エルネスト・ゲバラ・デ・ラ・セルナの顔は、歴史の中でも否定できない魅力を保っています。彼の死後54年が経った今でも、「チェ」は反乱の「キリスト」であるだけでなく、支配階級とプロレタリアートが衝突する支配的な背景でもある。チェは、分裂、紛争、過激な表現、外国の敵対的な環境への困難だが交渉の余地のない侵入を体現した人物でした。不確実で遠い戦いに専念した彼は、マルクス主義のレトリックとヒューマニズムを独自の方法で組み合わせることに成功し、神話の領域に入り込み、熱意を持って革命を受け入れ、教義上の制約を軽蔑しました。
チェ・ゲバラは、意識の真の革命をイメージして、意志と責任の力、自由の分野における無限の根本的な種を象徴しています。彼の左翼の「予言」は、国営の官僚的社会主義を中心に強化されていない反乱の特定の概念の背後にある原動力となった。理想主義者であり、深い国際主義者であるチェは、革命の問題を政治的アイデンティティに向けて整理し、方向づけました。それは、ソビエト スターリン主義の曖昧な理論を慎重に適用することに完全に反対し、行動によるユートピアの実現を求めました。
それはゲバラの行動であり、それまで周縁化されていた自発的で普遍的に「組織」の要求に従属していた疑問を復活させることに貢献したものであり、実際、悪名高い「モデル」が危機の時期に入りつつあったその瞬間にでもあった。チェは1968年5月の初めだった。彼はしばらく前に悲劇的な状況で亡くなっていたため、革命的急進主義、マルクス主義のレトリック、ヒューマニズムを組み合わせた極左の路線を体現することができ、独断的ではなく熱狂的なスタイルを代表していた。トロツキーや毛沢東の人々よりも。彼の主張は明確でした。革命は「理論」の適用ではなく、実際に証明されるのです。
彼の個人的な実現と動員の基礎と出発点となった 3 本の鋼の柱に基づく視点。社会正義への愛、「ヤンキー」アメリカ人への嫌悪、そしてマルクス主義の言説が彼に及ぼす魅惑が、爆発的な混合物を生み出し、ロザリオ出身のティーンエイジャーが無関心を放棄し、断裂の本能に従うように導いた。本はさらに彼の中に葛藤の種を蒔くのに役立った。ジャック ロンドン、パブロ ネルーダ、ロルカ、デュマ、ヴェルヌは、ラテンアメリカで放浪を始める前に、内なる旅に出ました。
フロイトだけでなくマルクスも間近に。両親と同じ反ペロン主義者であり、民主主義者であることを公言していたが、幼い頃から紛争の種を植え付けられていた。「銃を与えられない限り、街頭には出ません」とクラスメイトにはっきりと宣言した。コルドバでは、を実証したいと考えていました。彼の運命は、彼のお気に入りの本の主人公、ドン・キホーテの運命に従っているように見えました。彼は冒険に飢えており、放浪したかったのです。 23 歳のとき、オートバイに乗って、彼はラテン大陸の社会的現実との初めての政治的出会いで「偉大なアメリカ」を知り、彼を待っていた困難な目的地に身を投じました。
彼は軽蔑されているインディアンと会い、拷問されている鉱山労働者や貧しい農民と話し、「同胞」の命を奪った外国人による搾取に激怒した。 1年後の1952年、宣誓医師となった彼は再び退職した。 「アメリカ兵が出ていくよ」と彼は母親に駅で別れを告げた。若いブルジョア知識人は、少なくとも、個人の責任に対する気楽で無関心な感覚においては、もはや冒険を渇望していなかった。現在、マルクス主義の本が彼の主な読書となっていますが、解釈は完全に彼独自のものでした。
武力闘争は彼自身の理想だった。 「革命の外には生命はない」と彼は生涯を通じて強く主張した。サルトルの実存主義と、フランスの哲学者の「絶対的自由」によって引き起こされた混乱を離れ、チェは、自分自身への政治的コミットメントの延長である、個人的な行動を通じて人間の状態を形成するための永遠の闘争を維持しながら前進することを好みました。そして、共同責任と割引や譲歩なしで社会的要求を満たすことを致命的に導いた価値観。彼の前でも、彼の周りでも、どこでも、物事は明らかでした。良いことと悪いことに分かれます。
