移住の歴史において、研究者は移住する人々とその新しい環境に注目することがよくあります。遅れている人はあまり興味がありません。なぜなら、彼らはほとんど変化がないからです。しかし、本当にそうなのでしょうか？そして、なぜ一部の人は移住を選択し、他の人は留まるのでしょうか?国境をテーマにした歴史月間の移民についての哲学的考察。
世界を発見することは西洋文化の一部です。古代以来、叙事詩は新しい場所への旅行とそれに伴う冒険を祝ってきました。主に旅行者、つまり出発者に重点が置かれています。悲しい敗者は、たとえ相手に二度と会えないかもしれないとしても、立ち直るべきです。しかし、これほど多くの悲しみが伴うのであれば、なぜ私たちは移住するのでしょうか?そして、それが特に残された人々に影響を与えるように見えるのはなぜでしょうか?
発見の旅
歴史を見ると、発見の旅に出たのは主にヨーロッパ人でした。 1492 年のコロンブスによるアメリカ大陸のような大発見の後、これが本格化しました。未知の世界、人々、動植物、天然資源を探すことは、さらにポジティブな連想をもたらしました。家にいるのは、それほど魅力的な選択肢ではありませんでした。
19 世紀に蒸気船が登場すると、さらに多くの人が長距離旅行に行けるようになりました。 1800 年から 1914 年の第一次世界大戦勃発までの間に、6,000 万人以上のヨーロッパ人が他の大陸へ旅行しました。ヨーロッパは本物の移民大陸であり、長い間ヨーロッパ人以外からこの地域に来る人はほとんどいませんでした。
旅行には多くの時間がかかり、安全ではなく、費用もかかるため、主に片道旅行が対象でした。ホームフロントとの連絡を維持するのは面倒だった。長い間、手紙を書くことが手頃な唯一の選択肢でしたが、これらのバイタル サインは数週間にわたって継続していました。
存在しない
移住が一般的に永続的で、接触の機会が最小限だった当時、愛する人の旅立ちは、死による喪失とほぼ同等でした。家族が再び会える可能性はゼロに等しく、特に残された人々の悲しみは大きかった。しかし、なぜこの特定のグループなのでしょうか？マーリ・ホイジャーは新しい本の中で後ろに残ると述べています。 本存在と非存在を含む 哲学者ジャンポール・サルトル (1905-1980) がそれを説明しています。
要は、残された人は、かつて一緒にいた場所で、亡くなった人の存在を感じ続けるということです。はぐれ者だけが、依然としてこれらの共有の場所に来るので、これに苦しんでいますが、去った人はそうではありません。さらに、移民は新しい生活を築くために新しい場所で一生懸命働かなければならないので、故郷にいるよりも悲しむ時間が少なくなります。
今日、世界ははるかに小さくなったように思えます。飛行機を使えば簡単に距離を埋めることができ、Skype を使えば地球の反対側にいてもお互いに会い、話すことができます。別れはもはや最終的なものではなくなり、これにより移住のドラマチックな側面は大幅に減少しました。しかし、移民による被害は続いている。ホイジェル氏の言うこの「小さな死」は、残された人々が不足に対処することの困難さを軽減するものではありません。もう二度と会わない人だとわかっていれば、その人から距離を置くのは簡単です。相手が戻ってくるという希望が続く限り、欠乏と欲望があなたを蝕み続けるでしょう。
漂流
大きな喪失や悲しみを伴うのに、なぜ人は去ってしまうのでしょうか？科学者や哲学者はこれについてさまざまな理論を発表しました。それは私たちの狩猟採集民の DNA の中にあるでしょう。アフリカからのホモ・サピエンスの広がりを見てください。人間を動かしたのは貪欲だったのか (アリストテレス)、戦争の悲惨さが人間を漂流させたのか (カント)。
第二次世界大戦後移民したオランダ人に関するテレビ番組の宣伝。
ホイジャー氏が引用した移民の数字は、人々がまったく機動性を持たないことを示している。グローバル化にもかかわらず、この割合は1960年代以来世界人口の3％にとどまっている。そのため、ほとんどの人は慣れ親しんだ環境や文化に留まりたいと考えています。多くの人が移住するとき、彼らは主に第二次世界大戦後の国外脱出などの消極的な理由で移住します。仕事、住宅、その他の観点の不足により、当時50万人以上のオランダ人がカナダ、米国、オーストラリアに移住しました。家族の中にそれらを持たない人はいるでしょうか?
反転した世界
今日の好条件のおかげで、ヨーロッパはもはや移民大陸ではなく、むしろ難民を引き寄せる大陸となっています。第二次世界大戦後（旧ユーゴスラビアを除く）平和が続いており、食糧には事欠きません。ヨーロッパ人にとって、別の大陸に避難する必要性は大幅に減少しました。これは旅行がないという意味ではありません。それどころか、私たちの文化では、世界を見ることは依然として冒険心とオープンマインドを意味します。 そして家に閉じこもっている人は自分の視野を広げる機会を奪っています。しかし現在、仕事や勉強、あるいは自己啓発のために旅行するのは主に裕福なヨーロッパ人です。
違いは、技術援助により本国戦線との接触の維持が容易になるだけでなく、何よりも本国戦線が存在し続けることである。多くのヨーロッパ人にとって、移民は最後の別れではなく、ホイジェル氏はこのグループを半移民またはライフスタイル移民と呼んでいます。 19世紀最大の移民集団である貧しいヨーロッパ人にとって、移住はますます困難になっている。カナダや米国などの移民が人気の国では、お金も教育も受けていない人々の入国を認めていません。
かつてヨーロッパ人は戻る可能性もなく貧困から逃げていたが、現在旅行するのは主に富裕層だ。彼らは、故郷の前線に戻るか、家族を飛行機で乗せることによって、長い間辛い別れから逃れる手段を持っています。他大陸における貧困、戦争、飢餓、自然災害は、住民からそれらの選択肢を奪います。片道切符を切った後、最善を願うことが、より良い未来への唯一のチャンスであることがよくあります。
この記事については、『Staying Behind』という本を参照してください。 Marli Huijer による無限の世界のための新しい哲学 (Boom Uitgevers Amsterdam、2016) が使用されました。この哲学的な小冊子は非常に読みやすい方法で書かれていますが、それはホイジェルの立場からも当然のことです。彼女は桂冠思想家であるだけでなく、エラスムス大学ロッテルダムの公共哲学の特別任命教授でもあります。彼女は移住をこれまでとは異なる、しかし啓発的な方法で考察し、個人的な逸話を交えて魅力的な例を示しています。
第二次世界大戦後、集団で移住したオランダ人についてもっと知りたい方へ:Andere Tijden、 配送 カナダへの移民。