女神イシュタルとは誰ですか?
あなたはおそらく、愛と美の女神としての役割で最もよく知られているギリシャの女神アフロディーテについて聞いたことがあるでしょう。彼女のローマのパラレルであるヴィーナスとは異なり、アフロディーテは、 ホメーロスのイリアスからの多くの西洋文学作品に含まれています。 教皇の錠前強姦に。 このため、西洋の歴史と文化に対する彼女の多大な影響を無視することはできません。これまでギリシャ神話に触れたことがなくても、アフロディーテについては聞いたことがあるでしょう。
エジプトや北欧の神話に登場するあまり人気のない彼女の兄弟たちも、西洋文化で脚光を浴びています。イシス（エジプトの女性、子供たち、そしてエジプトのすべての生命）とフレイヤ（北欧の愛、美、豊穣の女神）は最近、非公式の映画や書籍に登場しています。大衆文化はエジプト、ギリシャ、北欧の神話を有利に利用しているようで、古代文明の神や女神への関心が復活するきっかけとなっています。
では、イシス、フレイヤ、アフロディーテの共通点は何でしょうか？彼らは皆、似たような王国を統治しているという事実を除けば、おそらく忘れられている共通の祖先、つまりメソポタミアの女神イシュタルを共有している可能性があります。
双子の女神:イシュタルとイナンナ
初め、イシュタルとイナンナは二人の異なる女神でした。イシュタルの名前はセム族の神アタールの名前に由来しており、アッカド、アッシリア、バビロニアの地域を中心に崇拝が行われていました。しかし、イナンナは、シュメール語のフレーズ「ニンアンアク」（「天の貴婦人」）に由来する彼女のシュメール名に由来しています。最終的に、この 2 人の女神は、アッカドのサルゴン政権 (紀元前 2334 ～ 2279 年) のもとで部隊を結成するようになりました。イシュタル / イナンナは、「夜行性」、「明けの明星」、「母なる女神」など、多くのタイトルを所有するようになりました。
メソポタミア神話におけるイシュタルの役割
同僚とは異なり、女神としてのイシュタルの役割を理解するのが最も難しいのは、おそらく彼女が単独で王国を統治したことがないためでしょう。彼女の初期の歴史では、彼女は倉庫とそのすべての内容物（ナツメヤシ、羊毛、肉、穀物）の女神でした。彼女の父親は空の神アンであったため、彼女も空、雨、雷雨を支配していました。
イシュタルはすぐに豊饒の女神に成長しました。女神の多産への取り組みを考慮すると、一部の学者は、イシュタル崇拝には主に神聖な売春と性崇拝が含まれていたと考えています。シュメール人の姿であるイナンナも、（アッカドの諺によると）「同性愛活動」に参加したり、性別二元論に反抗したりした人物と関連付けられていた。もちろん、これらの人物は他の文化でも、神話と現実の両方で存在し、歴史を作ってきました。これらの奇妙な物語のより包括的な概要については、ここをクリックしてください。そしてここで..
イシュタルは、生殖能力との関連に加えて、さまざまな形の愛も支配していました。しかし、アフロディーテと同じように、彼女は愛から憎しみ、慈悲から復讐へと、感情の極端なところから別の極端なところまで揺れ動く傾向がありました。これは、イシュタルが戦争と正義の女神でもあり、愛と憎しみのバランスが崩れるたびに報復した理由を説明しています。生き残った彼女のイラストでは、彼女は翼と腕を持って描かれていることがよくあります。
女神イシュタルのシンボル
イシュタルが正義とプライドと結びついていることは、なぜ彼女の最も有名なシンボルの一つがライオンであったのかの説明を与えてくれます。空とのつながりにより、八芒星は彼女にとってもう一つの重要な象徴となっています。
アフロディーテと同様に、イシュタルの他のシンボルには、愛と豊饒とのつながりを象徴する白い鳩とロゼットが含まれます。ローマの女神ヴィーナスとのつながりも、惑星ヴィーナスとのつながりの可能性を通じて、文字通りに表現されました。彼女のタイトルの1つが「The Morning Star」であるのはこのためです。