1953年12月、ゲバラは革命期のグアテマラに到着した。若き左翼大佐ジェイコブ・アーベンスは、祖国をアメリカの植民地時代の束縛から解放しようとしていた。彼の動きの一つは、ユナイテッド・フルーツ・カンパニーの84,000ヘクタールを国有化することであり、これはワシントンを激怒させた。 CIA はすぐにクーデターを組織し、1954 年 6 月にカルロス・カスティージョの軍隊が入国し、政府を転覆させました。彼が日記に書いたように、「グアテマラによって脇腹に残された開いた傷」は、チェにとって最初の大きな教訓であり、武装運動を展開する必要性の絶対的な確信となった。
彼は最終的にメキシコに行き着き、そこで亡命キューバ人と接触した。彼は、同じく熱烈なマルクス・レーニン主義者であるラウル・カストロと、1953年7月に他の133人のゲリラとともにキューバのサンティアゴにあるキャンプ・モンカダへの襲撃を試みたが失敗した弟の若い弁護士フィデルと出会った。次の上陸についてフィデルと果てしなく続く何時間もの話し合いが、反乱の出発点となった。 1956年11月25日の夜、難破ヨット「グランマ」に乗り込み、1週間後にキューバ南東部のラス・コロラドスの海岸に到着した81人の「狂った」決意の強い人々は、熱狂的な人々と同じビジョンを共有していた。アルゼンチン出身の医師。
ジャングルは厳しく、人を寄せ付けないものであることが判明したが、ひげを生やした反乱軍「バルブード人」は、農民、労働者、労働組合、バチスタ独裁政権によって抑圧されていたすべての人々によって助けられ、2年後、彼らは勝利してハバナに入った。チェはサンタクララを解放し、英雄として讃えられた。司令官の称号を得た今、彼は当初の目標を達成した。それは、ゲリラ戦争によって、最初は少数の戦士の中核であったが、貧しい人々の支持を獲得できると確信させることだった。 1959 年の夏、ゲバラは、政治地図上で自由キューバの地位を主張するナセル、ネルー、チト - 2 年後に非同盟運動を創設することになる指導者たち - に連絡しました。
彼自身の「永久革命」の論理はフィデルによって採用され、キューバ革命は反帝国主義で社会主義であると宣言された。島では大きな変化がもたらされました。農地改革、医療サービス、文盲と闘うための読み書きの授業など、これらすべてがチェの監督のもとで実施され、国営印刷所で『ドン・キホーテ』を10万部印刷しました。そしてそれらをキューバ人に無料で配布しました。新しい時代は多幸感に満ちた雰囲気の中で始まり、ゲバラは工業省が道徳を唯一の動機とする新しい人間の「誕生」を発表したと仮定した。
彼がラテンアメリカへの最初の旅行中に思い描いた「ユートピア」は、この島の日常的な現実にアイデンティティを与えました。彼はサルトル（シモーヌ・ド・ボーヴォワールとともにハバナを訪れた）に会い、実存主義哲学者が「革命の計画は何か」と尋ねたとき、サルトルは「可能性の領域を拡大すること」と答え、この素晴らしい放浪者を永遠に隠した言葉だった。他の、見つけにくい「場所」を探索するために服従せず、反逆者です。目的地が定まらない義務の旅人であり、その目標は社会正義と、あらゆる形態の搾取と抑圧を徹底的に問い直すことです。
カストロよりも明らかに寛容であり、極端なことから距離を置くよう注意した。彼は歴史的に「美は革命と争うことはなかった」と述べ、芸術家や知識人の政治的迫害と徴兵には反対した。しかし彼はキューバの安全を一歩も引かず、すべての敵を壁に「設置」した。米国はすでに不安定化戦争を開始しており、近隣諸国の「共産主義のガン」を容認することを拒否し、一方ソ連は通商禁止を無視し、砂糖を買い、石油を提供した。これに続いて、プラヤ ヒロンでの反乱軍の侵攻が CIA の支援を受けて失敗に終わりました。
「帝国主義者たちが我々を許せないのは、我々が武器で守る社会主義革命を起こしたことだ」とフィデルはアメリカの大失敗直後の1961年4月に明言した。その後、チェはニキータ・フルシチョフと会談し、キューバ本土へのソ連のミサイル配備を強く主張した。しかし、その後の危機とモスクワによる計画の放棄により、彼はその展開とクレムリンに失望し、自分の「日常」も変えることを余儀なくされた。彼は 64 年 12 月に国連の演壇から、キューバのモデルを模倣し、彼が帝国主義と呼んだ「犯罪の国際」と戦うよう世界中の革命勢力に呼びかけ続けました。
