狂気についての私たちの考え方は、文脈に大きく依存します。統合失調症の親戚の場合、私たちはそれを治療可能な病気と考えますが、路上で尻を叩く場合、それはおそらく脅威であると考えますが、芸術家の場合、それは彼の創造性の危険な副産物、または偉大な業績に必要な条件であるようにさえ思えます。ワウター・キュスタースは、この多様な見解をどうすれば理解できるだろうかと考えています。 狂気と精神医学に関して言えば、私たちは矛盾に満ちた時代に生きています。この狂気には天才のロマンティックな霞が漂っているが、同時に精神医学を示唆するものはすべて恐れられ、忌避されている。舌を突き出しているアルバート・アインシュタイン
即座の征服は、ローマのエリート層に前例のない富をもたらしました。このような多額のお金、芸術品、奴隷、その他の物品は、テベレ川で俗物革命を引き起こしました。計り知れない宝物はローマ人の心を完全に変えました。彼らが獲得したシルバーを何に使ったかを確認してください... 共和国崩壊後のローマ帝国は世界強国としての地位を強化していました。その拡大においては、ローマ人に特徴的な組織の天才性が容易に見て取れます。 敗北者のうめき声が止むとすぐに、征服地の組織的な略奪が開始されました 。寺院から切り取られた彫像、引きはがされた精巧なモザイク、何千人もの恐怖に怯える囚人、そしてエキゾチックな樹木さえも
一般の人々はナチスドイツで最も重要なナチスの名前を知っています。ドイツの国家社会主義時代に関するドキュメンタリーや映画に登場する情報からすると、この政権はそれら少数の偉大な指導者によって維持されていたように見えるかもしれません。 1933 年から 1945 年にかけて、さまざまな階級の何千人もの役人がドイツ帝国を率いました。 役人はナチス政権の効率性の鍵でした。彼らは勤勉で、計算高く、狂信的で、人類に対してあらゆる種類の凶悪な行為を実行しました。彼らのほとんどは、ヒトラー打倒後もいかなる報復も受けず、戦後は西ドイツや米国の重要人物でさえありました。 ここで私たちは彼らのうちの何人かの重要な
アラブの春とは何ですか? アラブの春とは、2010 年から 2011 年にかけて中東とアフリカで起きた独裁政権に対する一連の抗議活動を指します。「アラブの春」という名前は、ヨーロッパの「人民の春」（アラブの春）を指します。抗議活動の目的は、民主主義への移行を目指して独裁政権の牙城に挑戦することであった。抗議活動はしばしば攻撃や報復を伴う暴力的なものでした。アラブの春はチュニジアとエジプトで始まり、そこでは元の政権が打倒されたことで他の国々もアラブの春に参加するよう促されました。アラブの春の結果は、成功と失敗の幅広い範囲内にあることに注意することが重要です。以下は、アラブの春（アラブの春）