映画が築いた「トルコの父」の神話
近代トルコ共和国の初代大統領、ムスタファ・ケマル・アタテュルク（1881～1938）。彼が「トルコの父」として神話的な地位を確立した背景には、映画というメディアの存在が大きく関わっています。この新しいメディアを通じて、アタテュルクは世界に向けて、文明的で民主的、そして西洋志向の国家の姿を発信し続けたのです。
「ヨーロッパの病人」からの脱却
アタテュルクとその支持者たちは、映画を通じて、20世紀初頭に「ヨーロッパの病人」と揶揄されたオスマン帝国とは異なる、近代的で工業化された国家の姿を世界に示そうとしました。第一次世界大戦でドイツ側についたトルコは、戦後、連合国に国土を占領されます。スルタンは屈辱的な領土と権力の喪失を受け入れましたが、将軍ムスタファ・ケマルは抵抗を選びました。彼はオスマン軍を辞め、同志の軍人たちとともにトルコ独立戦争（1919～1923）を開始したのです。
博士研究が解き明かす映像の力
アムステルダム大学メディア学のエニス・ディンチ（Enis Dinç）氏はこのほど、博士論文「Modernity in Progress: Atatürk on the Silver Screen (1919-1938)」により学位を取得しました。この研究は、アタテュルクがいかに映画と統制されたイメージによって神話的存在へと成長していったかを明らかにしています。ディンチ氏は、トルコおよび海外のアーカイブに残る既知のフィルム資料に加え、米サウスカロライナ大学のMoving Image Research Collections（MIRC）で新たに発見された映像資料も分析しました。
ディンチ氏によれば、独立戦争中からすでにケマルは世論への影響力を持つ映画を戦略的に活用していたといいます。「軍内部の特別な撮影班が撮影した映像は、ケマルとその支持者の管理下にありました。彼らは、戦闘前に兵士たちを労う将軍の姿だけでなく、焼け落ちた家屋、死体、泣く子供たちの映像もトルコの人々に見せました。後者は、独立闘争と新共和国に対する国民的支持と正当性を獲得するためでした。」
集合的記憶の形成
ディンチ氏は、これらの映像が戦時中のプロパガンダ目的だけのものでなかったと指摘します。「独立後、これらの映像――この戦争について現存する唯一の記録――は、未来のための映像アーカイブとなりました。それらはトルコ人の集合的記憶を形作り、今日でも追悼式典などで使われています。これらの映画は、トルコ人が独立戦争をどう見るべきかを規定していますが、誰がその映像を作り、なぜ作ったのかを問う人はいません。映像の中で悪行の責任を問われている人々が、本当に加害者だったのかどうかも、私たちには分かりません。」
ディンチ氏は、権力期（1919～1938）におけるアタテュルクと映画というメディアの関係を調査しました。今日では、アタテュルクは映画の重要性をその普及に先駆けて見抜いていたと語られがちです。初代大統領は未来を予見していた――これは彼に神話的なスケールを与える理由の一つとなっています。
しかしディンチ氏の研究は、この通説を揺るがすものです。「アタテュルクは映画の早期採用者ではありましたが、同時代の政治家の中で唯一の存在では決してありません。そもそも彼の若い頃、映画はすでに西洋化されたイスタンブールでよく知られた現象でした。ただし、20世紀初頭に映画館に足を運んでいたのは、主に西洋人や非ムスリムといったリベラルな先鋭層だったのですが。」
西洋的な視線
本研究で重要なもう一つの視点は、トルコ＝オスマンの近代化プロセスにおける映画の役割です。ディンチ氏は、歴史的出来事を再伝える機能にとどまらず、新生トルコにおいて映画が文化的変化の推進力であったことを示しました。「アタテュルクは公共空間のあり方を変えました。オスマン帝国時代、女性が映画を見られるのは別室またはボックス席だけでした。しかし新しい時代には、男性と女性が並んで座るようになったのです。」
