インドは、さまざまな民族、文化、習慣、宗教などが存在する多様性の国です。その豊かで複雑な歴史を見れば、このメドレーの背後にある理由が正当化されるでしょう。私たちは、外国勢力によるその国の侵略と占領について語る物語にはよく馴染みますが、歴史上、人々が侵略の意図なしに自発的にその国に移住した時代についてはよく知りません。今日の投稿は、これらの話の 1 つについてです。パルシスの物語。ここでは、彼らが誰であるか、どのようにしてインドに来たのか、彼らの貢献、習慣、今日の地位を調べてみましょう。続きを読んで調べてください。
パルシスとは誰ですか?
パールシーはインドの少数民族です。この協会の会員はゾロアスター教の信仰を持っており、したがって史上初の一神教であるゾロアスター教の実践者です。パールシーは、7 年に新ペルシャ帝国であったサーサン朝から逃れてきたゾロアスター教徒のグループの子孫です。 th 世紀。現在、このコミュニティはインド人口の 0.01% を占めていますが、インド社会への貢献により、依然としてインドで最も影響力のある人々の 1 つです。
パールシーはインドだけに存在するわけではありません。イラン、アフガニスタン、パキスタン、バングラデシュ、カナダ、米国、英国、タジキスタン、ウズベキスタンなどの国々にもパールシー人が住んでいますが、この投稿ではインドに住む人々について説明します。なぜならインドにはパールシー人が最も多く住む可能性があるからです。見つかった。 P>
歴史:イランからインドまで
I 7 番目 1世紀、アラブ人はサーサーン朝に侵攻し、王ヤズデギルド3世を倒すことに成功しました。これは帝国の崩壊を意味するものでもあった。
ゾロアスター教はサーサン朝の国教でした。しかし、アラブ人が占領すると、人々を強制的にイスラム教に改宗させようとしました。改宗を望まなかった人々には、支払えないほどの高額な税金が課せられました。この時代の少数の人々はイスラム教への改宗や新たに課せられた税金の支払いを拒否したため、国外への逃亡を決意した。彼らは自分たちの宗教を守りたかったので、8 から まで旅行しました。 そして 10 番目 世紀に入り、最終的にはインドに定住しました。
その経路と、イラン国民の大部分がイスラム教徒になるまでに何世紀もかかったという事実を研究する中で、多くの学者は、彼らが回避したのは単なる宗教的迫害ではなかったのではないかと主張している。彼らは経済的な理由で移住した可能性もある。
彼らは、逃亡した人々は商人の家族の出身であり、ゾロアスター教徒だけが含まれているわけではないと信じている。乗っ取ったアラブ人は非イスラム教徒に嫌がらせをしたかった。彼らは商品に高い税金を課すことで、取引の機会を制限したいと考えていました。その結果、彼らは競争力を維持できなくなり、最終的には移転を余儀なくされました。
彼らはまずイラン北部の山の近くに行き、次にペルシャ湾のホルムズ島のホルムズ市に移動した。さらなる問題に直面して、彼らは海路を選択し、小型ボートでアラビア海をフェリーでインドのディウ島に向かい、最終的にインドのグジャラート州の地域であるサンジャンに到着しました。
この理論は、サンジャンが当時重要な貿易港であったため、彼らがサンジャンに行くことを決めた理由を説明します。これは、彼らにとってより良い経済的機会がある可能性があることを意味します。
サンジャンにて
彼らが到着すると、サンジャンのラジャ、ジャディ・ラナ王に会いました。ゾロアスター教の司祭の一人である代表者が王と連絡を取るために派遣された。最初は王様は躊躇していましたが、司祭は丁寧にミルクと砂糖を求めました。彼はスプーン一杯の砂糖をコップ一杯の牛乳に溶かし、その存在を砂糖と比較しました。彼らは、砂糖がミルクの味を損なうことなく味を高めるのと同じように、もし砂糖が地域社会に入ることが許されれば同じことをするだろうと王に保証した。
その後、王は次の条件で彼らの避難を許可しました。
<オル>これらの条件は、彼らがインド社会に同化するのを助け、改宗させようとする地元住民の圧力から彼らを守るために課せられました。
パールシーもこれに同意し、2世紀にわたる闘争を経て、ようやく自分たちの場所と呼べる場所を手に入れることができた。彼らがグジャラート州に定住したとき、彼らは職人、単純な商人、農民の命を奪い、時間が経つにつれて彼らのコミュニティは海岸近くやそれを超えてさらに成長しました。