イシュタルの冥界への降下
イシュタルの冥界への降下物語は、彼女の最も有名な神話の 1 つです。おそらく妹のエレシュキガルの王国を引き継いで自分の力を高めたいという願望に動機づけられ、イシュタルは冥界へ旅立ちます。彼女の妹は彼女の到着を聞くと、イシュタルに冥界の7つの門のそれぞれで衣服を脱ぐように命じました。彼女の妹は、これがイシュタルを弱めるだろうと信じている。イシュタルの衣服と宝石は彼女に精神的な保護と力を与えている。
結局、イシュタルは裸で、したがって弱り果てて、妹の前にやって来ます。冥界の7人の裁判官から過剰なプライドを咎められたイシュタルは殺され、冥界に強制捕らえられる。 3日後、彼女の仲間であるニンシュブルはイシュタルを取り戻すのを手伝ってくれるように神々に頼みますが、知恵の神エア以外は彼女を拒否します。
この時点で、神話の説明が分岐し始めます。 1 つのアカウントでは、Ea は冥界からイシュタルを取り戻すために 2 匹の生き物を送ります。冥界の門でガラ（冥界の守護者）が彼らを止め、イシュタルの夫タンムズに一年のうち半年だけ彼女の代わりを務めるよう強制する。その後、彼らはシスター・ゲシュティナンナに残りの6か月間滞在するよう強制した。ギリシャのペルセポネとハデスの物語のように、古代メソポタミア人はこの神話を季節の変化を説明するために使用しました。
一方、別の結末では、イシュタルが玉座に座るタンムズという男をちらっと見て、彼女の不在にほとんど気づいていないことを証明する祝典や儀式に費やしていることが示されている。突然の復讐の怒りに駆られた彼女は、自分の代わりに彼を冥界に送ることを決意する。
女神イシュタルに関するその他の物語
記録に残る世界初の作家エンヘドゥアンナは、女神イシュタルに捧げた初期の詩をいくつか書きました。月の神の巫女でサルゴン大王 (紀元前 2334 ～ 2279 年) の娘であるエンヘドゥアンナは、ウル (現在のイラクに位置) に住んでいました。当時、ウルは商船、倉庫、織物工場が立ち並ぶ大きなメソポタミアの都市中心部でした。エンヘドゥアンナは生前、エンヘドゥアンナのためにディスクを注文しました。これはアラバスターで作られたレリーフで、月の神アンへの彼女の献身が刻まれていました。
さらに、イシュタルは、世界文学の最初の主要な傑作とみなされている作品であるギルガメシュ叙事詩にも言及されています。詩のオリジナル版では、イシュタルはギルガメッシュにパートナーになってくれるよう頼みます。彼が彼女を否定すると、彼女は激怒して天の牛を解き放ちます。その結果、ギルガメッシュは、すべての人間と同様に死すべき存在であるという事実に対処することになります。
しかし、イシュタルの存在に関する記録は詩をはるかに超えています。聖書の雅歌にはイシュタルへの言及が含まれていると主張する人もいます。これは第一に、イナンナとドゥムジドの関係を描いたシュメールの愛の詩（イシュタルとタンムズのシュメール版）との構造の強い類似によるものです。第二に、これはイシュタルが支配する太陽と月を暗示しているためです。エゼキエル書 8章14節でもタンムズの名前に言及しており、エルサレムの神殿の近くでタンムズの死を悼む女性たちのグループについて描写しています。
文化史におけるイシュタルの無名
イシュタルの物語、神話、崇拝は古代メソポタミアの文化と歴史を大きく形作り、世界史の最も重要な文書のいくつかで彼女について言及されているほどです。そう考えると、今日の、あるいは少なくとも最近の歴史を通じての彼女の影響力は、アフロディーテの影響力と競合するであろうと予想されるでしょう。なぜイシュタルの影響と神話はこれほど曖昧なのでしょうか?