上映される作品は西洋から来たものでした。アタテュルク自身、チャーリー・チャップリンのファンでしたが、自国の作品も上映されました。トルコ映画は国家の管理下に置かれ、アタテュルクの近代ビジョンに沿った国の姿だけを映し出しました。こうして、近代的で文明化された国民国家のイメージは守られていったのです。
演出された「進歩」
ディンチ氏は、アタテュルクが短期間で近代化において多くを成し遂げた一方で、それは共和国全体に及んだわけではないと強調します。「例えばアタテュルクは、外国人映画製作者に自分を撮影させる際、進歩が画面から飛び出してくるような場所を選びました。アタテュルク森林農場では最新の機械が走り回り、農民たちは洋服を着て土地を耕していました。都市部では、近代的な建物、男女が洋服姿で一緒に歩くショッピング街、トルコ・ラテン文字を学ぶ子供たちの学校が紹介されました。さらにアタテュルクは、娘とビーチで遊ぶ私的な映像まで撮影させていたのです。」
こうした光景は西洋世界を大きく驚かせました。当時、トルコといえば貧しい農民とベールをまとった女性たちの後進国というイメージが一般的だったからです。ルーズベルト米大統領は、この映像を見た後、アタテュルクに手紙を送りました。その中でルーズベルトは、トルコ大統領が短期間で成し遂げた偉業への賛辞を述べています。この手紙は同年ニューヨーク・タイムズ紙にも掲載され、映画映像とともに世界中に広まりました。
ヒトラーではない
ディンチ氏が注目するのは、アタテュルクが映画映像が海外の世論に与える影響を意識していた点です。特に、ヒトラーとムッソリーニが台頭するという世界政治の重大な局面において、アタテュルクはトルコが平和的な国であることを強調しようとしました。「ケマルは将軍でしたが、主に平服姿で撮影されています。ドイツやイタリアのような攻撃的な政策のイメージを投影することは絶対に避けたかったのです。彼は西洋のリベラルな思想を奉じ、平和を支持していました。」
トルコとアタテュルクのイメージは、国内でも国際的にも管理される必要がありました。良い例が1930年の出来事です。アメリカの映画製作者ジュリアン・ブライアンが、ケマルの近代的な森林農場で撮影を行いました。偉大なるトルコの指導者が雄牛を撫でますが、獣が激しく頭を振ると、思わず身を引きます。これは当然、誤解されかねない場面です。「だからこそ、この映画のトルコ版では最後の部分がカットされたのだと思います。ブライアン自身のフィルム・アーカイブでは、アタテュルクが雄牛から身を引く様子を見ることができます。」
政府は多くを管理してはいましたが、すべてを掌握できていたわけではありません。例えば、こうした映像がトルコ国外でどう扱われるかは制御不能でした。「彼らはトルコのイメージに細心の注意を払っていました。他のメディアとの違いは、映画が歴史の一瞬以上のものであるため、制御がより難しいということです。多くの素材を切り貼りしたり、音声を編集したりできるため、事態が手に負えなくなることもあるのです。」
定着したイメージ
ディンチ氏は、アタテュルクが様々な公的メディア・チャンネルを通じて自己のイメージを発信することで、近代トルコ共和国と国民を部分的に構築したと論じています。「アタテュルクが権力を握った当初、一般大衆に彼はあまり知られていませんでした。しかし、彼とトルコ政府がイメージ構築に注いだ努力と献身は、徐々にアタテュルクを超人のような英雄へと変えていったのです。」
結局のところ、映画がなければ、トルコ人はアタテュルクやその功績を今日のように深く知ることはなかったでしょう。ディンチ氏によれば、アタテュルクとその追随者たちは、PRを駆使して国民に近代的で文明化されたトルコのイメージを提示する方法を非常によく理解していました。「これらの映画映像は、トルコの集合的記憶に深く根付いています。今日、初代大統領を思い浮かべるとき、最初に頭に浮かぶのは政府が演出したあの映像たちです。映画というメディアの影響は、今日私たちがアタテュルクとトルコそのものを見る方法を、本当に形作ってきたのです。」