長年にわたり、サンジャンは貿易港としての重要性を失い、パールシーもゆっくりとその地域からグジャラート州やマハラシュトラ州の他の地域に移動しました。
彼らの祖先がペルシャからアラビア海を通ってサンジャンまで旅した物語は、 キッサ・イ・サンジャン に記録されています。 文字通り、サンジャンの物語。 16 th に書き留められる前 世紀になっても、この物語は口頭で後世に伝えられました。
ボンベイに移動します
グジャラート州を離れた人々の多くはマハラシュトラ州のボンベイに移住した。 17 の間 と 18 何世紀にもわたって、ヨーロッパの商人はインドに本拠地を築き、ボンベイは彼らが貿易港を設立した都市の 1 つでした。この場所には誰でも参加できる新しい空席があり、パリジャンたちは可能な限りその機会をつかみました。すぐに市内のパールシー人の人口はさらに増加しました。
植民地インドにおけるイギリスとのつながり
私 19 世紀、英国がアヘンや絹を中国人と取引しようとしたとき、海賊や密輸業者に会うために屈強な男たちが同行する必要がありました。パールシスが彼らの第一候補となった。英国は過去にボンベイでのイスラム教徒とパールシー族の暴動で彼らの手腕を目の当たりにしていたため、英国の決定に影響を与えた。すぐに社会はイギリス人との関係を築き、この新しい職業を通じてイギリス人は徐々に繁栄していきました。
新たに得た富により、彼らはすぐに船を所有し、自分たちで貿易できるようになりました。そして彼らには、平均的なアメリカ先住民にとっては難しく、贅沢とみなされている英語の中等学校に子供たちを通わせる余裕があった。
英語教育により、若い世代は徐々に西洋のやり方を取り入れ、リベラルな思想家に変わっていくだろう。その結果、パルス族はイギリス人でもアメリカ先住民でも、読み書きができ、進歩的で成功した人々の集団であるという評判が得られました。しかし、一部のインド人は、自分たちがイギリスに甘えていると考え、この変更を批判した。
インド社会への貢献
パールシーは常にインドの人口のほんの一部でしたが、彼らの存在はインドがその成果を達成し、今日のインドを形成するのに役立ちました。
このコミュニティのメンバーは、アジア初の証券取引所であるボンベイ証券取引所の設立に責任を負ったという事実のおかげで、常に起業家精神を持っています。インド初の製鉄所、初の銀行、初の航空会社、初の高級ホテル、初の公立病院など。
富を蓄積する方法を見つけて以来、彼らは一流の職業に就き、その多くは銀行家、商人、エンジニア、実業家、俳優などでした。
今日でも、インドの優れた実業家、実業家、億万長者の中にはペルシャ人コミュニティのメンバーがいます。
彼らはインドの経済的成功に貢献しただけでなく、慈善活動にも参加しました。ゾロアスター教の信念の 1 つは善行を行うことであり、それがゾロアスター教をこの国で最も慈善的な人々の一人にしているため、この特質は実際に彼らの文化に根ざしています。とりわけ、道路、保健所、教育機関、ホテルの建設を担当しています。たとえば、19 日 20世紀、最初の医科大学であるグラント医科大学は、注目に値し非常に裕福なパールシー人であるジャムセジー・ジェジーボイによってボンベイに設立されました。
彼らはインドの自由運動でもインドを支援しました。ペルシャ人女性のマダム・カマは、インドの自由運動のために文学を書きたいと考えていました。パルシマンのダダバイ・ナラオジは、インド国民会議（INC）の創設者の一人でした。 INC はインドがイギリスから独立するきっかけとなった政治団体の 1 つです。
驚くべきパールシス
英国の有名なロックバンド、クイーンのリードシンガーであるフレディ・マーキュリーはパールシー家の子孫でした。
ホミ・ババはパリの科学者であり、核物理学における発見と業績により、インドにおける核研究の「父」と呼ばれるようになりました。彼はインドの核開発計画の立案の中心人物でした。
タタ、ゴドレジ、ワディアの家族はインドで最高の産業の一部です。
パールシーのライフスタイル、アイデンティティ、習慣
宗教はパールシーのアイデンティティの一部ですが、ゾロアスター教徒全員がパールシーであるわけではありません。ゾロアスター教徒は、イランからインドの西海岸、つまり 19 の間にグジャラート州とマハーラーシュトラ州にやってきた人々のグループであるイラン人を指すこともあります。 と 20 番目 何世紀にもわたって 。パールシーとは、 8 の間にインドに来たゾロアスター教徒の子孫を指します。 と 10 番目 何世紀にもわたって。 今日、この 2 つの用語は同じ意味で使用されていますが、ライフスタイル、言語、名前などに違いがあります。
