「ギリシャ2021」委員会の序列には多くの混乱がある。
月曜日、反響を呼んだゲオルギオス・カライスカキスに関するアリスティディス・ハツィス教授の記事の抜粋が委員会の公式ウェブサイトから削除された。これに先立ち、歴史家のマリア・エフティミウ氏は辞表を提出し、委員会はアリスティデス・ハッツィスの文章を掲載したことについて謝罪を余儀なくされた。
法哲学と制度理論の専門家であり、委員会のメンバーでもあるハッツィス氏の記事は、革命の英雄の率直な言葉遣いと私生活について言及しています。
この記事は批判的なコメントを引き起こし、アテネ市博物館のステファノス・カヴァリエラキス館長は、この記事をカライスカキスが「1821 年の種牡馬」として紹介されている「ネオグラム」であると説明しました。
しかし、ニコス・サランダコス氏はこの出版に賛成した。 「偽善的なギリシャ人はショックを受け、泡沫コメントが始まり、記事は削除されました。間違っています! ナショナルは本物です。」と著者と翻訳者は特徴的にコメントしました。
アリスティデス ハツィスの Facebook ページを通じての反応は次のとおりです。
彼は「悪意と愚かさ」について語り、彼の文章は個人の Facebook ページに「のみ」公開されたと明言しています。
「過去 2 ～ 3 年、私は別のこともやっていましたが、今はやめています。私はオフィスに閉じこもり、毎日何時間も集中して仕事をし、革命の情報源やアーカイブに浸っていると、さまざまな小さな宝石を発見します。テキスト、小さな物語、未知の出来事。その中には、私がここで皆さんと共有したいと思っていたものもあります。そして、皆さんの温かい歓迎のおかげで、私は の祝日にアップロードした、カライスカキスの恋愛生活についてのテキストを読むことができました。 ..聖バレンタイン (14/ 2) それは明らかにユーモアのある文章であり、また人間的な文章でもあり、私の本でわかるように、革命が彼の最も魅力的なロマンであると私が考える英雄についての文章でした。彼の時代の性格、特に私の他の主人公、マヴロコルダトゥス、コロコトロニス、カポディストリアス、バイロン、キリアコウリス、ディミトリオス・イプシランティスの性格よりもさらに興味深いのは、なぜカライスカキスが他の誰よりも変わったのか、革命がもたらしたものです。彼自身からも存在を知らなかった何かが彼の中から出てきました。カラガツィ三部作を読んでミカロス・ロウシを覚えているなら、私のことを理解していただけるでしょう。
これらのテキストは Facebook 専用に書かれたものです。これらが他の場所で再出版されると、読者はそれらがいつ、どのように、どこに向けて書かれたのか全く分からないので、第一に私に不当な扱いをすることになります。しかし、彼らは悪意があるのと同じくらい現金でそれを受け取る一部の「真面目な愚か者」にとっても不公平です。そして、彼らは、私が科学雑誌に掲載するためにそれらを投稿したかのように、それらを厳密に「判断」します。さらに、これらの人々はユーモアを持っていないので（これは私にはまったく驚きませんが）、棍棒で頭を殴られてもそれを見つけることができません：ギリシャ映画（ピピス）への言及と、次のパロディポリティカル・コレクトネス（性差別的回想家）と、私が選んだ散文（「1位のピスタ」）で、ガジス、カソムリス、アイニアン、ヴラチョギアンニス、そして多くの若い人たちがそうではなかったカライスカキスのかわいい無胸腺瘻に衝撃を受けて、もっと笑えるように。録音するのが怖い。彼らはユーモアや風刺を見ていなかったのか、理解していなかったのか、それとも見たくなかったのですか？分かりません。結局のところ、よく知られているように、バカはいつも指を見ているのです。
私はもうこのようなメモを書きません。なぜなら、私は執筆の終わりに来ていて、調査と執筆を強化しているからです。時間と食欲があるときに、いつか戻ってきます。それまでの間、これらのテキストを Facebook 以外に再公開しないでください。これらは Facebook 用に書かれたものなので、ここに残しておいてください。」
ギリシャ 2021 委員会は、ジャンナ アンジェロプロ ダスカラキ氏が述べたように、統一された雰囲気を作り出すことを目的として、ギリシャ新国家 200 周年の祝典を調整するために設立されました。
委員会には、Mark Mazauer、Richard Klog、Eleni Glykatzi Arveler、Paschalis Kitromelidis などの著名な国際学者が含まれています。
