中世のナンセンスを取り除き、現代に進みましょう！つまり、19 世紀の歴史家たちの多くが啓蒙主義について考えていたのはそのようなものでした。今日、私たちは啓蒙時代が理解するのが難しい時代であることを知っています。その多色性は、コレクション「オランダの啓蒙 1650-1850」で明らかになります。
昔はあんなにはっきりしてたのに。バルーク・スピノザ、イマヌエル・カント、フランスの作家ヴォルテールなどの偉人が光を当てた後、ヨーロッパのエリートたちは宗教のあらゆる教条主義から格闘しました。多くの 19 世紀の世俗史家にとって、啓蒙主義は科学と宗教の間の数世紀にわたる闘争における決定的な戦いでした。中世のナンセンスを取り除き、現代に進みましょう!」
それがそれほど単純ではないことは、 コレクションオランダの啓蒙 1650-1850 年から再び明らかです。 ライデン大学の宗教と啓蒙研究センターの第3回総会を記念した出版物。この本は10月19日にブールハーベ博物館で英国の歴史家ジョナサン・イスラエルに贈呈された。イスラエルは、オランダの啓蒙思想において最も影響力のある歴史家の一人です。
彼の著書ラディカル・エンライトメントの中で イスラエルは、主にスピノザの考えのおかげで、「穏健派」に加えて「急進的な」啓蒙主義がどのようにオランダで出現したかについて説明しています。宗教のほぼすべての側面が扱われたその急進的な啓蒙こそ、イスラエルにとっての「真の」啓蒙でした。
ヤン・ヴィム・ブイスマン編集の『オランダの啓蒙』は、今では別の状況を描いている。啓蒙主義は「奇妙」であり、世俗的要素と宗教的要素がもはや完全に理解できない方法で互換的に使用されているあらゆる種類の考えがありました。そしてブイスマン氏によれば、イスラエルがスピノザに与えた影響力はいくぶん誇張されているという。
なぜこの雑多な啓蒙系作家のコレクションなのか？何を実証したかったのか 「私たちの本では、啓蒙主義の知られざる作家たちに注目してもらいたかったのです。スピノザを含む偉大な頭脳についてはすでに多くのことが書かれています。私たちは「一般人」がスピノザのような人物に対して何をしたかの方に関心がありました。この本は、紹介エッセイに続く多数のオリジナルのテキストで構成されています。読者が原文を読めるよう手助けすることで、啓蒙思想そのものを語ってもらいたかったのです。このようにして、その時代がいかに多様で多色であったかが非常に明確になります。」
スピノザ (1632-1677)
ユダヤ人のバルーク・スピノザは1632年にハーグで生まれました。彼の両親はポルトガル系ユダヤ人で、1580 年にポルトガルがカトリックスペインに併合されたときにオランダに亡命しました。
スピノザによれば、神と自然は一つであり、17世紀においてはこの見解は無神論に相当した。自然哲学者の中でも彼はキリストの奇跡を否定し、理性に基づく以外の説明を認めない急進派でした。彼は、聖書の預言者は並外れた想像力を持つ普通の人々であり、神の代わりに語ったものではないと述べました。
スピノザは、どの宗教が適用されるかに関係なく、神学が何の役割も果たさない哲学を開発しました。彼は、神と自然は同じであり、自然への洞察は神についての知識も増加すると主張しました。彼の聖書の歴史的批判は無神論と宿命論につながるとして、彼の本はヨーロッパで 200 年間発禁になっていました。
この本はどの程度ジョナサン イスラエルの批評ですか? 「そのような意図はありませんが、オランダの啓蒙主義について何か言いたいのであれば、彼を無視することはできません。イスラエルは穏健な啓蒙と急進的な啓蒙を区別するのに十分なニュアンスを持っていますが、彼にとっては「急進的な啓蒙」が最も重要な側面です。私は彼に同意しません。オランダの啓蒙主義は穏健派であり、少数の急進派が従属的な役割を果たしています。無神論についてはほとんど言及されていませんでした。 1900年の国勢調査によると、その当時でも自分たちを無教会と称する人はわずか2パーセントであった。私の意見では、スピノザの影響力は長い間かなり微々たるものでした。」
それは何を示していますか? 「スピノザは彼の周りに支持者を集めていました。しかし、彼の考えを採用すると多くの誤解が生じることがよくあります。多くの人がスピノザの作品から活用できる部分だけを取り出し、残りは省略しました。彼らは独自の方法でいじくり回し始め、そこからあらゆる種類の啓蒙的で宗教的な考えが生まれました。たとえば、アムステルダムのスーツケース職人でアマチュア哲学者のウィレム・ドゥルホフ (1650-1717) にこれが見られます。彼は自分自身を『スピノジスト』と呼んでいましたが、スピノザの考えをあらゆる種類のキリスト教の考えと組み合わせました。」
あなたがこの本をイスラエルに勧めたとき、イスラエルの反応はどうでしたか?
「イスラエルはとても親切で親しみやすい歴史家で、私たちのコメントに雄弁に答えてくれました。彼は、自分の目的はスピノザ自身の役割を強調することではなく、ヨーロッパ中に誕生した彼の支持者の輪に注目を集めることであったと主張した。したがって、彼によれば、スピノザは自由思想家のアイデアを促進する役割を果たしたという。」