さらに、ナブジョットと呼ばれる入会儀式を通じてゾロアスター教徒になることはできますが、それでパールシーになるわけではありません。パールシーのアイデンティティは出生時にのみ受け継がれます。
パールシーは現在、主にムンバイ (以前はボンベイとして知られていた) とグジャラート州の地域に生息しています。少数のパールシーはインドの他の都市、特にチェンナイやコルカタなどの港湾都市の近くでも見られます。彼らは自分たちの宗教とパールシーのアイデンティティを誇りに思っています。
パールシーの人々についての一般的な考えは、彼らは特別なライフスタイルを維持するために勤勉で、教育を受け、裕福であるというものです。彼らは教育が進歩的になるための鍵であると信じているため、教育は彼らにとって非常に重要です。そして最後に、彼らは何よりも自分の職業を優先するということです。これらの固定観念は主にポジティブな特性と考えられていますが、他の誰もが他の人と同じように当てはまるわけではありません。
名前
19 世紀、イギリスの植民地主義者たちは、自分たちが占領した地域に住んでいた人々を追跡したいと考えていました。彼らは効果的な方法が見つからず、インド人の姓のリストを求めました。一部の情報筋によると、イギリスはすべての人に姓を持つことを義務付けたという。
いずれにせよ、一般人は名前のリストを提出する必要があり、パールシー人の多くは職業や出身地に関連した姓を採用することに決めました。たとえば、真珠を取引する人を意味するモティワラになった人もいます。布地や織物を商う人、カパディアという名前を採用した人もいます。ターネワラとはターネー市出身の人などを意味します。
言語
現在のパールシー人は流暢な英語、グジャラート語、ヒンディー語を話すことができます。ペルシャからの彼らの母語はアヴェスター語として知られていました。この言語は祈りや宗教儀式に使用されます。
宗教
ゾロアスター教はパールシー族のアイデンティティの中心にあります。ゾロアスター教は、3,500 年前にペルシャの預言者ツァラトゥストラによって発見されました。それは一神教であり、信者は唯一の神を信じることを意味します。この一神教の概念は明らかにゾロアスター教から始まり、最終的にはユダヤ教、キリスト教、イスラム教にも同じ影響を与えました。
一方は善であり、もう一方は悪であるという二重の力の概念もゾロアスター教に由来しています。これはアブラハムの 3 つの宗教にも見られるもう 1 つの原則です。ゾロアスター教では、アフラ・マズダは神であり、アーリマンは悪です。
ゾロアスター教徒は自然の要素、つまり火、水、空気、土を崇拝します。彼らは火が神の子であると信じているため、火は彼らの主な神です。すべての儀式、儀式、儀式は火の存在下で実行されなければなりません。彼らはまた、生命と光の創造者として、火を神聖なエネルギーと関連付けます。それはヒンズー教の火に対する信仰と自然要素の崇拝に驚くほど似ています。
火は白檀と油を燃料として点火されます。ゾロアスター教徒にとって最も重要な礼拝の場である火の神殿の火は、常に燃えていなければなりません。
伝説によれば、インドに来たパールシーは旅の間ずっと永遠の火を携えていました。
さらに、ゾロアスター教は、善い考え、善い言葉、善い行いを実践するという原則に基づいています。彼らは、単純な作業を注意深く、誠実に、そして他の人たちを考慮して実行することを信じています。
フェスティバル 儀式
カップルフェスティバルは大声で宣伝したりアナウンスしたりすることはありません。通常、他の人に迷惑をかけない方法で祝われます。彼らは家、火の寺院、または特定の場所でそれらを祝います。人生の重要な節目はすべて、複雑で詳細な儀式に従います。
たとえば、ナブジョットは、ゾロアスター教の新しい支持者や子供たちが必ず通過しなければならない入会式です。この儀式は、人が宗教に入ることを示します。儀式では、聖なる糸であるクスティが司祭の腰に 3 回巻き付けられます。このスレッドは一生削除しないでください。
