一方で、スエトニウスはカエサルの軍事的天才、政治的洞察力、カリスマ性を認めている。彼はカエサルを、勇敢で戦争に熟練し、目覚ましい勝利を収めた天性の指導者として描いています。スエトニウスは、カエサルの庶民の間での人気、ローマの法制度改革への努力、そして大規模な建設計画を強調している。彼はまた、共和政ローマの対立する派閥を和解させようとした、慈悲深く寛容な統治者としてのカエサルの姿を描いている。
同時に、スエトニウスはカエサルの欠点や個人的な悪徳を暴露することを躊躇しませんでした。彼はシーザーの贅沢なライフスタイル、贅沢への耽溺、そして彼の傲慢さと傲慢さを批判しています。スエトニウスは彼を、共和制の伝統や制度を無視してまで、野心家で容赦なく権力を追求している人物として描いている。彼は、ローマ共和国の後期を特徴づけた内戦や政情不安など、カエサルの行動がもたらしたマイナスの影響を見逃していない。
要約すると、スエトニウスのカエサルの描写は微妙であり、彼の肯定的な性質と否定的な性質の両方を認めています。スエトニウスは彼をカリスマ的で熟練した指導者として描いているが、同時に彼の行き過ぎや野心の広範な影響についても警告している。