかっただろう。レッドバッドは西フリジアを統治し続け、719年に彼の死後も統一が保たれた。」これは、モルとデ・ランゲンが西フリースラント州にあるレッドバッドの大規模な土地所有複合体から結論付けたことである。それらの位置は、後のオランダ伯爵の複合施設に対応しており、この地域の権力単位を示しています。そして、レッドバッドと同じように、オランダ人の墓はマウンドエリアを把握できませんでした。
唯一の問題は、この広大な土地がどれほど重要だったかということだ、とダイクストラ氏は言う。 「それが権力を握る決定的な要因になったとは思わない。たとえばテルペン地域では、牛の所有権が土地の所有権よりも重要でした。さらに、不毛の砂丘があり住民もほとんどいない西海岸は、フリジア国内ではそれほど重要ではありませんでした。さらに多くの人々が川の真ん中や塚に住んでいた。」
文化遺産庁の知識遺産部門責任者で、この調査には関与していないジョス・バゼルマンス氏によると、電子メールでの返答は、フリジア地域の断片化とその景観背景に関しては、はっきり言って新しいことは何もない、というものだった。彼によれば、問題は画像にあるという。フリジア地域の科学は、ローマ時代からの遺産や、フリジア人のアイデンティティに対する人々のロマンチックなイメージと未だに格闘しています。全体として、レッドバッドとフリジアの歴史について異なる視点を持つ興味深い研究であり、多くの議論を引き起こすでしょう。