2か月後、彼はアルジェで開催されたアフリカ・アジア連帯経済会議の議場から同じメッセージを送った：「我々は人間を変えなければならない、プロレタリア国際主義は共通の敵である帝国主義に対する義務である。」 1965年3月、ゲバラは地球上から姿を消しました。 4月初旬、彼は新たなゲリラ作戦を開始するため変装してコンゴに到着した。しかし試みは失敗し、7か月後、ゲバラはキューバ人の仲間とともに逃亡し、タンザニアのキューバ大使館に秘密の避難場所を見つけた。その一方で、キューバではチェがどうなったのかを世界に知らせるよう圧力がかかっていた。
そこでカストロは、カルロス・プエブラが感動的な歌「ハスタ・シエンプレ、コマンダンテ」を作曲する少し前と直後に書かれたゲバラの別れの手紙を公に読むことにした。その書簡の中でゲバラは「キューバ革命への連帯」を再確認したが、「海外で革命に貢献するためにキューバを離れる決意をしている」とも付け加えた。彼の内なる情熱は燃え続け、ハバナの政府機関も、共産党内での立場も、彼を机の中に留めておくことはできなかった。彼が誓った誓いは、彼を再び戦場に送ることでした。
彼自身も、新たなゲリラの可能性と、彼の言うところの「偉大な祖国」である南米で、さらに多くの拷問を受けている人々を解放するという目標に惹かれていると感じていた。 1966年11月、偽のウルグアイパスポートとラモン・ベニテスという名前を持って、彼は密かにラパスに到着し、そこで新たな革命の「温床」を作るために少数の反政府勢力に加わった。 「今は火の時であり、私たちは光だけを見なければなりません」と彼はホセ・マルティの言葉を使って国民に語った。 「すべての適切な条件が熟すまで待ってはなりません。我々はそれを創り出さなければなりません」と彼はボリビア選挙日記に書いています。
しかしカウントダウンは始まっていた。少数のKKBの若者を除いて誰からも支援がなく、反政府勢力は彼らに協力せず、インディアンは地元の方言しか話さないため意思疎通はほとんど不可能で、ボリビア軍が絶え間なく追跡し、緊張はますます厳しくなった。飢えと疲労で彼らは押しつぶされ、ヘイフィーたちはゲリラ戦を無力にしてしまったので、チェと彼の仲間たちはそれに耐えることができなかった。指導者が「一人、二人、三人、たくさんのベトナム、それが我々のスローガンだ」と言い続けたにも関わらず、リオ・グランデとラ・イゲラは革命の夢を飲み込み、コチャバンバの待ち伏せに倒れた少数の戦闘員の死体だけを残した。 .
負傷したゲバラは、1967 年 10 月 8 日正午、ボリビアのレンジャーズに捕らえられた。そのニュースは、センテノ将軍への暗号メッセージ「パパ、カンサド」でヴァジェグランデの本部に届いた。チェのコードネームである「お父さん」は「疲れた」、つまり怪我をしています。 10月9日朝、キューバ生まれのCIAエージェント、フェリックス・ロドリゲスはボリビアのレネ・バリエントス大統領から議定書500と600を発効させるよう命じられた。 「500」はチェのボリビアコードで、「600」はそれを実行するコードコマンドでした。ロドリゲスはセンテノに命令を伝えたが、何としてもゲバラを生かしておくよう米国政府から明確な指示を受けていたと付け加えた。
センテノは自らの命令に従うことを決意し、処刑を命じた。ロドリゲスは囚人に決定を告げた人物だった。 「このほうがよかった。私は決して生きたまま捕らえられるべきではなかった」とチェは答え、ロドリゲスに妻へのメッセージとフィデルへのメッセージを渡した。 27歳のマリオ・テラン軍曹は負傷した反乱軍の処刑を申し出た。中に入ると、彼はM2カービン銃で司令官の胸、腕、足を撃ちました。チェが倒れたのは午後１時１０時だった。ボリビアは彼の墓場となったが、永遠が彼の名前を象徴とした。
9日後、100万人以上のキューバ人がチェに別れを告げるため、ハバナの革命広場に殺到した。 「彼の人生は歴史の輝かしい１ページだ。彼が人生と知力を捧げた芸術が死ぬはずがないことを知ったら、彼を殺害した者たちは失望するだろう」とフィデルは語った。そして実際、彼の死後 54 年が経った今でも、彼の犠牲の真実は時を経ても変わりません。なぜなら、エルネスト・ゲバラ自身が言ったように、「死が私たちを見つけたとしても、何が問題になるのでしょうか？重要なのは、私たちの叫びが聞かれ、武器を奪おうとする別の手が見つかること、そして他の人々が立ち上がって歌を手に取り、聞くことです」戦争と勝利の新たな叫び」...
* ビデオ:1965 年にカルロス プエブラが、フィデル カストロによってハバナで公に読まれたキューバ人へのチェの別れの手紙に応えて書いた伝説の曲。