コロッセオ:内部の眺め
次のテキストは Pills of History に送信されました。 ピエール・ルイジ・グイドゥッチ教授 著 、 教会歴史 の教師 で教皇ラテラノ大学。
この記事はカルロ・マフェラ医師によって書かれました。 、 コロッセオ に影響を与えた最近の発見に関するものです。 そしてそれに関連する十字架と2つのローマ字の研究。
ぜひ読んでみてください。権威ある貢献をしてくださったグイドゥッチ教授に感謝します。
コロッセオの内部
コロッセオ の中間ギャラリーにあります。 これは 3 階 (北側) の教授につながります。ピエル・ルイジ・ グドゥッチ (ラテラン大学) は、石膏のパッチを観察して十字架と 2 つの大きな文字を研究しました。 「T」 と 「S」 。
2 番目の文字の後、線は「T」の方向に向かって左に曲がり続けます。
これらすべてが、救済、目立つ、下線を表現しているようです。
大きな２文字の意味は何でしょうか？
ローマ人は最初と最後の文字だけを示す名前（例えばタルキシウス）を書かなかったため、2つの文字はむしろ感嘆符を表現したいという考えを与えます。
何かを強化すること。
このことは、2 つの文字を結ぶ線から確認できる可能性があります。
この時点での問題は、最初の文字「T」と最後の文字「S」の間にどの用語が含まれるかということです。
教授のために。 Guiducci 氏は、その兆候は venationes 中に使用される感嘆符に由来している可能性があります。 。
さまざまな例を確認すると、「T」で始まり「S」で終わるキーワードがあることがわかります: taurus （ブル）。
この読み方を好む場合、この 2 つの文字は合成的な方法で非常に明確な感嘆符を表現します:「 おうし座! おうし座! おうし座! "。
それは牛の入場を待っていた観客の叫びだった。
コロッセオの「ゲーム」の動物は、西暦 80 年から使用されていました。ただし、西暦 4 世紀以降です。円形劇場から収集した材料の使用が始まりました。
523 年には、建物には柱廊がなくなり、講堂、入り口、その他の箇所に深刻な損傷がありました。
ヴェネーション 削減されました。
現在、人々はコロッセオの「競技」における雄牛の使用は 3 世紀以降ではないと考える傾向にあります。
ミトラ教（神秘の宗教）と女神キュベレの崇拝がローマに広まっていたという事実を考慮すると、雄牛への言及はさらに重要になります。
大きな文字「P」の近く、そしてこの文字と「S」の間にはラテン十字の絵があります。
それは 核心 です シンプルなタイプ。 同じ赤色 です 「P」と「S」のこと。 「P」 に近いですが、後者からは明らかに離れています。が置かれているのです。 「P」と「S」を結ぶ線に沿って。 核心 のサイズ すでに 引用 されているものと比較すると、それらは非常に小さいです。 。手紙。ストロークはかすかではありません。正確な意図性を表現します。 核心 の基部 それは廃墟であり、「丘」が見えるようです。 核心 の隣 現代文もあります。
新しい クエスティオ 問題が発生します: 核心 にどのような解釈を与えるか 見つからない アリーナに近いエリアですか？
信憑性の証明 をデザインする理由 薄暗い部屋の、小便器につながる通路だけでしょうか？
信条 に関連して 引用。いくつかの質問を書き留めることができます。
1] 核心 それは oratio fidelium を支持するために描かれました。 ?
この仮説は弱いようです。 演説 とりわけ中世以降に好まれるようになりました。
2] 核心 献身的な十字架 を証明します。 ?
そうではないようです。
これは、Via Crucis (1750) の敬虔な実践によって支持されました。
3] 核心 それは 思い出 です カルトを祝うため？
この仮説は説得力がありません。デザインは識別可能ですが、「メモリ」の古典的な基準に従って配置されておらず、適切な環境にありません。
4] このデザインは、非アクティブな瞬間に シグナム を「追加」したいと考えた誰かの単独のイニシアチブでした。 壁に宗教的ですか？
説得力のない論文です。
「楽しみのために」十字架を描いた信者は一人もいません。 「気晴らし」のため。
核心 は、以前に「T」と「S」の2つの文字を描いた人に追加された「答え」のようです。
そのような環境を通過した人々の注意を宗教的象徴に戻したいという願望は、控えめな方法で十字架の現実性（苦しみ）とその救いの意味（キリストの救い）を指しているように見えます。
最後に、2 つのカタコンベとアウレリの地下室で確認された 3 世紀の十字架と、コンスタンティヌス時代 (4 世紀) の始まりにより、十字架を描くために予防策を講じる必要がなくなったという事実について言及する必要があります。十字架。
この文脈で、教授にとって。グイドゥッチ、仮説は弱くないようです。
多くの人が闘技場で亡くなったとき（匿名のキリスト教徒を含む）、ナザレのイエスの信奉者の中にはピエタ を強調したいと考えた人もいました。 そして主に信頼することです。
活力、強さ、血、支配力の高揚へ ( おうし座 を参照) ）、 匿名のクリスチャンは ピエタ と対照的でした。 そして信仰。
小さな十字架を描く ( カルロ・マフェラ医師が執筆し、ピエール・ルイジ・グイドゥッチ教授が送った記事 ）。