カライスカキスに関する記事の前に、カポディストリアスが独裁者として紹介されていたアリスティデス・ハッツィスの以前の文章から「ノイズ」が再び作成されました。
問題の文章はソーシャルメディア上で反響を呼んだが、撤回されていなかった。現在、ソーシャルメディアユーザーたちは、カライスカキス氏の言葉遣いや、物議を醸している同教授の投稿を削除すべきかどうかについて、新たな「議論」を始めている。
しかし真実は、カライスカキスは確かに冒涜者であり、クリストフォロス・ペライヴォスはこのことについて「極度に猥褻」であり「手に負えない者たち、多くの友人たちを痛烈に虐待していた」と書いている。カライスカキスがマフムト・パシャに送った手紙は知られており、彼は次のように書いている。「あなたは私に、ひれ伏すようにとのブユルディを書いてくださいました。そして、私、私のパシャは、私のブジョン自身に尋ねました、そして彼は、ひれ伏さないようにと私に答えました。あなたは「私に向かって、すぐに戦いに来てください」と降りてきます。
もちろん、革命に参加したほとんどのギリシャ人は一般的な出自を持った人々であったため、このことが私たちを疎外すべきではありませんが、記録は複数の歴史的資料によって文書化されているカライスカキスのリーダーシップスキルを損なうものではありません。
彼の歴史的成功に関しては、1821年9月に他の族長らとともにアルタを占領し、1823年1月にはソヴォラコスの戦いでトルコ軍に対して初の大きな勝利を収めた。
1824年、彼はアグラフィの戦車と引き換えにトルコ人と秘密協定を結んだとしてマヴロコルダトスによって告発され、大反逆罪で有罪判決を受け、地位を剥奪された。多くの努力を重ね、ナフプリオの政府に手紙を送った後、彼は回復し、アンフィサキャンプの指揮を執った。
1825 年に中央ギリシャでトルコ人によるディストモス アンフィッサの占領を阻止したカライスカキスの行動は、特に重要であると考えられています。
1825年に彼はメソロンギを包囲していたキウタチを攻撃した。メソロンギウスの崩壊後、ステレアの総司令官に任命され、エレウシスに定住した。これに続いてドムヴライナ、ディストモ、そしてアラコヴァでもケハヤベイとの戦いが続き、トルコ軍は2,000人の兵を失い完全な敗北を喫した。エヴィアのオメル・パシャの危険をなんとか排除した後、1827 年 4 月に彼はキウタチからアテネを解放するために動きました。
ペロポネソス半島の軍隊と数人のフィレヘレン人が彼の救援に駆けつけた。この時点で政府は、トルコ軍を降伏させてトルコ軍を阻止すると主張したカライスカキスの計画ではなく、正面攻撃としてジョージ将軍の攻撃計画を受け入れるという致命的な間違いを犯した。
最終的に攻撃は 1827 年 4 月 23 日に設定されました。
前日、ファリロ地域で戦闘が行われていると知らされたとき、カライスカキスは体調を崩してテントにいた。予定外の展開を恐れた彼は、それを阻止するつもりで現場に向かった。そこで銃弾を受け、ジョージの船に運ばれ、そこで翌日 1827 年に亡くなりました。彼の死については今でも議論があります。
彼は死ぬ前に遺言を述べ、自分の武器を仲間の戦闘員と相続財産、2人の娘を国の管理下に残し、現在の首長たちに頼って（マクリギアニスによれば）「私は死につつあるが、守るために団結せよ」と述べた。祖国」。彼はサラミス島に名誉をもって埋葬され、今日でもアギオス ゲオルギオス教会 (ギリシャ全土で唯一の教会) に聖徒の中でも英雄的な首長の壁画が残っています。
ファリロでのゲオルギオス・カライスカキスの死の翌日、今日のネオ・コスモスであるアナラトスの地域でキウタキスによるギリシャ軍の悲惨な敗北が続きました。
ミカリス・ミリダキスが著書「人種の闘争 – 国家抵抗 1941 – 1944 年」、A 巻に保存した、1821 年の革命指導者の始まりに関する簡単な伝記 (istorikaxronika.com によって再発行) ) :
「船長、カライスカキスもまた、ずっと昔、16歳の時に始まり、軽蔑され軽蔑されていた子供から、しばらくして、有名な将軍、偉大な英雄、そして恐れられる名高い将軍になったのです」トルコによって。
