この楽園の島について考えるとき、ザンジバルの奴隷市場は決して頭に浮かびません。しかし、それはザンジバルの白いヤシの木に囲まれたビーチや高級ホテルからほんの少しの距離にしかありません。奴隷市場の記憶は、人類にとって非常に暗い時代を不吉に思い出させます。
ザンジバル (ウグジャ) は、このような小さな島ですが、多くの歴史を持っています。これは、アフリカ、中東、アジアの交差点に位置しているためです。そのため、ここは長い間、東アフリカと外の世界を繋ぐ中心地でした。かつてはアラブ人の奴隷商人が支配し、インド洋の奴隷貿易の中心地でした。
英国議会が西アフリカの奴隷貿易の廃止を決議した後、奴隷貿易は東アフリカに移った。突然、東アフリカの囚人は誰もが欲しがる商品になった。奴隷は通常、異なる民族、人種、宗教、国籍を持っていました。奴隷貿易はこれらのアフリカ人をルーツから奪いました。
この期間中、奴隷所有者らは奴隷のアイデンティティを排除する意識的な努力を行った。多くの場合、彼らは前世の財産を持たずに裸で奴隷船に乗り込みました。彼らの習慣、信念、歌、物語、言語は彼らが持っていたすべてでした。
ザンジバルの物語
初期の交易ルート
ザンジバル島には1年前から2万人が住んでいます。アラブ人、インド人、ソマリア人の貿易業者はすでに３時にザンジバルを訪問した。西暦世紀、彼らはモンスーン風を利用してインド洋を横断しました。そこに着くと、彼らは現在ストーンタウンが建っている場所にある保護された港に上陸した。ストーンタウンには真水が不足していませんでした。したがって、スワヒリ海岸の都市で買い物をするのは良い点でした。
ザンジバルはローマ帝国からアジアの港までの主要な貿易ルートの一部でもありました。この島には商人たちが望むものは何もなかったが、東アフリカ人との接触や交易には良い場所となった。
11 世紀後半または 12 世紀後半からザンジバル島に少数の商人が定住し始め、アフリカ先住民と結婚しました。彼らは島に守備隊を築き、イスラム教を持ち込んだ。その結果、この地域で最初のモスクがイエメン人によって建設されました。結婚を通じてスワヒリ語が誕生し、今日のスワヒリ語の基礎が形成されました。
ポルトガルの統治
ザンジバルのスパイス貿易の歴史は 15 世紀後半に始まりました。この時、最初のポルトガル人の貿易商がナツメグ、シナモン、その他のスパイスをインドや南米の植民地から持ち込んだのです。プランテーションは、スワヒリ海岸の理想的な条件の下で繁栄しました。
1503 年頃、ザンジバルはポルトガル帝国の一部となり、ほぼ 2 世紀にわたってポルトガル帝国の管理下にありました。この時期、アフリカの資源は最大限に活用されました。たとえば、奴隷や象牙は鏡などの単純なものと交換されました。
ザンジバル スルタン国
アラブの奴隷貿易はイスラム教に先立って千年以上続いた。 1698年、ザンジバルはオマーンの保護領となった。その後、奴隷と象牙の貿易とクローブをベースとしたプランテーション経済が隆盛を極めました。貿易への参加の結果、強力で裕福な階級の人々が海岸沿いに現れました。オマーンの貴族は最も肥沃な土地を占領し、アフリカの農民を奴隷にしました。
アラブ支配の最盛期は、スルタン・アル・ブサイドが1840年にオマーンのマスカットからストーンタウンに首都を移したときであった。彼は支配的なアラブエリートを確立し、島の奴隷労働を利用したスパイスプランテーションの開発を奨励した。当時、ザンジバルは香辛料と奴隷で世界的に知られていました。 19 世紀には、ある探検家によって、この地は「スパイスの地、恥ずべき奴隷制度の中心地、そして広大で神秘的な大陸への遠征の出発点の地」と評されました。この島はこれらすべてを体現していました。
イギリスの支配
ザンジバルに対する英国の関心は、貿易と奴隷貿易を終わらせるという決意の両方によって動機付けられました。イギリスの強い圧力を受けて、奴隷貿易は 1876 年に正式に廃止されましたが、ザンジバルでは奴隷制度自体は 1897 年まで合法でした。1890 年にザンジバルはイギリスの保護領になりました。一人のスルタンが亡くなり、別のスルタンが王位に就くことは英国が承認しなかったが、その後、史上最短の戦争としても知られる 1896 年のアングロ・ザンジバル戦争につながった。