もう一つのパールシー祭はパテティとナヴロスで、これは大晦日と新年のパールシーを意味します。よく使用されるグレゴリオ暦では、これは 8 月にあたります。この日、信者たちは火の寺院の消えることのない火に白檀を置き、お菓子を分かち合い、一緒にパーティーを楽しみます。
葬儀
教区は死者の遺体を埋葬したり火葬したりしません。それは、死体が大気、大地、水という自然要素を汚染すると考えているからである。そこで彼らは、沈黙の塔と呼ばれる屋根のない塔の上に死体を放置します。これらは、少なくとも高さ 20 フィート、直径 90 フィートの円形の建物です。テラスは壁で囲まれており、中央には穴があります。遺体はハゲワシやタカが食べるために上に置かれます。肉を取り除くと、骨は穴に投げ込まれて腐ります。
都市化によりハゲワシの数が減少したため、現在では代替品として電気火葬場を使用する人もいます。
衣服
パールシーの伝統的な衣装は次のとおりです。
男性
白いカフタンのようなジャケットに、紐で締めた白いゆったりしたズボンを合わせています。カフタンは白い生地で腰に取り付けられています。この衣装はドゥグリとして知られています。
頭を白いターバンか、フェタと呼ばれる黒い平らな帽子で覆います。
女性
女性はサリーを着ます。ただし、ドレープの仕方が平均的なサリーとは異なります。肩またはパリューにかかる布地は、通常の左肩ではなく右肩に運ばれます。
女性たちはガラと呼ばれる特別でユニークなパールシーサリーも着ています。シルクやシフォンで作られ、複雑でカラフルな刺繍が施されたサリーです。ガラはパールシーと中国と英国の間の歴史的なアヘン貿易を結びつけます。家宝として受け継がれたものを除いて、現在は入手できないオリジナルのガレージで、アートワークは中国人アーティストによって手刺繍されました。このため、デザインには、象徴的なペルシャの花柄とともに、塔、神社、橋などの中国の物語が描かれていることがよくあります。今日のオリジナルのガラは少なくとも100,000 INRの価値があります。
料理
パールシー料理には、インドの主な食材であるレンズ豆、野菜、米が含まれており、それらに卵や肉の好物が組み合わされています。料理にはほとんどの場合、卵がトッピングされます。野菜料理にも卵が太陽の面を上にしてトッピングされています。
レシピにはインドのスパイスは最小限に抑えられ、生姜、ニンニク、玉ねぎなどの香料がたっぷりと含まれています。彼らのキッチンでは、黒砂糖の一種であるジャガリーや、酢などの酸性の材料も使用されており、スパイシーで甘味、酸味の心地よい組み合わせが生まれます。
デザートといえば、フランやクレーム キャラメルに似たプリン、ラガン ヌ カスタードはお祝いのデザートです。特に結婚式でそれが見られます。
人口減少
現在、パールシー族の人口は急速に減少しており、インドから絶滅の危機に瀕しています。 2014年の時点で、約69,000人のパルシーが残っています。これは異宗教間の結婚に対する厳格な規則と出生率の低下の結果です。
女性は高学歴の集団であるため、結婚前にキャリアを確立します。その結果、高齢での結婚が増加し、出生率が低下します。夫婦には子供がいますが、通常は 1 人だけです。さらに、多くの人が結婚を完全にオプトアウトし、したがってまったく生殖しません。
パールシー社会では、宗教間の結婚がますます一般的になってきており、その規定によれば、非パールシーの家族と結婚した女性はもはやパールシーとみなされず、子供もパールシーとみなされない。
それはパールシーの血統が男性側を通じて受け継がれているからである。そのため、たとえパールシーの男性が非パールシーの女性と結婚したとしても、その男性とその子供たちは依然としてパールシーとみなされます。
今日の社会は、そのアイデンティティと人口を維持するのに苦労していますが、解決策が見つかるまで、彼らの文化と存在は、その遺産と遺産とともに生き続けられるでしょう。
以下のコメント欄でご意見を共有し、ここをクリックしてください。このような記事をもっと見るには。
参考資料
S. バンデア、2017 年。ボンベイのパールシー コミュニティからメダルを授与。メダル、70 (1)、36-41 ページ。
マネック、SS、1994年。アーリマンの死：インドのパールシーの文化、アイデンティティ、神学的変化。アリゾナ大学、1 (1)、1-451 ページ。
レイ、JR、1983年。インドにおけるペルシア人の野心と支配。社会心理学ジャーナル、119 (1)、173-179 ページ。