ゲオルギオス・カライスカキスは、スクーリカリア出身の美しい少女ディアマントス・ディミスキと御者ニックとの間に生まれた私生児でした。プラキアス、そしてこのスコウリカリアの住人について、彼女が当時裕福だったスコウリカリアのパナギア修道院の独房で生まれたこと、ディアマントがこの修道院で二人の泥棒の兄弟、コスタスとゲオルギオスによって投獄されていたことを。スクーリカリアに常駐するトルコ人によって引き起こされるトラブルを避けるため、そしてそのため、彼女は母親と兄弟たちの決定に従い、修道女ではなく修道院に住み、ローブを着ることになった。 、ディアマントは修道院に住んでいたとき、御者仲間の村人ニックとロマンチックな関係になったという。プラキアスは、彼女が不法に妊娠したこと、そして彼女の妊娠はディアマントスの親戚であるカリニコス修道院の修道院長さえも秘密にしていたことを明らかにした。彼女はゾーイという名前と生まれたばかりの赤ちゃんを、友人のマヴロンマティ・カルディツァにあるアギオス・ゲオルギオス修道院の修道院長に送り、事前に手紙で知らせていた。
彼は彼女を守るために、もちろん人種の区別なく彼女を連れて修道院の奉仕に働き、子供を育てました。 8年が経ったとき、彼女は別のユダヤのように、生まれた地域に戻りました。彼は再びゾーイと同じように、スコウリカリアの隣村、ヴァルトスのドゥニツァ村に定住した。そこで彼女はディムの邸宅で働き、子供のゲオルギオスを育てました。イスコスさんは、カルディツァのアイ・ジョルジ修道院で負傷した彼を看護してくれました。
その子はイスカスで物乞いとして働いており、肌がとても黒いため、ドゥニカの子供たちは彼をイスカスのカーラと呼びました。ここで注目すべきは、泥棒たちが秘密を知ってしまったという事実により、ディアマントスの二人の兄弟は、彼らに対するトルコ軍の攻撃を指揮していた間、ジャンニオティスの集落でスパイのN・プラキアスを殺害したということである。
N. プラキアスからのカライスカキスの父系に関しては、今日でもスコウリカリアに存在するプラキアス家のメンバーは、G. カライスカキスの形態と特徴において非常に類似しているとここで言わなければなりません。その後、イスコスの愛称カーラはカライスコスになり、彼が言ったように、ずっと後、理由は不明ですが、カライスコスは「カライスカキス」になりました。
ドゥニツァでは、カライスカキス君の母親が常にゾーイと呼ばれ、明かされることはなかったが、4年間働き続けた。一方、スコウリカリアでは、泥棒の二人の兄弟が殺され、年老いた母親も亡くなり、ディアマント・ディミスキスは、現在のディアマント・ディミスキスとして、12歳の子供を連れてスコウリカリアに戻る決意をする。見捨てられ、孤独に、軽蔑され、軽蔑され、そこで殉教の日々を送っている。彼女を悲しみから守るために、彼女の裕福で近親者であるバコライオス家は彼女を彼らの邸宅で働かせるために連れて行きましたが、彼女はすぐにそこで亡くなりました。彼女の12歳の子供は、私生児としてスクーリカリアに定住するやいなや、村の子供たち全員から軽蔑され、中傷され、一緒に遊ぶことすら許されなかった。幼い子供は自分が住んでいた家に閉じ込められ、昼も夜も泣いていました。その時、アイ・リアの殻のトルコ人たちは、彼らの命令に応じてくれる子供を探してほしいと頼んだ。
ディアマント・ディミスキは、同年代の子供たちからの息子に対する軽蔑から逃れるために、彼をアイ・リアのカラコリのゴッドファーザーとして与えることを決意した。カラコリでは、保護されていないカライスカキ家が奴隷として 4 年間滞在し、トルコ人の命令に従いました。彼が 16 歳になったとき、カラコリ出身のトルコ人が彼を水の積み込みの手伝いに連れて行ってくれました。途中、このトルコ人は彼を虐待しようとしました。
当時小さくて取るに足らない使用人は、知性、敏捷性、勇気を備えて、時間を無駄にすることなくトルコ人のピストルをつかみ、それで彼を殺しました。この行為の後、彼はすぐにアグラファへ向かいました。そこは当時有名なカツァントニスの隠れ家でした。アグラファで彼はカツァントニスを見つけました。彼は彼を見るとすぐにこう言いました。
「ビザンティン、ここで何がしたいの？」。
「私もあなたと一緒に戦いに来たのです」：小さくて無防備な子供の反応はこうだった。
「トルコ人を殺しましたか？」。
「私が殺しました」と少年は言い、自分に何が起こったのかをカツァントニスに話しました。
「そのトルコ人は幽霊でしょう」とカツァントニスは答えた。
カライスカキス自身が後に語ったように、近くにいた泥棒たちは心から笑いました。最後にカツァントニスは彼にこう言いました。
「ねえ、私たちと一緒にいてください。たとえあなたが殺したトルコ人が死んでいたとしても、あなたは私たちと一緒に生きている人を殺すことも学ぶでしょう。」
この時からカライスカキスの活動が始まります。だからこそ、船長、ここがカライスカキスが行動を開始した場所だと言いました。」