その答えは、とりわけ言語の壁にあるかもしれません。 3,000 年以上にわたり、古代メソポタミアにおける最も重要なコミュニケーション方法は、古代シュメール人によって開発された文字体系である楔形文字でした。西暦400年頃。理由はまだ不明ですが、使用されなくなりました。このため、イシュタルの偉大な歴史を描いた詩や作品は、より容易に入手可能な言語で書かれた文章が好まれ、徐々に無視されるようになりました。
しかし幸いなことに、最近、イシュタルと彼女の多くの物語に対する関心が再び高まっています。過去 50 年間、彼女のあまり知られていない神話のほとんどが出版されてきました。これにより、この女神が徐々に大衆文化の舞台に登場し、北欧、ギリシャ、エジプトの女神に取って代わられるようになりました。
大衆文化におけるイシュタル:映画とメディア
映画 ブラッドフェスト の中で 、主人公のフアドは、イシュタルに犠牲者を捧げる連続殺人犯です。残念なことに、映画はイシュタルをイシスと混同しており、彼女をメソポタミアの女神ではなくエジプトの女神と呼んでいます。 ヘラクレス:伝説の旅 イシュタルを魂を食べるエジプト人の母親として描いており、ある物語と別の物語を混同しています。 1987 年の映画 イシュタル 、女神にちなんで名付けられたことに加えて、彼女に大まかに似ているキャラクター、シラも含まれています。
いくつかのロックやデスメタルの曲、そしてジョン・クラトンのオペラでも女神について言及しています。どうやら彼女は、BDSM 文化におけるミストレスの原型のプロトタイプも提供したようです。この原型は、神や男性に服従を強いる強力な女性として特徴付けられます。イシュタルが非常に復讐心が強いことに加えて、戦争、暴力、混乱とのつながりを考慮すると、この比較にはもちろん根拠がありません。
大衆文化におけるイシュタル:文学と理論
異性 で , シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、イナンナは男性神を支持する現代文化によって堕落したと主張している。彼女は、イナンナは反抗的で野生的な女性を表しており、文化の境界がないとしても、すべての女性がどのような女性になり得るかを示すために女神を例に挙げていると主張する。この会話は、他の同様の女神に関する議論というより広範な文脈の中で行われます。
現代の大衆文化におけるイシュタルの表現はまばらで、まれです。存在する少数の人々は間違っており、彼女は彼女の強力で混沌とした自己の浅薄なパロディになっています。そうすることで、彼女の性格と力の二重性が隠蔽されます。それにもかかわらず、彼らはメソポタミア神話を大衆文化に取り入れることで一歩前進し、この古代文明の豊かさと美しさ、そしてそこが提供する多くの登場人物、物語、アイデアをより深く理解するための一歩を提供します。
他の文化の他の神や女神と同様に、イシュタルは欠陥のある人物であり、激しい破壊と復讐を行うことができます。彼女を台座の上に置くのではなく、私たち全員が目指すべき理想的な「野生の女性」として彼女を見てください。あるいは、さらに悪いことに、彼女を彼女が運営する暴力的な領域の邪悪な風刺画に貶めてしまうかもしれません。私たちは彼女を徹底的に探求することを自分自身に許可すべきです。物語。さらに重要なことは、非常に人間的なコントラストと二面性の例としてそれらを使用するよう努めるべきであるということです。
人類学における文化的重要性
イシュタルには、愛と憎しみ、あるいは慈悲と復讐という対照的な感情という、自分の二つの側面を認識し、統合する能力が見られます。イシュタルは、私たち自身の相反する部分を結合することで、独自の形の力を生み出すことができることを教えてくれます。女性の視聴者や読者にとって、これは重要なポイントです。イシュタルは、何世紀にもわたって女性に対して使われてきたステレオタイプである、過度に感情的で不安定な女性の強力なバージョンを表しています。彼女の性格は、私たちをこの有害な例に引き入れるのではなく、女性の感情を先天的な間違いではなく力の源として認識するよう促します。
アフロディーテはあまりにも長い間西洋文化の中に存在してきたため、私たちは彼女の豊かさを忘れていました。美しい顔と激しい嫉妬深い一面を持つ、美と愛の女神に仕立て上げました。この女神の浅いバージョンは非常に長い間存在していたので、大衆文化におけるアフロディーテのイラストに組み込まれてきました。この時点で、方向転換するには遅すぎます。
しかし、大衆文化におけるイシュタルの台頭と、古代メソポタミア文明、歴史、神話への関心の復活により、私たちはやり直すチャンスを迎えています。イシュタルが大衆文化の舞台に登場したことは、愛と戦争を対立させるのではなく、その美しさを見る新たな機会を私たちに与えてくれます。
イシュタルの将来有望な文化人に対して私たちができる最悪のことは、彼女の怒りと復讐を美化することです。彼女の物語はその全容が語られるに値します。矛盾と極端な女性としての彼女の立場は記憶に値します。そして、彼女の力、つまり私たち全員が持つ力についての伝説的な物語は、共有する価値以上のものです。
リソース
バフラニ、ザイナブ。バビロンの女性たち:メソポタミアにおけるジェンダーと表現。ロンドン：ラウトリッジ、2001 年。
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-。 愛と戦争の最初の女神イシュタルの伝説 。 2017 年 6 月. 2021 年 7 月..
「イシュタル」 新世界百科事典、 。 2018 年 3 月 6 日、23:20 UTC。 2021年7月8日14時28分https://www.newworldencyclopedia.org>。