ザンジバルの奴隷貿易
収益性の高い
ザンジバルのあらゆる形態の経済活動の中で、奴隷制度が最も利益をもたらしました。したがって、毎年約40,000人から50,000人から50,000人の奴隷が五大湖から混雑したダウ船でザンジバルに連れてこられました。島の黒人奴隷の大多数は東アフリカから連れてこられたか、東アフリカの奴隷の子孫でした。
新しく獲得した奴隷は、象牙やその他の品物をバガモヨに持ち帰ることを強制されることがよくありました。バガモヨという名前は、スワヒリ語の ブワガ モヨ に由来しています。 それは「心を置く」という意味です。これは、奴隷が自由や逃亡の残りの希望を放棄した時点でした。
19世紀半ば、ザンジバルの街路は奴隷で溢れていた。約3分の1はザンジバルとペンバのスパイス農園で働くために連れてこられた。残りはペルシャ、アラビア、オスマン帝国、エジプトへ輸送中だった。プランテーションの所有者は、民族グループを分離させることに懸念を持っていました。これにより、所有者に対して陰謀を企てる機会が減りました。
アイデンティティの喪失
船に乗っている奴隷は、特定の場所や民族の出身ではありませんでした。彼らはアフリカ東海岸のさまざまな場所から購入された混合グループでした。彼らは異なる文化を持ち、異なる言語を話していました。
奴隷所有者は奴隷のアフリカ人としてのアイデンティティを破壊しようとした。彼らにはしばしば新しい名前が与えられ、古い習慣は奨励されませんでした。宗教は奴隷貿易で頻繁に使用されるツールでした。逆奴隷はより良い扱いを受け、償還される可能性は低かった。しかし、これは彼らの伝統や習慣を犠牲にしなければならないことを意味しました。
奴隷が人口の大半を占めるようになり、島の約3分の2を占めるようになった。奴隷制度の文化は社会に深く根付き、賃金を稼いだ奴隷は奴隷を購入したり、奴隷制度に投資したりした。奴隷貿易は 1873 年に廃止されましたが、ザンジバルでは奴隷制度が 1909 年まで制度として継続されました。
ザンジバルの奴隷市場
奴隷貿易は島全体で行われていましたが、大きな市場が 3 つありました。ストーンタウンの奴隷市場は最も残忍なことで有名でした。
ザンジバルに到着すると、奴隷は清められ、体はココナッツオイルで覆われました。彼らは奴隷商人の名前が入った金と銀のブレスレットを着用することを強制されました。当時、奴隷は剣や槍を持った忠実な奴隷に守られながら、通りに並ぶことを強制されていました。ストーンタウンの奴隷市場は午後4時頃に始まりました。奴隷は、年齢、性別、仕事への適性、価値観に応じて列に並べられました。
バイヤーは口や歯、体のあらゆる部分を検査します。この後、彼らは自分に落ち度がないことを示すために、歩いたり走ったりすることを強制されました。価格が合意された場合、彼らは技巧を剥奪され、将来の主人に引き渡されました。
生活環境
私はルーティングします
囚人たちは食料も水もほとんど持たずに、混雑したダウ船に詰め込まれていました。リヴィングストン博士の推定では、ザンジバルに到着した5万人ごとに8万人が途中で死亡した。成功した者には新たな試練が待っていた。
奴隷の地下室
ザンジバルの奴隷市場のツアーガイドが、当時の恐ろしい話を語ります。ザンジバル奴隷市場記念碑の隣には、セント モニカのホステルの下にある古い奴隷の地下室があります。奴隷は競売に掛けられるまでそこに保管されていました。
地下室には空気も光もほとんどなく、新しい奴隷には3日間食べ物が与えられなかった。これは、彼らが生き残るために十分にタフであるかどうかを確認するためでした。解放されると、彼らは柱に縛り付けられ、新たなテストで鞭で打たれた。ザンジバルにおける奴隷の価値は、そのポストでどれだけの苦痛に耐えられるかによって決まることが多かった。
