『竹馬の友』『腸不全の思想』などの論文でも知られる東晋の有力者、桓温という人物である。
残念ながら世界史の教科書には全く載っていませんが、中国史を語る上では非常に重要な人物でもあります。
北郷と西府
316年に永治の乱で新王朝が滅ぼされると、王族であった司馬氏の生き残り司馬氏は江南に移り、翌年317年に東晋を建国した。
江南は古くは三国志の呉国の領土であり、呉という国自体が有力部族の集まりであったため、東晋では土着の豪族と中原の貴族との間で常に争いがあった。それは国家だった。
司馬誠は王の一族をはじめとする北方からの亡命貴族を江南の人々よりも優遇し、一部を除いて本来の貴族を利用しなかった。
しかし、これら一部の貴族、特に王道を中心とする一族が勢力を強めると、司馬氏は王族の勢力を削ろうとし、内紛が勃発した。
王道の後を継いだ王敦が病死すると王族は殺害され、その後、宇良、宇冰、宇毅、何崇と有力者が目まぐるしく入れ替わっていきました。
一方、東晋の軍団は北方からの流入による北郷と同族一族が率いる西府に二分され、相互牽制状態が続いた。 ..
桓温はこれら有力者の流れを作った西府の軍団長として自らを強めた人物である。
竹馬の友達
桓温氏は現在の安徽省の出身で、父親は当時置かれていた宣城県の守護者であり、彼の先祖は高名な儒学者につながると言われている。
王敦と対立していた蘇峻が起こした反乱で父が亡くなり、桓温は反乱に参加した人物を倒すことに成功して名を上げた。
やがて347年、西府荊州の太守となった桓温は、蜀の地に布陣した狄族の鄭漢を侵攻し、これを滅ぼすことに成功した。
この時、部下が子猿を連れて行き、母猿がそれを取り戻そうとしたのです。残念ながら母猿は子供を取り戻すことができず、腸を切り取られて死亡した。ここから「腸不全思想」の物語が生まれました。
当時、同じく桀族が築いた華北の後の趙も内部崩壊により滅亡の危機に瀕しており、桓温はこの際北方への切り込みを申し出たが拒否された。
東晋は独自にイン・ハオという人物に北伐の指揮を命じた。その理由は純粋にフアン・ウェンの勢力拡大を恐れたもので、イン・ハオは幼い頃からフアン・ウェンと親しい関係にあった。
しかし、イン・ハオは大失敗をし、その責任をとって庶民の地位に落とされてしまう。
この時、フアン・ウェンはこう言いました。
「イン・ハオと私は子供の頃よく竹馬で遊んでいたが、イン・ハオはいつも私が捨てた竹馬で遊んでいた。」
今では「竹馬の友達」という意味で使われていますが、原吉は力関係をこのように書いた言葉でした。
イン・ハオの敗北により西府だけでなく北郷も動けるようになったフアン・ウェンは、北方の異民族を討伐すべく大規模な北伐に乗り出す。
北方遠征
中国の歴史では南から北へ攻めることを「北伐」といいます。
中国4000年の歴史は黄河流域から始まり、一部の例外を除いてその中心は常に北にあった。
当時、華北は狄族の苻堅という人物が建国した前秦が支配しており、桓温は当初漢中からこれに侵攻した。
桓温は途中で漢民族に歓迎され、政府軍と再び会えるとは思わないと叫ぶ者もいた。
激戦を生き延びて長安郊外に来た桓温は攻撃することができず、一旦荊州の都襄陽に戻った。
次に北伐を開始した桓温は長安ではなく洛陽を目指す。その頃、洛陽は羌族の族長姚祥に包囲され、桓温は羌族との戦いに直面した。
激戦の末、桓温は羌族を破り、晋は45年ぶりに洛陽を手中に収めることができた。
洛陽周辺に定住し建康政に洛陽への移転を提案したが拒否され、桓文はそのまま建康への帰還を命じられた。
桓温がいない隙を突いて呉胡が洛陽に侵攻し、華北は再び異民族の手に渡った。
369年、桓文は再び北伐を開始するが、鮮卑族に撃退され十分な成果をあげられなかった。
フアン・ウェンはシャン・ランに皇帝を自分に引き渡すよう主張したが、謝安と王丹志の反対を受けて断念した。
372年、桓温はあっさりと亡くなった。
その後、桓温の子孫は東晋から独立して楚という国を築き、信武帝の陵を与えられました。
たった1年で国は滅びた。
フアン・ウェンの個人的評価
王蒙という人物は桓温の誘いを断った。
この王蒙という人物は中国史上最も優れた人物の一人であり、十六国時代において唯一その名を務めることになりますが、彼には確かな目があるようです。
フアン・ウェンの功績は比較的大きい。
かつて洛陽を取り戻し、蜀の地を獲得した東晋の領土はこの時代では最大である。対立していた西府と北郷が統一されたのも大きい。
洛陽が奪還されたのはひとえに東晋の失策によるものであり、桓温の責任ではない。
晋は結局誰も名前が付けられなかった王朝です。
それはさておき、桓温は非常に優れた人物でしたが、野心はなかったと思います。
夢のような話だが、王蒙に仕えた苻堅には壮大な理想があった。
もし桓温に中国統一にふさわしい大義があったなら、あるいはそれを実現できたかもしれない。
ただ、フアン・ウェンは中途半端だったと思います。
結局、奪取の意図が暴露されて終了。
桓文の生涯を見れば、なぜ王位を奪えなかった諸葛亮孔明が後世に好まれるのかがよくわかります。
「自分の良名を後世に伝えられないなら、その悪名を世に残すべきだ。」
これは桓温が残した言葉と言われていますが、この言葉は桓温という人間をよく表している言葉と言えるかもしれません。