15 の奴隷地下室のうち 2 つは一般に公開されています。奴隷貯蔵庫は地下にある小さなスペースで構成されており、競売前の数日間、最大 65 人の男性、女性、子供が収容されます。もともと地下室の端には小さな窓が 1 つだけありました。他のものは最近追加されたものです。トイレはなく、棚の間の隙間には死体が投げ込まれていた。
オークション
もし奴隷がこの扱いを生き延びて売られたとしたら、おそらく彼らは別のアラブ諸国に送られることになるだろう。プランテーションに売られた人々の生活は非常に厳しく、男性奴隷の約 30% が毎年死亡しました。これは、異なる量の奴隷を輸入する必要があることを意味しました。
ザンジバルを統治していたオマーンのアラブ人は暴力的であることで知られ、残虐行為を美徳とみなしていました。ザンジバルを訪れた人々は、アラブ人の主人がアフリカ人奴隷を扱った「衝撃的な残虐行為」についてよく言及した。主人たちは奴隷を支配するために、鞭打ち、家族隔離、強姦などを通じて意図的に奴隷を恐怖に陥れました。このため、彼らは服従に非常に怯えていたため、奴隷の反乱は決して試みられませんでした。
の1964 年の蜂起
1964年のザンジバル島での虐殺は、同島のアラブ人とアフリカ人との間の長年の問題を浮き彫りにした。アラブの主人たちが黒人奴隷を扱った残酷さは、爆発的な憎悪の遺産を残しました。革命中に少なくとも80人が死亡、200人が負傷した（大半はアラブ人）。その結果、最大2万人の民間人が殺害されました。
記念碑
現在、ストーン タウンはユネスコの世界遺産に登録されています。ザンジバル奴隷市場の記念碑は、島の悪い歴史を思い出させるために 1998 年に除幕されました。
記念碑
ザンジバルの奴隷市場の記念碑には、穴の中で鎖で繋がれた 5 人の奴隷の像が描かれています。チェーンは実際の歴史的な物品です。老若男女、さまざまな部族や民族的背景を持った人たちがいます。この穴は、販売のために奴隷が集められた場所と同じ場所にあります。
英国国教会
この記念碑の近くには、奴隷が虐待された地域の上に建てられた英国国教会があります。祭壇にある白い石の円は、かつて鞭柱が立っていた場所を示しています。赤い石の外側の円は、起こった流血を表しています。祭壇の後ろの銅板には旧約聖書のさまざまな人物が描かれています。教会の壁には、ザンジバルでの奉仕中に亡くなった宣教師を讃える記念碑がたくさんあります。
エキシビション センター
教会の外にはザンジバル奴隷市場記念碑があります。セント モニカのホステルの 1 階には、島の奴隷の歴史を詳しく紹介する展示があります。
最も悲痛な物語の一つは、ザンジバルで奴隷の子供だったシプリアニ・アスマニについての物語でしょう。彼が6歳くらいのとき、彼は逃げようとした。その結果、罰として重さ32kgを超える丸太に鎖でつながれた。そのため、シプリアーニはそれを頭にかぶることでのみ動くことができた。 1895 年 7 月に宣教師が彼を救出したとき、彼は 1 年以上ログに関連付けられていました。
現在との関連性
最後に、ザンジバル奴隷記念碑は、過去から学ぶ必要があることを世界に思い出させる役割を果たしています。奴隷制度の結果、アフリカは人口減少と金、象牙、その他の資源の略奪により再び貧しくなりました。
アフリカにもたらされた武器により、いくつかの王国は他の王国よりも有利になり、奴隷を求める襲撃を楽しんだ。既存の同盟は武器と富のために破壊された。その結果、アフリカ社会への悪影響は依然として見られます。
今日、奴隷制度に起因する個人情報の盗難と人種差別は、蔓延する社会問題です。奴隷制度がなければ、アフリカ人は今日、平等を享受できる可能性が高かったかもしれません。その結果、彼らは祖国、文化、アイデンティティを失うことはなかったでしょう。長期的な影響は、これらの人々の考え方、どこに住んでいるか、どれだけのお金を持っているか、さらにはどのように見られたいかにさえ現れています。
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